اكتشقت ان صديقتي قبيسية كيف أتعامل معها ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ البوطي من علماء العصر
ولكنه متلبس بمذهب الاشاعرة في العقيدة
وعنده تعصب له
والقبيسيات فئة معينة من الداعيات
لهن باع طويل في الدعوة ولهن طقوس بدعية
والبعض ممن خالطهن ينقل والعهدة عليه انهن غير ما يظهرن وعندهن طقوس غريبة

السؤال اولا عن مستواكم العلمي
وعن اهل العلم في البلد الذي تقطنون فيه
لان ذلك يؤثر في الفتوي

فتح الله عليك يا استاذنا طالب العفو.
الأخت الفاضلة: لقد كثر الكلام حول هذه الجماعة والتي لا شك عندها بعض المخالفات الشرعية. وقد سمعت تناقلا كثيرا حول طقوس غريبة يدعي الناس بأنهم يمارسونها والله أعلم بذلك. ولكن ما يمكنني ان افيد حضرتك به هو أن والدتي واختي عملت في الكويت في الدعوة مع تلك الجماعة لمدة 19 عاما وكانت من "الآنسات" الكبار هناك مع "الآنسة" أميرة جبريل...ولم تسمع امي او اختي بأي طقوس مما يدعى على هذه الجماعة....الا اللهم ما كان منهن في قيام الليل من تشجيع الطالبات على الصلاة في مكان تكون فيه وحيدة في بيتها وتحديد بعض الأعداد في التسبيحات مما لا أصل له في الشرع (كأن تطلب مثلا ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عشرة آلاف مرة في اليوم).
ولا ينبغي ان تشطب الجماعة تماما من القائمة فقط لأن عندها بعض الأخطاء..فلا يكاد تخلوا جماعة دعوة من ذلك. أما عن ما نسب اليهم من تعلم السحر او غير ذلك من الخزعبلات فقد سألت أمي مباشرة عن ذلك فتبسمت تبسم المستغرب وقالت: من يعمل في الدعوة سيناله الأذى لا محالة...أما عني فلم أر في كل من عاشرت في كل هذه السنين احدا له ادنى علاقة بالسحر (وللعلم كان للوالدة حفظها الله طالبات بعدد شعر الرأس).
وهذه بعض المناهج التي يدرسونها والتي لا اعيب منها شيئا الا اللهم مسألة العقيدة الأشعرية:
1- حفظ القرآن كاملا والاجازة (عن مشايخ الشام الكبار)
2- في العقيدة يدرسون كتاب اسمه "عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة" لسعاد مبير. وقد تصفحت فيه فوجدته حقيقة كتابا جيدا يعتمد على الدليل من الكتاب والسنة ...ما عدى ما يتعلق بالعقائد الأشعرية...وكثيرا ما يرجح اقوال شيخ الاسلام ابن تيمية... وأشير الى هذا تحديدا لأن البعض يظنون بأن منهج القبيسيات العقدي مستمد من الطريقة النقشبندية الصوفية. ولا أنكر انهن قد يكن تأثرن بتلك الطريقة في الأردن خصوصا (فان خالتي معهن هناك )...ولكن ما كان في الكويت كان منهجا بعيدا عن شطحات التصوف.
