شجاعة وجُرأة المصريين من صغيرهم لكبيرهم

يا أستاذ مرسي باشا ، افهمنا الله يكرمك ! نحن لا نقول إن الشجاعة أو الجرأة مذمومة ، إنما المذموم هو افتقاد الحياء ، ففعلها ربما يكون محمودًا من وجه لكن مذموم من وجه آخر أهم ، ووجه الذم هنا أولى لأنه شرعي . فهل لو أنزل رجل سرواله وتبول على صورة لحسني مبارك في ميدان عام ، كنا سنقول له أنت شجاع جريء مقدام ، لله درك لا حرمنا الله من الأبطال المغاوير أمثالك !؟؟!!!

بالمناسبة ليس في ديننا أن الغاية تبرر الوسيلة ، بل لابد أن تكون الوسيلة مشروعة ، لأن نبل الغاية لا يبرر خسة الوسيلة .

اقولها ثانية عسي ان تسمع الصوت الخفيض مني
بعد ان تعودت علي الصراخ في ميدان التحرير

الاخوة في هذه المشاركة غالبهم ان لم يكن كلهم
سواي رؤوا بالخروج الي المظاهرات
فلا اري كيف تتهمهم بالسلبية علي الميزان الذي وضعته انت لقياس الناس

وترجيحي لعدم الخروج عرضته في اكثر من مشاركة
واري انه الحق كما تري انت ان غيره هو الحق

اليوم رايت اثنين محترمين في الشارع يتقاتلان
وواضح من كلامهما انهما علي مستوي راقي فلم نسمع لهم سبابا كالمعتاد في مثل هذه المشاجرات
لكن اخرج كل منهما سكينا
يريد الفتك بالاخر
لان الاخر اكيدددددددددددد وحتمااااااااااااا ولاااااااااااااااااابد ان يكون مخطئا
فالحق عندي وحدي

يعني لما نقول لك كل ما تفعله في هذه الدنيا نحترمه بمقياس الدنيا
ولكننا نري بعين علي الدنيا وعين علي الاخرة
ونري انك ان استمررت علي موقفك من الاسلام تصير الي شقاء لا ينفعك فيه ميدان التحرير ولا غيره
وان ادلتنا في الخروج من عدمه
يفهمها من اتفق معنا في الاصول
حتي وان اختلفنا معه في الترجيح
اعتبرت ذلك مخالفة للحق
الذي تملكه وحدك

فيوم كنت نصرانيا ملكت الحق
ويوم الحدت ملكت الحق
ويوم التحرير ملكت الحق

لا اظنك كنت تري بهذه العين من قبل
فرايتك تنظر وتتامل ثم تقرر
وتري ان الحق قد يكون مع غيرك
وتنظر وتتامل
ثم تعدل موقفك

واظن هذا يصل اليه قليل من بني ادم في هذا العصر
وقليل منهم بعد ان اتخذ وسيلة موضوعية
يستطيع الوصول الي الحق الخالص

