تساؤل بخصوص القرآن الكريم.

**باحث عن النور** · 03-08-2011, 09:47 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة

أي منطق عندك يا هذا ؟؟؟؟ ألا ترى أن هذا إبداع هل تعرف معنى البلاغة أم لا ؟؟؟
أما التصعيب فهو عليك و على أمثالك فقط ممن ليس لهم علم و إلا فنحن المسلمون نراه في غاية الإبداع و اليسر و الوضوح .
ثم لم تعلق مرة أخرى على تبياني لكذب مصادرك؟؟؟؟

ليس كذب الجميع يعرف القصه هنا ابن مسعود 116 آيه ونسبو المسلمين الايتين منهم الخلع وهو دعاء وليس آيه اذا لديك

اضافه مفيده ضعها اذا ستاهجمني باحث عن الظلام وغيره فهذا اسلوب الضعفاء وليس صاحب علم وخبره ,,,

**باحث عن النور** · 03-08-2011, 09:49 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة

ألم تفهم بعد ألم نقل لك أنها كلها صحيحة و أن النبي علم الناس مرة هكذا و مرة هكذا ؟؟؟

اذا كان كذلك لماذا لا تقول نسي الايه فقال مره هكذا ومره هكذا لماذا فسرت انت انه يقصدها ليضيف معاني جديده

ان الباطل كان زهوقا

**متروي** · 03-08-2011, 09:50 PM

/ابن مسعود لديه 116 آيه يزيد عددها عن عثمان وباقي المصاحف ؟

الرجاء من الإدارة إلزامه بإثبات صحة هذا الكلام و إلا فهو كذاب متعمد .

**متروي** · 03-08-2011, 09:52 PM

اذا كان كذلك لماذا لا تقول نسي الايه فقال مره هكذا ومره هكذا لماذا فسرت انت انه يقصدها ليضيف معاني جديده

هل هذه هي الكلمة فقط التي نسيها فالقرآن كله قراءات يا جاهل
ثم كيف ينسى و هو كان يكتب القرآن كل ما نزل ؟؟؟
ثم كيف يأتي بالكلمات التي ينساها متشابهة و متكاملة و جميلة ؟؟؟؟

**باحث عن النور** · 03-08-2011, 10:03 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة

الرجاء من الإدارة إلزامه بإثبات صحة هذا الكلام و إلا فهو كذاب متعمد .

هما سورة الحفد والخلع ونصهما :
(( اللهم إنا نستعينك و نستهديك و نستغفرك و نتوب إليك و نؤمن بك و نتوكل عليك و نثني عليك الخير كله .نشكرك و لا نكفرك . ونخلع و نترك من يفجرك .اللهم أياك نعبد و لك نصلي و نسجد .و إليك نسعى و نحفد و نرجورحمتك و نخاف عذابك الجد بالكفار ملحق ))

وهناك مصحف ابن مسعود، وكان ابن مسعود من أئمة القرّاء الذين أوصى محمدٌ بهم، فقد أورد السيوطي عن جابر أنه سمع النبي يقول: ·خذوا القرآن عن أربعة: عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وسالم، وأُبي بن كعب . ويختلف مصحف ابن مسعود عما سواه في أنه لا يورد سورة الفاتحة والمعّوَذتين (الفلق والناس). ومن المرويّ عنه قوله: "إن المعوذتين ليستا من كتاب الله !"

**متروي** · 03-08-2011, 10:05 PM

/ابن مسعود لديه 116 آيه يزيد عددها عن عثمان وباقي المصاحف ؟

أين هي ال 116 آية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**باحث عن النور** · 03-08-2011, 11:43 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة

أين هي ال 116 آية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واين اجاباتك المنطقيه على الاساله

**ابن السنة** · 03-09-2011, 12:41 AM

وهل الله ينزل اكثر من آيه ومعنى !! او ينزل آيه وحده ومعنى واحد !