3- في التفسير: كان المقرر دراسة تفسير ابن كثير أو مختصر تفسير ابن كثير للصابوني
4- في السيرة: سيرة ابن هشام...وكتاب فقه السيرة النبوية للبوطي...وكتاب "مختصر الجامع في السيرة النبوية في جزئين " لسميرة الزايد. وهو اختصار لكتابها "الجامع في السيرة النبوية في عشرة اجزاء كبار. (المختصر يزيد عن ألف صفحة في الخط الصغير).
3- في الفقه يميلون للمذهب الشافعي او حسب المنهج المنتشر في البلد... ولكنهم يدرسون المذاهب الاربعة في المستويات المتقدمة...وكتبهم الأساسية: فقه العبادات على المذهب المالكي (لكوكب عبيد) وفقه العبادات على المذهب الحنبلي (لسعاد زرزور) وفقه العبادات على المذهب الشافعي (الحاجة درية العيطة) وفقه العبادات على المذهب الحنفي (الحاجة نجاح الحلبي). وكلهن مجازات في الشريعة ولا ادري ما نوعية الاجازة او مصدرها. وكلها كتب فقه حديثة.
4- يدرسون كتاب زاد المعاد كذلك في الحديث-السيرة...ويميلون لبعض مؤلفات الامام ابن القيم رحمه الله الأخرى التي يدرسونها.
5- الحديث: يدرسن كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله.
واظن هناك المزيد ولكنني لا استحضر.
ويظهر للمنصف أمران في هذا المنهج:
الأول أنهن لا يدرسن شيئا يعتبر شطحة او شاذة في العلوم الشرعية فجل هذه الكتب محمودة.
والثاني: أنهن ليسوا أهل علم شرعي مؤصل وانما هي جماعة هدفها الاساسي دعوي يحاولون تربية جيل صالح ويحاولن جذب العامة الى الدين..والمحافظة على المستوى الأدنى من "التدين".
ونصيحتي الشخصية ايتها الاخت الفاضلة وانت في بلد غربة ان لم تجدي غيرهن ممن تثقين في علمه...وان كان عندك بعض العلم الشرعي كما يظهر عليك...ان تلزميهن مع الحرص والانتباه الى أي مخالفات...والتنبيه والنصح لهن. وان شككت في مسألة معينة فعليك بمن تثقين به من أهل العلم. وأنصحك كذلك ان لا تحكمي عليهن حتى تعاشريهن فهم حتى في دعوتهم اطياف قد يختلفون.
وكذلك لا مانع ان تنصحي اختك في الله خصوصا اذا رأيت مخالفات منهن.
ثم لا يصدنك كل هذا عن تعلم التجويد (فلن تجدي فيه بدعة) او تعلم التفسير (مع التحفظ على بعض المسائل العقدية)...اذا لم يتسن لك غيره.
اسأل الله سبحانه ان يوفق كل من دعا اليه باخلاص وحسن اتباع الى ما يحبه ويرضاه.