اسألك سؤال واحد وصريح ..ويكفى ما تقوله هذا كله
هل الخروج على الحاكم الظالم(كفرعون ) بالنسبه لفكرك انت حق ام لا؟
ودعك منى لأن فعلاً الموقف الذى تمثله الدفاع عنه صعب حقيقةً
وبدأت تخلط الأمور فى بعضها البعض..تخبطاً لم ارى له مثيل..فخلطت بين شخصى وبحثى عن حقيقة الدين..وهذا ظلم منك اكيد نتيجه لتعصبك
لأنى لم ادعى وانا لاادرياً ان معى الحق..فلم توفق فى هذا..وعندما اسأل عن الأديان لم ادعى ان معى الحقيقه المطلقه
وهذه شخصنه وخلط لا اقبلهما مطلقاً...وهذا ليس موقف حكيم مطلقاً..ولكن هذا يعبرعن ضعف ما تعبر عنه من وجهة نظر..
والموقف المخزى والسلبى الذى يدافع عنه البعض...صعب الدفاع عنه حقاً
كفى ..لقد سئمت زخرفة الظلم وزخرفة الخنوع والخضوع بالمصطلحات..بمصطلحات شتى
وما اراه كارثةً حقيقةً هو ان هذا التفكير مدعوم جداً من الحكام الظالمين..لأنه فى صالحهم تماماً..وما لا يخفى على لبيب ما تفعله اسره حاكمه لأحدى بلاد المسلمين من ظلم واستبداد...وتجد هؤلاء العلماء اقرب إلى الحكام من غيرهم..لأنهم مصدر راحه وسكينه للحاكم الظالم!
واصحاب هذا التفكير يدعون انهم ابطال ومحافظين عن الحق..وفى حقيقة الأمر هم على النقيض تماماً
لا هم درسوا الواقع حقاً وشاهدوا الأمور على حقيقتها ولا هم اخذوا اى خطوه سوى انهم امروا الناس بالجلوس فى منازلهم
لا اعرف إذا كان كل هذا ليس اسمه سلبيه ..فما معنى السلبيه إذن؟!
وبعد ان استقرت الأمور..اخذ البعض يقول ان الشباب والناس هم من حرقوا الأقسام ودمروا ...فقط رغبة منهم فى تشويه الأمور وعرضها بطريقه ليست على حقيقتها
وفى حقيقة الأمر لم يرى الصوره كامله ..لأن من حرق الأقسام هم (البلطجيه ومسجلى الخطر)..الذين ذاقوا مرارة التعذيب فى الأقسام
فهم من هاجموا الإقسام..وحرقوها..وليس الشعب الطيب ...وما يدعيه البعض ليس لأن معهم الحق بل لنقص معلوماتهم
فلا احد من الشعب يستطيع ان يتتبع الظباط وافراد الشرطه (لمنزلهم) ومحاولة قتله ..من يعرف ذلك هم من كانوا يعملون تحت امرته
ويقودهم الظباط بالحديد والنار..هم من حرقوا واتوا بالشرطه من منازلهم.وهذا بأعتراف الشرطه نفسها...
هذا مثال على عدم الحياديه..وعدم قول الحق..لأظهار النفس بصوره (ملائكيه )
واتهام الغير بأنه يحتكر الحق ..وهو لم يدعى ذلك فى قضايا عده..لكن هو فقط واثق فى هذه القضيه لأنها ظاهرة الوضوح
لكل إنسان له قلب ..وعقل
واما الخلط فهو يحدث عند ضعف الموقف ..وعدم القدره عن الدفاع عن الموقف الذى يتبناه الإنسان ..فيخلط الأمور محاولاً
جعل الشخص الذى امامه اشبه "برجُل القش"..واعتقد ان هذا ليس من الإنصاف..ولكنه من التعصب
-سيد هشام عزمى..اليس فى قاموس الكلمات افضل من ما تفضلت به من تصوير..حتى تشبه به موقف هذه الفتاه بهذا الموقف السىء؟!!
عموماً..الموضوع الذى تتحدث فيه بعدتعليق الزميل الفاضل(حسام الدين حامد). قلت هذه وجهة نظر وانا احترمها.وقلت له انا احترم رأيك..ولكن ردودى السابقه على ما تفضل به السيد (طالب العفو)..فلا داعى لما ذكرته مطلقاً..من محاوله لتسفيه وجهة النظر الأخرى..ولا لتشبيهات سيئه
خالص تحياتى

أيها المكرم المرسي,
كل ما هنالك أننا نريد لك أن تثبت الأصل.. النبي صلى الله عليه وسلم بعث في بيئة فيها من الشرك والظلم وسفك الدماء أضعاف ما تشتكي منه أنت الآن, لكنه كان يأمر من يأتيه بإحكام الأصل: قل لا إله إلا الله محمد رسول الله... ثم ننظر معك في الخلاف بقية دهرنا...أما أن تختلف معنا في جزئية كهاته, وترمي أحد خيرة إخواننا بالتعصب, وقد شهد له الملحد قبل المؤمن بلطف المعشر ودماثة الخلق, فهذا ما أجلك عنه, فتقبل دعوتي, وقل كلمة الحق فإني لا أرى بينك وبينها إلا شيئا يسيرا...و حبذا لو أسلمت العنان لقلبك, فليس إيماننا بالله منظومة من الأفكار المجردة والحسابات الرياضية, الإيمان إيمان, فالفطرة تدعونا إلى الإيمان والشيطان يخدعنا بدعوى التثبت والعقلانية...والعمر يتفلت مع الأنفاس, وليس شيء أنفس من الأوقات, فأقبل إلينا هداك الله.

