"كما تكونوا يولّى عليكم" .. للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري.

ثثبيط الهمم بحديث "كما تكونوا يولى عليكم"! :



ما درجة صحة هذا الحديث؟ و هل يجوز الإحتجاج به؟

(....) حرر من المشرف

الأخت الفاضلة أمة الرحمن .. يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "التأني من الله والعجلة من الشيطان". (حسنه الألباني). ولا أحسب مداخلتك هذه إلا من العجلة المذمومة؛ فليس في كلام الشيخ أن هذا حديث نبوي حتى تسارعي في نقل ما ينفي ذلك وليس في هذه القاعدة تثبيط للهمم إذا ما أحسن الناس توجيهها. ولهذه القاعدة أدلة كثيرة من الكتاب والسنة كقوله تعالى: " وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضا"، وقوله تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير"، وكان السلف كثيرا ما يستشهدون بها وبأمثالها كقولهم: " أعمالكم عُمّالكم". فدعوى أن هذه القاعدة على إطلاقها تثبط الهمم فيه اتهام لهذه الأدلة ولكلام السلف أنه مثبط للهمم، فإن قلت - وهذا يقيني بك - أن مفهوم هذه الأدلة صحيح عندي ولا ريب، قلت هذه القاعدة منها ولا فرق.

وأنا ما أردتُ من نقلي للكتاب لا سيما في هذه الأحداث الحرجة التي يغفل فيها الكثير عن سبب الداء إلا تذكير الناس بالعودة والإنابة إلى الله مع عدم إهمال الأسباب المادية التي لا تخالف الشرع في الأخذ على يد الظلمة والمطالبة بالحقوق.


الأخ المكرم أبو القاسم المقدسي

أربأ بك أخي الكريم - وأنا أكن لك كل احترام وتقدير - الولوغ في أعراض أهل العلم، وإن كنت ترى مجانبة الشيخ للحق في بعض المسائل العلمية فحبذا مناقشة علمية هادئة بالعلم والحلم دون هذا الأسلوب المنفر.

والشيخ عبد المالك الرمضاني شهد له أكابر أهل العلم بعلو كعبه في هذه المسائل؛ كالشيخ العلامة الألباني الذي قرّظ له أحد كتبه وصرح باستفادته منه وشغفه بقراءة كتابه حتى أتى عليه كله في مجلس واحد، وكذلك العلامة عبد المحسن العباد الذي قرأ كتابه مرتين وقال عنه: فيه فوائد عظيمة.

فلا أدري أيهما نقدم ؟ جرح (أبو القاسم المقدسي) أم تعديل الألباني والعباد ؟!!

أخي مالك..سدده الله وجملني وإياه بالعلم والتقوى
مجرد التقريظ ليس دليلاً ..بارك الله فيك..فنحن كما تعلم أنعم الله علينا بنعمة العقل ولسنا كالرافضة نقلد عن عمى ..ومعاذ الله أن ألغ في لحم مسلم عن تهور أو تسرع أو قلة نظر كما صورت في كلامك..ولعلك تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن نفسه جواز الحكم الخطأ بناء على ما يسمع من لحن أحد المتخاصمين بحكم كونه بشراً فقال كما في الصحيحين"إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه .."فهذا رسول الله المعصوم فمن دونه من باب أولى, ولو كان مجرد تقريظ أو تزكية عامة من عالم لشخص..إذن لوقعنا في إشكالات كثيرة وحملنا العلماء مالا يحتمل كلامهم..وقد يكون الأمر في البدء مغايرا عما يؤول إليه ..
ولا أحب الخوض في مثل هذه الأمور ها هنا لأنها تضيع الجهود وتصرفها عما هو أولى
والله الموفق