بارك الله فيك أخي الكريم
كما تفضل الأخ الفاضل .. الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي من علماء دمشق وهو رجل فاضل وابدع في مجال اختصاصه (الفلسفة الاسلامية) وله كأي انسان اخطاء ومن قال بغير هذا فقد ظلم نفسه وظلم الشيخ
نوه الأخ الفاضل للب مخالفته بالنسبة للعقيدة والنهج الذي يتبعه في هذا الفرع من فروع العلم الذي نستمد منه ايماننا
أما عن القبيسيات فأقول أن الأسماء مجانية تطلق دونما قيود
فالعبرة للفعل انظري الى الأفعال وأسقطيها على ميزان الدين وبعدها يكون الحكم
فما كان من افعالهن مبني على دليل صحيح وأؤكد على كلمة صحيح نأخذ به
وما كان غير ذلك تركناه
جزاك الله خيرا وثبتك وجميع المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾[آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾[النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ﴾[الأحزاب: 70-71].

أما بعد: فإن خير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النّار .

أما بعد:
فإن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحي أوحاه الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهي مع كتاب الله العزيز أساس الدين الإسلامي ومصدره وهما معاً متلازمان تلازم شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله ومن لم يؤمن بالسنة لم يؤمن بالقرآن.
ومنذ أزمان غابرة حتى يومنا هذا تتعرض السنة لهجمات الأعداء ممن ينتمون إلى الإسلام ومن غيرهم.اعلموا- يرحمكم الله- أن من العلم كهيئة الدواء. ومن الآراء كهيئة الخلاء.
اختي انصح نفسي إياك بدعوتها لتوحيد برسائل مختصره في التوحيد النقي السلفي بحكمه بدون ان تذكري لها عيوب هذه الطائف بتدريج وحاولي تذكري لها حال الامه السلاميه من الضعف والتفرق بدون ذكر التفاصيل وبين لها علاج ذالك هو الرجوع للقرءان والسنة بفهم الصحابه رضوان الله عليهم طبعا بحكمه ورفق وتدريج بدون استعجال وحاولي ان تقولي لها مثلا ما رأيك في هذه الرساله تتحدث عن التوحيد اقراءها وما رأيك هكذا في البديايه ورويدا روديا وحببي لها السنة الصحيحه والتأسي برسرل صلي الله عليه وسلم طبعا بأخلاص ورفق وذكريها بتدريج والله الموفق طبعا حاولي ان تنسحبي من مجالسهم التي يدرسون فيها وهذا طبعا متوقف علي مدي علمكم بالتوحيد وحولي ان تنصحي نصح فردي بالطريقه السابقه وهذا مجرب وناجح ام ان تقولي لها انت مبتدعه او انكم ترتكبون بدع فهذا لا ينفع لا الناس متعصبون لارائهم لكن إذا جأتيها بأنكي تردين اخذ رأيها بالرساله في التوحيد مختصره بعد ذالك متوسطه وبعد ذالك مطوله ستجدين في ذالك النفع والمنفعه وتحببي لها السنه هي ستترك وحدها البدع بإذن الله والله الموفق نسأل الله الحكمه في القول والعمل امين وجزاكم الله الجنه انتم مجاهدون بالكلمه وهي مقدمه علي جهاد السيف ذكر ذالك ابن القيم في الكافيه الشافيه في المقدمه والله اعلم ونسأل الله النصره للاسلام وان تجتمع امتنا علي القرءان والسنه بفهم السلف والله ولي التوفيق.

و عليكم السلام شكرا لردكم أخي الكريم
بالنسبة لمستوانا العلمي ، لا أدري ان كنت تعني العلم العادي فالدرجة بكالوريوس
أما ان كنت تقصد العلم الشرعي فالدرجة متواضعة بصراحة
بالنسبة لي شخصيا كل علمي عبارة عن قراءة من الانترنت
لم أخضع لأي دروس او دورة بحياتي (كون وطني الأم لا يدعم ذلك )
حفظت كم جزء من القرآن بجهد ذاتي و تعلمت بعض التجويد بالمدرسة (الثانوية ) ثم حاولت التعلم عن طريق الانترنت
موقعي المفضل : الشبكة الاسلامية - الاسلام سؤال و جواب
هذه مصادر تعلمي
بالنسبة لصديقتي كانت تحضر دروس القبيسيات في دمشق و تقول انها ختمت حفظ القرآن لكن لم تأخذ (الاجازة ) !
سألتها ما هي الاجازة قالت هي ان عليها ان تسمع القرآن كله بعد اتقانه مع التجويد لشيخ عالم كبير يقيم حفظها و تجويدها و يعطيها الاجازة
أما عن صديقتي الأخرى التي تعلمنا التجويد فهي ترعرعت في السعودية و حضرت دروس كثيرة
ختمت القرآن لكن لا أدري ان كان لديها (شهادة او اجازة )


البلد الذي نقطن به اوروبي ولا يوجد إلا مسجد صغير إمامه شخص من اليمن و هو سلفي
لكننا لا نذهب للمسجد بحكم بعد المسافة + أننا أمهات لأطفال صغار

جزاك الله خيرا أخي الفاضل
أما عن مخالفاتهم فقد علمت من بعض المصادر في الانترنت انها مخالفات تمس العقيدة و التي هي أهم شي !
ارجو ان تطلع على الروابط

من القبيسيات ؟


قبيسية تابت و كتبت تجربتها :

جزاكم الله خير ا اخي الكريم
هل تنصحني بمصدر محدد ؟ هل لديكم روابط لمواضيع في هذا الخصوص ؟

