بسم الله الرحمن الرحيم
كثير من الإخوة والأخوات يتساهلون في وضع مقاطع أو صور لأخوات , والحق أنه حتى على القول بجواز كشف الوجه,لا يصح التفريع عليه بجواز عرض صورهن ..فصورة المسألة تختلف!
لأن الصورة والمشهد إنما جعلت ليشاهدها الناس..في حين أمر الرجال بغض البصر..فكيف يستقيم القول بجواز ذلك وهو تعارض تنزهت الشريعة عنه?..بخلاف البنت التي تكشف وجهها في قارعة الطريق فإذا وقعت عليها عين رجل فإنه مأمور بصرفها..وهذا يختلف عن حالة وضع الصور وظهورهن في التلفاز..كما لا يخفى..والأسوأ أن يكون في المقاطع نساء حسرن عن رؤوسهن خمرهن..فلا ريب في حرمة عرضها لأن فيها إظهارا لعورات متفق على تحريمها..ثم من ناحية أخرى هل أخذ الإذن من هؤلاء الفتيات المسلمات العفيفات أن تعرض صورهن؟..أرجو أن ننتهي عن وضع صور النساء سواء ظهرن بحجاب أبان وجوههن أو بغيره من باب اولى
وفي البخاري من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها) فنهى عن مجرد النعت الذي يقرب الصورة في مخيلة الذهن..فتأمل هذا ..والله الموفق
كثير من الإخوة والأخوات يتساهلون في وضع مقاطع أو صور لأخوات , والحق أنه حتى على القول بجواز كشف الوجه,لا يصح التفريع عليه بجواز عرض صورهن ..فصورة المسألة تختلف!
لأن الصورة والمشهد إنما جعلت ليشاهدها الناس..في حين أمر الرجال بغض البصر..فكيف يستقيم القول بجواز ذلك وهو تعارض تنزهت الشريعة عنه?..بخلاف البنت التي تكشف وجهها في قارعة الطريق فإذا وقعت عليها عين رجل فإنه مأمور بصرفها..وهذا يختلف عن حالة وضع الصور وظهورهن في التلفاز..كما لا يخفى..والأسوأ أن يكون في المقاطع نساء حسرن عن رؤوسهن خمرهن..فلا ريب في حرمة عرضها لأن فيها إظهارا لعورات متفق على تحريمها..ثم من ناحية أخرى هل أخذ الإذن من هؤلاء الفتيات المسلمات العفيفات أن تعرض صورهن؟..أرجو أن ننتهي عن وضع صور النساء سواء ظهرن بحجاب أبان وجوههن أو بغيره من باب اولى
وفي البخاري من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها) فنهى عن مجرد النعت الذي يقرب الصورة في مخيلة الذهن..فتأمل هذا ..والله الموفق
Comment