لا تركنوا الى الذين ظلموا

زفرات مهموم

http://www.h3sonline.com/forums/showthread.php?t=40496

وفق الله الجميع وانجى بلادنا ورفع الظلم عن اخواننا وتقبل شهدائنا
اللهم اامين

بالله عليك أستاذ عياض ليس هذا وقته وخاصة فى الكلام عن الدعاة
أرجوك ليس بهذه اللغة فكل يرى المشكلة من وجهة نظره الخاصة
أنا معك فى أنه للاسف لم نسمع الكثير من الشيوخ يتكلمون فى وجه السلطان بكلمة حق طوال سنين مضت لكن كنا جميعا نقول أن لهم عذرهم كما كان يسكت الجميع عن حقوق سلبت كثيرا جدا
وكان الحزن يتملكنا منهم كثيرا لسكوتهم ولكن فى تلك الايام لا ندرى ما يمكن أن يكونوا يتعرضون له

و هل رأيتني تكلمت عنهم؟؟ أم تريد التلبيس على ما قلت و قد فصلت مرادي واضحا؟؟؟ قد بينت أني لا أقصد بكلامي من اعتزل او سكت طول هذه السنين الى الآن...لكن هل رأيت أحدهم ذهب الى عقر دار هذا الظالم و أيده؟؟ ثم تريد ان تسوي بينهما...لا و الله...

أستاذي عياض, إن هذه الأحداث المزلزلة تظهر معادن الرجال, وكل ميسر لما خلق له, لكن الغريب أن أبناء الأمة قد حازوا قصب السبق, وخلعوا عنهم الجبن والخور, وصدعوا بكلمة الحق, على قلة علمهم, بينما سارع بعض من ينتسب لرسم العلم ولما يحقق حقيقته, كأمثال الجندي, إلى تثبيط الناس, وحثهم على العودة طائعين إلى قفص العبودية لغير الله. ولسنا ندري كيف استطاع الشباب بفطرته وإحساسه تحصيل هذه القوة الهائلة, حين تخاذل هؤلاء رغم المظاهر البراقة والخطب الرنانة والورع الكاذب؟ كيف يجرؤ عاقل فضلا عن عالم أن يقف منافحا عن صنم يسقط, وعن طاغية خذله أهل الأرض جميعا؟

كثر الله من امثال الشيخ وجدي غنيم!!
ونأسف الحقيقة لسماع هذا الخبر عن الشيخ محمود المصري

بارك الله فيك أستاذي هشام و كما قلت و قال أخي في سبيل الله..المعادن الحقيقية بدأت تظهر..و كل المعادن التي كان يظن بها الخير لم تقترب من حياض الظلم التي تنزه عنها حتى النصارى ..بل الآن نائبة مديرة قنوات النيل التي استضافت هذا الرجل استقالت مباشرة احتجاجا على تغطيتها الكاذبة..فكيف يرضى بها هذا...
و فعلا الشيخ وجدي غنيم من افضل من ظهر معدنه...و أفضل منه بنظري و الذي فاجأ الجميع هو الشيخ صفوت حجازي...أعترف أني لم أكن أقدر هذا الرجل حق قدره فقد ظهر ظهور ابن نوح في المحنة

لقد أفرحني بالأمس موقف الشيخ الوقور محمد عبد المقصود, الذي لم يمنعه سنه ولا مرضه من الوقوف مع الشباب في ميدان التحرير, وأحسبه قد أعذر إلى ربه بكلمته الناصعة التي قمت بتفريغها (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28414&page=3) فبارك الله فيه وفي كل من صدع بالحق أو أمسك لسانه عن نصرة الباطل.

قال الحسن رحمه الله: من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصى الله تعالى في أرضه.