الاخت الفاضلة...اسأل الله ان يوفقك لما يحبه ويرضاه.
انا اطلعت على كلا الرابطين من قبل...واطلعت عليهما مرة أخرى الآن. وبالرغم من أن كلا الموقعين من المواقع الممتازة الا انه وللأسف يبدوا ان الأسئلة التي صيغت ووجهت (خصوصا لللجنة الدائمة للافتاء) يبدوا ان فيها مبالغة.
ومرة أخرى سأؤكد بأنني اتكلم عن الجماعة في الكويت لمدة 19 عاما ولا ادري عن احوالها في دمشق او غيرها.
صحيح بأن اصول الجماعة بدأ بطريقة نقشبندية (صوفية عندهم انحراف), ولكن هذه الطريقة لم تجد قبولا عند جماعة الكويت ولذلك ذكرت لك وللأخوة الاكارم اسم كتاب العقيدة الذي يدرسونه. وهم لا يقولون أبدا بكل تلك الانحرافات التي ذكرت في الرابط.
الجماعة في دمشق ايتها الاخت الفاضلة قد تكون تأثرت ببعض العادات من البلد فدمشق فيها الكثير من الطرق الصوفية كما تعلمين...وليس هو بالضروري تبني لتلك الانحرافات...ولكن اذا اقتصرت على الكلام عن جماعة الكويت على الأقل: فانني على عجالة اؤكد لك بأن كل هذه الأمور ليست صحيحة:
- القول بالحلول ووحدة الوجود....فهذا ليس صحيحا على الاطلاق.
- وجوب زيارة الشام او كونها قبلة المعاني....كلام باطل أشد البطلان لما سمعته امي مني الآن قالت لي: أستغفر الله!!
-القول بالوصل في الذكر (قالت لي امي كان بعضهم يقول ذلك في دمشق...ولكن لم يكن ابدا في الكويت).
-انتظار اذن الآنسة في السماح بالزواج...ليس صحيحا.
-استخدام السحر ...لا يعرف لهذا اصل.
-المنع من لبس الخمار ....ليس صحيحا وكان الكثير من الاخوات منتقبات في الكويت.
-يضاهين النساء المتبرجات في الزينة وترف المسكن.....كلام مضحك مبكي....لا عيب فيه ان كان في البيت ولزوجها وليس صحيحا لمن هي خارج البيت.

على أية حال ايتها الاخت الفاضلة. أحببت ان اشارك بما اعرف فقد وجدت اتهامات كثيرة باطلة نحو هذه الجماعة فوجب انصافا ذكره. ولم ادع انه ليس لديهم انحرافات...ولكن لا بالتضخيم الذي اقرؤه هذه الأيام. وكما ذكرت لك فان التجويد مثلا والاجازة ليس متعلقا بدروس في العقيدة مثلا...فان عدم البديل فانا انصح ان تتابعي معهم مثل هذه الدروس...وكما ذكرت لك: احكمي عليهم بنفسك...لأنه يبدوا بأن هذه الجماعة تختلف من مكان الى آخر...وكوني على يقظة من أي أمور تشكين في أنها تخالف العقيدة.
والمخالفة في العقيدة لا تعني ان القوم يذمون على الاطلاق...فمثلا العقيدة الاشعرية تدرس في كثير من المدارس والجامعات اخص بالذكر منها الأزهر. فهل يعني هذا ان لا نلتحق بالأزهر لأنه قد يكون فيه مخالفات عقدية؟
وانصحك بالاستماع الى بعض دروس العقيدة كالثلاثة أصول...والقواعد الأربعة...ثم شرح كتاب التوحيد للشيخ آل الشيخ...وشرح العقيدة الواسطية للشيخ ابن العثيمين. او تستطيعين البداية بدروس العقيدة الموجودة في هذا الرابط:

وبالمناسبة الاكاديمية الاسلامية هذه مصدر ممتاز لتلقي العلم بالنسبة لأمثال حضرتك حيث تضطرين الى النت كثيرا.
والله أعلم...وفقكم الله

سأتابع معها الدروس ان شاء الله
و سأحاول القراءة اكثر حول العقيدة لأن علمي ضعيف وعلي ان أعرف الصح حتى أميز الخطأ
ربما انت محق و ربما الرابط فيه بعض الميالغة
لكني و بسبب ما ورثت من أمور خاطئة لم أكن اعرف مدى صحتها ولا أجد احداً يحاول البحث عن صحتها ، صارت لدي ردة فعل قاسية تجاه البدع

