تاريخ بلاد الجزائر الحديث.

في الحقيقة إخواني هناك أمور كثيرة تستحق الذكر و تاريخ الجزائر و المغرب الإسلامي مليء بالعبر و الاحداث و الرجال
لكن لنبدأ من التاريخ الحديث فالجزائر كما تعرفون تعرضت للإحتلال الفرنسي سنة 1830م و كان هذا الإحتلال بعد محاولات عديدة و كثيرة فالحرب بين فرنسا و الجزائر إستمرت من سقوط الأندلس حتى الإحتلال كانت تتخللها فترات سلم و هدنة غالبا ما تنقضها فرنسا على شنشنة الكفار في نقض العهود و كانت حجة الإحتلال هو إهانة الحاكم الجزائري الداي حسين - الداي كلمة تركية أصلها العربي هو الداعي - للقنصل الفرنسي بضربه بالمروحة على وجهه و هي حادثة وهمية و لم تجرؤ فرنسا على محاولة إحتلال الجزائر إلا بعد تحطم معظم الأسطول البحري الجزائري الذي شارك إلى جنب العثمانيين و المصريين في معركة نافارين الشهيرة سنة 1827م حيث هزم فيها المسلمون هزيمة نكراء في مواجهة الحلف الصليبي فرنسا و بريطانيا وروسيا و تمكنت فرنسا من إحتلال العاصمة الجزائر بعد إعطاءها الآمان التام للمسلمين بعدم التعرض لدينهم و لأموالهم و لديارهم بدعوى أن حربها قاصرة فقط مع الأتراك و ليس مع الجزائريين
و كعادتهم دائما نقضوا العهود بمجرد السيطرة على العاصمة و أرتكبوا فيها مجازر كبرى يندى لها الجبين بحثا عن كنز القراصنة كما كانوا يتوهمون أنه مدفون في المدينة و بمجرد بلوغ الخبر للجزائريين في المناطق الأخرى حتى أعلنوا الجهاد و حاصروا الفرنسيين في العاصمة مما عطل حركة الإحتلال سنوات عديدة عقد فيها البرلمان الفرنسي جلسات لا حصر لها للبحث حول ما يفعلونه بمدينة الجزائر حيث كان الغرض من الإحتلال هو ملء الخزينة الفرنسية فأصبح إستنزاف لها بسبب المقاومة الكبيرة جدا التي وجدوها خاصة بعد إجتماع قبائل الغرب على تعيين عبدالقادر بن محي الدين و هو أحد العلماء الصوفيين أميرا للمؤمنين حيث سمى نفسه الناصر لدين الله أمير المؤمنين عبدالقادر الحسني لكونه من قبيلة بني هاشم التي تنتسب إلى أدراسة المغرب و بالفعل إستطاع توسيع ملكه حيث اصبح ممتدا من حدود المغرب إلى الشرق الجزائري بينما قام في الغرب تركي إسمه أحمد باي بتأسيس دولة خاصة به في الشرق الجزائري عاصمتها قسنطينة و كان يرى أنه أحق بالإمارة من الأميرعبدالقادر لكونه عثماني و حدثت للأسف خلافات بين الطرفين وصلت حتى الإقتتال في بعض الأحيان و لو تحالفا حينها لتغير تاريخ الجزائر كلية و لتم طرد المستدمر الفرنسي الذي كان يعاني من ضعف شديد وقتها لكن غياب النظرة الإستراتيجية عن الطرفين جعلت فرنسا تلعب بينهما فهي لم تستطع التقدم نحو الغرب فإعترفت بالأمير عبد القادر كأمير على الغرب الجزائري و المناطق التي يسيطر عليها و تفرغت لقتال أحمد باي حيث إستطاعت بعد معارك طويلة التقدم نحو الشرق و إحتلال عاصمته قسنطينة سنة 1837م و بقيت تقاتل الأمير عبد القادر
حتى إنتصرت عليه نهائيا و حاصرته سنة 1848م مما دفعه إلى الإستسلام و للأسف الشديد كان محاصرا من جهة الغرب من سلطان المغرب مولاي عبد الرحمن و ظنت فرنسا أن البلاد أصبحت مفتوحة لكنها إصطدمت بمقاومة وراء أخرى مما جعل تقدمها بطيئا جدا و كان القائمون على الجهاد هم شيوخ الصوفية و لم تتوقف المعارك إلا سنة 1912م أي بعد 82 سنة من القتال المستمر الذي لا ينطفئ في جهة حتى يقوم في أخرى و كان آخر المجاهدين هو الشيخ بوعمامة و بوفاته يأس الجزائريون من النصر و ألقوا عصا الإذعان و الجدير بالذكر أن اليهود كانوا جزءا من الشعب الجزائري إذ هاجروا مع المسلمين من الأندلس و كان المجاهدون الجزائريون يستنقدونهم سواء بسواء مع المسلمين من محاكم التفتيش في إسبانيا و عاشوا في عدل تام إلا أن شرهم لا ينقطع أبدا فهم كانوا أحد أسباب إحتلال الجزائر
إذ سيطر يهوديان على عقل الداي و إحتكرا الوساطة التجارية بين الجزائر و فرنسا و سببا الخلاف الذي كان حجة الحرب و في سنة 1870م منحتهم فرنسا الجنسية الفرنسية فأصبحوا فرنسيين بجرة قلم و أصبح اليهودي يأمر و ينهى و هذا مالم يتقبله الجزائريون حيث حدثت ثورة كبرى هددت الوجود الفرنسي بشكل خطير جدا بسبب هذا التجنيس الجماعي لمن كان بالأمس يدفع الجزية فإذا به يصبح سيدا و المهم أيضا أن فرنسا من يوم دخولها للجزائر هدمت المدارس و منعت التعليم العربي نهائيا في سياسة تجهيل لم يفعلها أشد طغاة الأرض وحشية و رفض الجزائريون التعلم في المدارس الفرنسية ورفضوا حمل الجنسية الفرنسية و أفتى علماؤهم بردة من تجنس من المسلمين فأصبحوا بلا جنسية ولا هوية ولا مستقبل و لم يبقى لهم سوى الزوايا و هي قباب الصوفية أو التكايا كما يسميها المصريون و لم يتعلموا من الصوفية الذين دجنتهم فرنسا هم أيضا سوى الإستسلام فأصبح يشيعون في مريديهم أن فرنسا هي ولي الأمر و أنها قضاء و قدر من الله إذا شاء رفعه و إذا شاء أبقاه وليس للمسلمين سوى الإذعان و إلا كانوا عصاة و جاءت فرنسا أكثر من ذلك بفتاوى من العالم الإسلامي تحث على السمع و الطاعة .