والله إنه لا يحزننا موقف العلماء في هذه المحن و الخطوب فأحسنهم من أمسك لسانه و سكت و لم يتدخل لا من قريب و لا من بعيد كالشيخ أبي إسحاق و حتى الشيخ محمد حسين يعقوب بينما المتدخلون لم يزيدوا على أن أمسكوا العصا من الوسط فلا هم إلى الناس ولا هم ضد الطاغوت كالشيخ محمد حسان و شيوخ الإسكندرية الذين تركوا الحدث و تمسكوا بأعراضه الجانبية التي لا معنى لها كغلاء الأسعار و البلطجية فالناس في وادي و هم في وادي و أما الشيخ محمود المصري فوالله لا ألومه فإنما هو يقلد شيوخه و لو وجد منهم موقفا لأتبعهم لكنه رآهم إلى الدعوة إلى العودة أميل و بيان دعوة الإسكندرية الثالث يقول هذا صراحة لكنه لقلة حذره و علمه جاء كلامه صريحا و هذه المواقف سيكون لها تأثيرا كبيرا على هؤلاء الشيوخ فإنما الدنيا مواقف فمن لم يصمد في الإبتلاءات يوشك ان يسقط و قد إبتلي علماء مصر في المدة الأخيرة عدة مرات فمن كاميليا شحاتة إلى تفجير الإسكندرية إلى مقتل سيد بلال إلى أحداث تونس إلى أحداث مصر و قد طالت أحداث مصر حتى رأى الجميع تذبذبهم ..

و ثم أمور تشيب الوليد.........و ترجع بالأشيب القهقرى

و العبرة في العلماء ليس هو العلم و قد سمعت الشيخ ناصر الدين الألباني يتكلم عن الزمزمي الغماري و يصفه بصاحب علم كبير لكنه يتعجب من جرأته على الله و ما أكثر أصحاب العلم
الموسوعي لكن لو رأيناهم على جانب العمل لم نرى شيئا و العلم إذا لم يقترن بالعمل كان وبالا على صاحبه ..
فهذه المواقف لا ينفع فيها الوسط فإما أن تسكت و تلزم بيتك فلا تتحمل ذنب ما يحدث و إما أن تنكر الباطل بلا تزويق و تلفيق حتى تنجلي هذه الأزمة و يظهر ما وراءها فأنت الآن لا تجرؤ حتى على مجرد ذكر مبارك بإسمه فإذا سقط جئتنا و أنت تشيد بقدرة الشعوب و بقوة الإرادة و الإتحاد فأين كنت يا سيدي و الناس لا تدري مصيرها عندما خرجت و القوة و الريح للحكومة ..
و بعض شيوخنا غفر الله لهم يقول أن المظاهرات لم تطالب بتحكيم الشريعة حتى ندخل فيها فيا سبحان الله من الذي يسير الآخر العلماء ام العامة فمن الذي يضع الشعارات و الخطط ؟؟؟ لو خرج العلماء و رفعوا راية الشرع لإلتف حولهم الناس و لكننا رأيناهم يكتفون بمجرد بيان يطالب بالعودة إلى الشرع دون ان يرافقه أي عمل على الأرض فأنى لهذه البيانات الخالية من الأفعال أن تجد طريقها أو تجد حتى من يستمع إليها ..

آه. لا ادري كيف اقول ما اريد قوله....فكلماتي دائما تقصر عن نقب ما في خواطري...ولكن: احيانا تكون المشكلة فينا نحن.
ايها الاحباب....نحن نحب ان نعامل الناس وكأنهم ملائكة أو انبياء....وكأنهم لا يخطئون.....وكأنهم معصومين.....ولكن من الشيخ المصري...ومن الشيخ حسان...ومن غيرهم.....كلهم بشر....قد سمعت في الماضي من فسق الشيخ القرضاوي واتهمه بالزندقة والنفاق....وها هو ذا يقف اليوم موقفا يحمد عليه.....الانسان بشر....ليس معصوما....له نقاط تحسب له وعليه.....فلا نعظمه حتى نظن انه العالم الرباني المعصوم.....ولكن في المقابل لا نسارع في اتهامات الزندقة والنفاق اذا كانت النقطة محسوبة عليه.
البشر له انتكاسات....وقد تكون اخطاءا كبيرة....فهل يعني ذلك بأنهم منافقين لا محالة؟ انها فتنة السياسة...فتنة للعلماء قبل العامة....كل يقدر بحسب اجتهاداته والمصالح الراجحة عنده....بعضهم ليس له رؤية سياسية ولا خبرة سياسية فيصدر الاحكام بما يعرف...نعم العالم في شيء قد يكون جاهلا في شيء اخر...وقد لا يدرك هو ذلك...وذلك بحد ذاته جهل ثالث....فمتى نتوقف عن المسارعة باتهام المشايخ والدعاة...نعم هم يخطئون...والحق احق ان يتبع....فكفانا تأليها لعلمهم....
هدى الله الشيخ المصري وأجرى الحق على لسانه...وهدى الشيخ حسان واجرى الحق على لسانه....وجميع الشيوخ والدعاة.
اما الشيخ القرضاوي....والشيخ وجدي غنيم.....فبارك الله فيهم.....وكما ذكر فأنا كذلك لم اقدر الشيخ صفوت حجازي قدره...وقد كبر في عيني والله.