من البدع التي عرفتها و انا صغيرة و كبرت معي :
تلاوة سورة يس 41 مرة لقضاء الحاجات مع منع الكلام خلال فترة القراءة
تقبيل المصحف كلما فرغت من قراءته
حرمة قراءة المصحف بدون لبس الحجاب
حرمة مد الأرجل باتجاه القبلة
الصلاة على النبي 1000 مرة كي أراه بمنامي او ربما بالبقظة

لم يعلمني أحد ان أنظر إلى صحة القول فبل تنفيذه
لم يعلمني احد ان هناك من الحديث ما هو صحيح -حسن - ضعيف ........... الخ
الحمد لله على نعمة الانترنت
وحزني الشديد على من بقي على جهله و لم يسعى للبحث عن صحة ما تعلمه في وظني
ولا حول و لا قوة إلا بالله

الاخت الفاضلة: اسأل الله العلي العظيم ان يجعلك من احبابه ومن حفظة كتابه>>>ويسددك الى كل خير
اكثري من هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يصلي يقوله:
"اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل. فاطر السماوات والأرض. عالم الغيب والشهادة. أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلفت فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم"
وربنا يقول في الحديث القدسي: "يا عباد كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم"

بالنسبة لتحديد عدد المرات التي تقرأ فيها سور القرآن فلا أصل لذلك كما ذكرت
ولكن احببت ان اعلق على مسألة تقبيل المصحف لان فيها خلافا في بدعيتها
وربنا يقول: "ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب"> وهناك رواية ضعيفة عن عكرمة بن ابي جهل بأنه كان يقبل المصحف
وانا شخصيا لا اميل الى القول ببدعيتها اذا كان من باب التعظيم والاهم من ذلك ان يكون الانسان مطبقا لما جاء فيه مؤتمرا بأمره ومنته بنهيه والله اعلم لكنني احببت ان انوه على عدم الجزم ببدعية تقبيل المصحف

وكذلك بالنسبة للصلاة على النبي المختار صلوات ربي وسلامه عليه
فان تحديد عدد الصلوات برقم معين لا يصح >>> ولكن مع التنبيه على فضل كثرة الصلاة والسلام على سيد الأنام
وكلما زادت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم زادت المحبة له والقرب منه اما بالنسبة لرؤيته في المنام فانقل لك كلام الشيخ المنجد حفظه الله في موقعه الاسلام سؤال وجواب:
"وقولهم : وكلما زدت في الصلاة.. كلما زادت فرصتك في رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام ، قد يكون صحيحا أيضا من جهة الواقع ، لكن لم يدل على ذلك دليل ، والمعوّل عليه ليس رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن اتباع سنته واقتفاء أثره ، وتقديم محبته على النفس والنفيس ، وإلا فقد رآه أناس في اليقظة ، وكانوا من أعظم المخالفين له ، الصادين عن سبيله "

واذكر هذا حتى نذكر انفسنا واخواننا واخواتنا بان يكثروا من الصلاة والسلام على خير الانام سائلا المولى عز وجل ان يسقينا جميعا من حوضه فهو موعدنا معه>>>ويجمعنا به في الفردوس الأعلى

جزاكم الله خيرا اخي لمابعتك
معلومات جديدة علي
كلما كتبت أكثر في هذا المنتدى كلما زاد علمي