شاعر من شعراء الثورة الجزائرية ، واحد من ابناء النمامشة الأبرار

الشيخ محمد الشبوكي الجزائري

محمد الشبوكي (1916 في بلدة ثليجان بالشريعة، تبسة - 13 يونيو 2005) كان شاعراً جزائرياً. بدأ تعليمه بحفظ القرآن الكريم ثم تعلم على يد الشيخ المرحوم العربي التبسي أصول اللغة والفقه ثم انتقل إلى تونس حيث نال بها شهادة التحصيل.
اشتغل الشيخ الشبوكي بالتدريس في مدارس جمعية العلماء المسلمين وشارك في الوعظ والإرشاد ثم عضواً إدارياً في جمعية العلماء المسلمين. كان عضواً قيادياً في حزب الشعب بمنطقة الشرق الجزائري.. ولما اندلعت الثورة التحريرية كان مناضلا في المنظمة المدنية لجبهة التحرير الوطني، أدخل السجن لنضاله الثوري. واعتقل بعدة سجون ومحتشدات حتى الاستقلال. و بعد الاستقلال : تقلد مناصب انتخابية في البلدية والولاية والوطن كنائب عن المنطقة بالبرلمان. له ديوان مطبوع من طرف المتحف الوطني للمجاهد 1995. كل قصائده كانت عن الثورة والوطن أهمها وأشهرها قصيدة "جزائرنا" والتي لحنت وغناها الجزائريون ومطلعها


جزائرنا يا بلاد الجدود...نهضنا نحطم عنك القيود
ففيك برغم العدا سنسود...و نعصفُ بالظلم و الظالمين
***
سلاماً سلاماً جبال البلاد...فانت القلاعُ لنا و العمادْ
و فيك عقدنا لواء الجهادْ...و منك زحفنا على الغاصبين
***
قهرنا الأعادي في كلّ وادْ...فلم تُجْدهمْ طائراتُ العوادْ
و لا الطّنكُ يُنجيهمُ في البوادْ...فباءوا بأشلائهمْ خاسئين
***
وقائعُنا قد روتْ للورى...بأنا صمدنا كأسد الشرى
فأوراسُ يشهدُ يوم الوغى...بأنّاّ جهزنا على المُعتدينْ
***
سلُوا جبل الجرْف عن جيشنا...بخبّركمُ عن قُوى جأشنا
و يعلمكُم عن مدى بطشنا...بجيْش الزعانفة الآثمينْ
***
بجرجرة الضخم خضنا الغمار...و في الأبيض الفخم نلنا الفخارْ
و في كل فج حمينا الذمار ...فنحن الأباةُ بنو الفاتحين
***
نعاهدكمْ يا ضحايا الكفاح...بأنا على العهد حتّى الفلاحْ
ثقُوا يا رفاقي بأنّ النجاح...سنقطفُ أثمارهُ باسمين
***
قفوا و اهتفوا يا رجال الهممْ...تعيشُ الجبالُ، و يحيا الشممْ
و تحيا الضحايا، و يحيا العلمْ ...و تحيا الدّماءُ، دماءُ الثائرين