استاذي الحبيب متروي....لا اراني استوعب معنى العبارة لقلة بضاعتي.....ولكن: أليس احسنهم من دعا الى الصمود وحرض على عدم السكوت والخروج للمظاهرات؟ وصبر الناس وثبتهم في مثل هذا الموقف....اما ما معنى بأننا ننقد اخطاء بعض المشايخ؟

و أذكر هنا بالمناسبة موقف أحد علماء الجزائر أثنا ثورة التحرير ضد الإستعمار الفرنسي ففي سنة 1956م أصدرت قيادة الثورة بيانا للشعب الجزائري تدعوه إلى عدم ذبح الأضاحي في العيد كتعبير عن مساندة الشعب للثوار و المجاهدين الذين لا يجدون ما يأكلونه في الجبال و لقيت هذه الدعوة إستجابة تكاد تكون مطلقة إلا أن هذا الأمر لم يعجب الشيخ الطيب العقبي الذي كان لا يرى جدوى من الثورة لأنها لم تكن ترفع شعار الإسلام فخرج الشيخ صبيحة العيد و خطب في الناس و كان مما قاله لهم أن الأضحية من شعائر الله لا يمكن لأحد أن يعطلها كائنا من كان و لأي سبب كان و نزل من المنبر و ذبح أضحيته و كان هذا تحد صريح جدا للثورة يعرضه للقتل المؤكد و مع ذلك إحترمه الناس و إحترمه الثوار و لم يتعرضوا له مطلقا بل شكروه و اعتذروا له لأن موقفه لم يكن ضد الثورة ولا مع فرنسا لكنه موقف إنسان صادق مع دينه حتى لو خالف الأمة في أمر خطير جدا كالثورة على فرنسا لكن الناس تعرف الصادق من المنافق و هذا هو المطلوب من علماءنا الصراحة و الصدق حتى مع المخالفة لكن مواقف التذبذب و محاولة التصدر الدائم بلا أفعال فهي التي تسقط العلماء من العيون و القلوب.

رحم الله ملتقى أهل الحديث كانوا على دراية تامة في التعامل مع هذه المواضيع ...!!!

نعم هذا لا شك فيه لكن لقلتهم الشديدة كأنهم غير موجودين فموقف الشيخ محمد عبد المقصود لا يدانيه موقف و إنما كلامي عن المخالفين ممن يرى عدم جواز المظاهرات فهؤلاء إنقسموا إلى قسمين قسم لا يتوقف عن التدخل بلا معنى ولا فائدة و قسم سكت و هؤلاء الذين سكتوا إحترموا علمهم و لزموا بيوتهم فلم يقفوا في صف الطاغوت و لو بشق كلمة و لم يقفوا مع الثائرين لأنهم يرون عدم وجود راية نقية و هؤلاء يستحقون الإحترام أيضا و لو خالفونا في إجتهاد..
لكن الذي يريد أن يهدر دماء الناس بكلام لا معنى له فهؤلاء هم من تجد القلوب حرجا في تقبلهم...