بطريقة نقشبندية (صوفية عندهم انحراف) هذه الطريقه وغيرها من الطرق الصوفيه التي تمسك بها بعض الجماعات مثل حركت طالبنا وجماعة التبليغ تعتقد بوحدة الوجود والحلول وانا اخش ان تكون هذه جماعات وراها شيء يمزق الدين الاسلام الصحيح ولذالك يجب ان نجتمع علي منبع صافي سليم من الشوائب والخرفت وان نحذر من المظاهر الجميل قد يكون ورائها امر جلال لذالك اذكرك اخي ونفسي ان نتمسك بالقرءان والسنة الصحيحه بفهم الصحابه رضوان الله عليهم وأذكرك ايضا ان العمل لا يقبل إلا بخلاص (شهادة ألا إله إلا الله) ومتابعة الرسول الكريم (شهادة ان محمد رسول الله ) وسبب انحراف كثير من الجماعات ان نظرنا ان فيها خير لكن ليس الخير كله وهو تحقيق الخلاص والمتابعه وهو سبب اجتماع الأمه الجريحه الممزقه والمفرقه احزاب وجماعات الكل يدعي انه معصوم من الخطاء وان جماعته الفرقه الناجيه الله اكبر هذا بهتان عظيم الفرقه النجيه هي التي حققت معني الخلاص والمتابعه وأحترمت العلماء بدون غلو وتعصب لان لا يسلم احد من الخطاء العصمه للانبياء والكمال لله ام التعصب للعلماء والمذاهب بغلو وتشدد او تحقير العلماء ودهسهم علي الارجل فهذا ايضا من اسباب التفرق الذي زرعه اعداء الاسلام للقظاء عليه لذالك انتبه يا مسلم فالاسلام الحقيقي قال الله قال رسوله بفهم الصحابه وهذا تجده مبسوطن في كتب السلف وأذكر منه كتاب جليل جدا وهو إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم والجواب الكافي وغيرها من كتبه النافعه الطيبه واستاذه ابن تيميه ولا ندعي فيهم العصمه الكل يصيب وخيطيء لذالك اعرف الحق تعرف رجاله إذا العلم هو مفتاح النجات والله اعلم الله انصر الأمه برجوعها الي الحق (كتاب + سنة صحيحه + فهم الصحابه ) آمين .وسبب التفرق (تعصب للعلماء والمذاهب والجمعات+ إنعجاب بارأي والنفس ونسبت الحق انه دائما معك +تحقير العلماء سبهم وتجريحهم+الجهل بدين +حب الدنيا وكراهيت الموت+الغفله علي حال الامه من ضعف وعدم المبالات لذالك +العواطف الجياشه+الاستعجال +الهروب وتعذر+كثرت الملهيات +الاسغراب +المستشرقين +الأنبهار والانعجاب من بشعرات البراقه وهي كذب ومكر مثل دس السم في العسل +وام ذالك الشيطان لعنه الله +اليهود بمسمياتهم ) الله المستعان لذالك اليقظه والنتساب الي اصل الاسلام قرءان وسنة صحيحه بفهم السلف الرجاء الرجاء الرجاء تنبه لذيلك انتم تحبون الاسلام الاسلام يشتكي ويصيح ويقول اين ابناء الاسلام اين احفاذ الصحابه اين انتم العزة للامه برجوع للاسلام الحقيقي ونحن للاسف متفرقين لكن متفائلين لان الامه استيقظة إن شاء الله لا تنسو الدعاء بنصرة الاسلام الحق والله الموفق.
وهذه روابط ربما تفيدكم جميع ونرجو من المشرفين ان يعذروني في ذالك والله الموفق
تلبيس إبليس mp3 كتاب صوتي
تأليف :الإمام عبد الرحمن بن الجوزي

إلقاء: أحمد عزت


رابط فيه مجموع فتاوي اللجنه الدائمه للافتاء كتاب صوتي mp3 مجموعه من المقاطع


رابط كتاب العبودية صوتي mp3
تأليف :الإمام ابن تيمية

الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان mp3
تأليف :الإمام ابن تيمية

إلقاء: أبو المعاطي جمعة


رابط موسوعات من كتب اهل السنه والجماعه تحميل مباشر


قسم الفتاوى مربع البحث من موقع طريق الاسلام


روابط خطب جمعه مكتوبه ومسموعه لشيخ ابن عثيمين

رابط فيه مجموعه من المباحث في التوحيد عباره عن خطب جمعه مسموعه ومكتوبه قمه في الروعه وستجدي فيها ما يشفي لشيخ ابن عثيمين

والله الموفق دعواتكم .