بصراحة يا إخوة -وأرجو ألا يغضب منى أحد- فقد رأيت أن كل من حكم عقله خلال الأحداث الأخيرة وقع فى الخطاء والاضطراب والتناقض وكثير منهم ندم وتجاوزته الأحداث والسبب من وجهة نظرى أن تلك الأحداث كانت أسرع بكثير جدا من قدرتنا على التفكير وإطلاق الأحكام وأفضل الناس حالا من وجهة نظرى المتواضعه هو من ترك جناحه لريح القدر وتصرف بعفوية، وإذا كنا بل -و من هم أكثر منا علما وفضلا- قد وقع فى أخطاء كثيرة بخصوص إطلاق الأحكام والفتوى وهو فى داخل تلك الأحداث فلا شك أننا لا نستطيع أن نطلق الآن أحكاما صحيحة على ما كان يجرى، إنها ثورة القدر يا إخوة وهؤلاء الناس كانوا يتحركون بنصف إرادتهم إن صح التعبير كل ما نستطيع أن نفهمه مما حدث أن الله تعالى قد أراد للظلم أن يزول وقد سخر لذلك كل الأسباب ولا فرق عندى بين الجمال فى ميدان التحرير ومن كان يركبها ومن كان يدافعهم فالكل ساهم فى إزالة هذا الظلم حتى الظالم نفسه ومن تأمل الأحداث وترتيبها تبين له ذلك.

أحسنت زميلنا المرسى فى حديثك عن الواقع وفهم الواقع والواجب فى الواقع ..
والله انا مستخسرك فى الإلحاد
ومعلومة هامشية :
هذه الأخت من شباب حركة 6 أبريل .. وعندى لها فيديو طويل أطول من المعروض تتهم فيه حبيب العدلى باشا - الذى مازال حرًا طليقًا ينفى تقديمه لأى استجواب وحسبنا الله ونعم الوكيل - اقول تتهمه فيه باعتقال شقيقها او زوجها .. شىء من هذا القبيل ..
يعنى هى مضطرة ومظلومة ظلمًا شديدًا من الداخلية المصرية مما اضطرها على ما يبدو لمحاولة رد الظلم عن نفسها بهذه الخطبة القاسية التى نزلت كالرعد والبرق على الظلمة المجرمين وكانت شرارة للثورة كلها والحمد لله!
وإن كان الأولى أن يحل محلها شاب من شباب 6 أبريل .. فلا يرضى أحدنا بالفطرة أن تكون أخته أو زوجته مكانها وهى تهتف وسط الشباب .. والعجيب أن الشباب يرددون ورائها! ومحدش اتنحرر وهتف مكانها! .. غفر الله ورضى عن كل شباب الثورة الشرفاء والأخوات الشريفات الذين غيروا التاريخ بفضل الله .. ولولا شرفهم ونزاهتهم وحبهم للحق لما نصرهم الله بتنحى مبارك وكل هذه المكاسب التى حققوها نساء ورجالا .. والله أن هؤلاء بكل طوائفهم أشرف من مليون رجل لم يغير بيديه أو بلسانه .. والله أعلم ..

من أجمل ماسمعت, كأن الجميع دفع دفعا إلى هذا الذي رأيناه, حقا إن مبارك نفسه كان كمن يسعى إلى حتفه بظلفه, فسبحان ربي إنه فعال لما يريد.
عودا حميدا أستاذي الفاضل أبامريم.

أريد فقط توضيح لصديقنا الكريم مرسي
أنا كما تابعت أختلفت مع الأخ طالب العفو حول الأحداث من بدايتها و لكن حقيقة الخلاف بيني و بينه هي فهم النصوص عندنا و أنت لم تفهم بعد هذه الحقيقة فلو فهم الأخ طالب العفو النصوص الشرعية كما فهمتها أنا لكان من الأوائل المشاركين في الثورة فنحن يحكمنا الكتاب و السنة و على ضوءهما نسير و أنت تتصرف لوحدك لمجرد ما يراه عقلك و أنا عندما علمت بمشاركتك في الثورة خالفتك في الامر مع أنني من أشد المحرضين لها هنا لأن منطلقاتي و منطلقاتك ليست واحدة فكلامك إذن مع الأخ طالب العفو لا معنى له لأنكما تتكلمان بلغتين مختلفتين تماما و أنت لن تستطيع فهم كلامه إلا إذا إستوعبت الأصول التي ينطلق منها.

مرحبا بك اخى الفاضل هشام بن الزبير وكذلك أرحب بالأخ الحبيب إلى قلبى أتماكا وشيخنا الدكتور هشام والأخ الفاضل متروى والأخ طالب العفو والأستاذ الفاضل المرسى وأسأل الله له الهداية.

