لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله تعالى
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه لا يَنْثَني عَنهُ ولا iiيَتَبَدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي iiمَذْهَبٌ وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها iiأَتَوَسّل
وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ iiساطِعٌ لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ iiأُمِرُّها حَقاً كما نَقَلَ الطِّرازُ iiالأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَها إلى iiنُقَّالِها وأصونُها عن كُلِّ ما iiيُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ iiالأخطَلُ
والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُمْ وإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ iiيَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ iiالذي أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّاً iiأَنْهَلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ iiجَهَنَّمٍ فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَرَ iiمُهْمِلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ iiبِحِكْمَة ٍ وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في iiقَبرِهِ عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك iiوَيُسْأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ iiومالكٍ وأبي حنيفةَ ثم أحمدَ iiيَنْقِلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّد ٌ وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ iiمُعَوَّلًًًً
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه لا يَنْثَني عَنهُ ولا iiيَتَبَدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي iiمَذْهَبٌ وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها iiأَتَوَسّل
وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ iiساطِعٌ لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ iiأُمِرُّها حَقاً كما نَقَلَ الطِّرازُ iiالأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَها إلى iiنُقَّالِها وأصونُها عن كُلِّ ما iiيُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ iiالأخطَلُ
والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُمْ وإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ iiيَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ iiالذي أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّاً iiأَنْهَلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ iiجَهَنَّمٍ فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَرَ iiمُهْمِلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ iiبِحِكْمَة ٍ وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في iiقَبرِهِ عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك iiوَيُسْأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ iiومالكٍ وأبي حنيفةَ ثم أحمدَ iiيَنْقِلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّد ٌ وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ iiمُعَوَّلًًًً