الله يكرمك يا دكتور أبو مريم ، بس أنا موش شيخ يا مولانا إلا لو كنت تقيس المشيخة بطول اللحية !!

أنت شيخ الثورة يا دكتور هشام .

يا أستاذ مرسي ، أنا لم أقصد إطلاقًا أن أجرح مشاعرك بمثالي ، إنما أردت أن أبين لك أن الفعل قد يكون شجاعًا جريئًا مقدامًا صادمًا للباطل وأهله ، لكنه لا يكون محمودًا في كل وقت ولا بكل اعتبار ، أنا فقط أردت منك أن تتفهم وجهة نظرنا في الأمر ، فكما أنت قد تستنكر فعلاً خادشًا للحياء حتى لو جاء في سياق بطولي كذلك نحن نستنكر فعلاً مخالفًا للشرع حتى لو جاء في سياق بطولي . فإنك وإن كنت لا تنظر للأمور بمنظارنا ولا بنفس منطلقاتنا الفكرية ، على الأقل يمكنك تفهم وجهة نظرنا واعتباراتنا الشرعية دون رميها بالتعصب أو الجبن أو غيرها من الأوصاف .

يجمع هذا الكلام كله قول أحد علمائنا: ( إذا أراد الله أمرًا هيَّء له أسبابَه ).
وبعيدًا عن تصور الحكم الشرع في تلك القضية، فإن ما شاءه الله واقع لا محالة، فتراه يُجْري الأقدار على أيدي الصالح والطالح، حتى يتم له أمره، وينفذ في القوم حكمه.
منذ شهور: كان الحزب الوطني-عفوا الحزب الواطي - هو الذي تلقف فتيل نهايته من السماء؛ بتزويره الانتخابات، وتفاقم فساد كوادره بلا خشية من الدهماء، فكيف برب الأرض والسموات!
فقدَّر الله أن يكون خراب ديار القوم على أيديهم، ونهاية الظالمين بما اقترفه كبيرهم وسعى به إلى الهلاك ساعيهم.
فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا؟ وسقاهم كأس الهوان بما قدموا، وسلط عليهم أناسًا ما كانوا يشعرون بوجودهم؟ بل كانوا يسخرون منهم في كل محفل من محافل واديهم- أعني شباب الفيس بوك وغيرهم - ويتندَّرون بأخبارهم في ناديهم؟
فدمدم ربك على الظالم بما شاد من شاهقة ظلمه وسوَّاها، وبما أقام مملكة فسادٍ مَنَعَ خيرَها الضعفاءَ دون أعوانه الذين قرَّب لهم مأتاها وبسط لهم مَرْقاها، فانتصر الله للمظلومين بأن جعل عاليها سافلها ولم يخَفْ ربُك عُقْباها.

الزميل المرسي

انا فعلا اشخصن واتهمك بالانصاف مع نفسك في رحلتك الايمانية

اتمني ان تنظر الي الاخوة المسلمين الذين رؤوا بالخروج مثلك وكانوا حولك في الثورة
وهم كثرة
وتنظر الي الشيخ محمد عبدالمقصود وهو فقيه مصر الاول عند كثير من اهل العلم
وقد خرج وخطب في الناس وايد التظاهرات
ثم تلتفت الي بقية الحق الذي كنت تنشده

وهنا لن يصرفك المخذلين ممن لم يخرجوا
عن طلب الحق

اقلية في هذا المنتدي
بل اقلية من المسلمين لم يروا بالخروج

وندرة من رؤوا بان الشرع لم يمنع من الخروج علي مبارك
وانما يمنع الخروج في هذه الظروف بالذات

سمه تخاذل سمه ماشئت

المهم عندك كثرة خرجت الي الثورة
وهم من كانوا يتكلمون في قضية الحياء بالمناسبة

وعدم وجود مرجعية اخلاقية عندك هو سبب الاختلاف
فقد يتفق علي اصول الاخلاق بيننا
لكن التفاصيل يفنرض ان تفهم انها تفريع علي الاصل ليس اكثر من ذلك


من قالوا بالثورة هم من تحدثوا عن اولوية الحياء

وانت رددت علي من لم يقل بالثورة مثلي

وهذا كان خطا منك ولم نعهدك هكذا

انت متهم بالموضوعية في هذا المنتدي