قد يكون ذلك أو ذاك.
لماذا الاشكال و التعجب؟
هل الله لا يقدر ان يُنزل آيتين أو اكثر خاصةً بعد ان قام الدليل على ذلك؟
الرسول صلى الله عليه و سلم صَوَب قراءتى عمر بن الخطاب و هشام بن حكيم رغم اختلافهما. و هذا الأمر لم يستغربه أحدٌ من المسلمين فما وجه استغرابك و تعجبك تحديداً؟
و هل قرأتَ ما كتبتُ و فهمتَه؟

**هشام بن الزبير** · 03-09-2011, 12:53 AM

"باحث عن النور"
اصدق الله يصدقك
تأمل
كيف يقبل عليك المسلمون
يجيبونك
ويصبرون عليك
وأنت لا تكاد تقرأ ما يكتبون
تأتي بالدعاوى العريضة
بلا دليل
فهل هذا حال من يبحث عن النور
تذكر أنك حين تغمض عينيك الليلة
قد لا تفتحهما في الدنيا مرة أخرى
ماذا لو كانت كلماتك هنا آخر الكلمات
حينها ستعلم كم هي نفيسة كلمة التوحيد
التي لم يحجزك عنها إلا كبر أو هوى
فماذا أنت فاعل؟ أدرك نفسك فالأمر أعجل مما تظن
وإن كنت مغترا بفتوتك فإني رأيت صبيانا يموتون
وجلودهم غضة وأجسامهم صحيحة
فتخلص من كبرك للحظة لتذوق طعم الحياة لأول مرة
فلا طعم للحياة ولا معنى لها بلا إيمان.

**باحث عن النور** · 03-09-2011, 01:43 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ابن الزبير مشاهدة المشاركة

"باحث عن النور"
اصدق الله يصدقك
تأمل
كيف يقبل عليك المسلمون
يجيبونك
ويصبرون عليك
وأنت لا تكاد تقرأ ما يكتبون
تأتي بالدعاوى العريضة
بلا دليل
فهل هذا حال من يبحث عن النور
تذكر أنك حين تغمض عينيك الليلة
قد لا تفتحهما في الدنيا مرة أخرى
ماذا لو كانت كلماتك هنا آخر الكلمات
حينها ستعلم كم هي نفيسة كلمة التوحيد
التي لم يحجزك عنها إلا كبر أو هوى
فماذا أنت فاعل؟ أدرك نفسك فالأمر أعجل مما تظن
وإن كنت مغترا بفتوتك فإني رأيت صبيانا يموتون
وجلودهم غضة وأجسامهم صحيحة
فتخلص من كبرك للحظة لتذوق طعم الحياة لأول مرة
فلا طعم للحياة ولا معنى لها بلا إيمان.

مستعد ان اكون مسلما اذا ثبت لي الاسلام حق

**ابن السنة** · 03-09-2011, 01:45 AM

ارجو ان تفكر فيما سوف اقوله لك
كل الأمور تنقسم الى امور قطعية ثابتة و امور ظنية
لا يصح ان ننقض القطعى لصالح الظنى مهما كان. بل الصحيح هو فهم الظنى فى ضوء القطعى، لأن القطعى غير قابل للتعديل.
و ما تفعله انت الآن هو الميل من أقصى اليمين الى اقصى اليسار ثم ما تلبس حتى ترجع من أقصى اليسار لأقصى اليمين و هكذا دواليك.
مثال :
تترك كل الأدلة القطعية على حجية القراءات و ثبوتها و ترجع الى اما حديث ضعيف أو ليس على ظاهره. و ستظل تتأرجح هكذا الى أن تعى هذه القاعدة.
فتخيل لو قال لى شخصٌ ما ان عاصمة الصين لندن فما ان اسمع هذه الجملة حتى ابدأ اشك فى كل شئ و اقول : لماذا اذن خدعنى ابى؟ لماذ زور الاعلام الحقيقة ؟ لماذا لماذا
هل هذا يعقل يا باحث عن النور و لا تحاول ان تفتح النافذة؟؟؟

**التواضع سيصون العالم** · 03-09-2011, 01:59 AM

"باحث عن النور"
اصدق الله يصدقك
تأمل
كيف يقبل عليك المسلمون
يجيبونك
ويصبرون عليك
وأنت لا تكاد تقرأ ما يكتبون
تأتي بالدعاوى العريضة
بلا دليل
فهل هذا حال من يبحث عن النور
تذكر أنك حين تغمض عينيك الليلة
قد لا تفتحهما في الدنيا مرة أخرى
ماذا لو كانت كلماتك هنا آخر الكلمات
حينها ستعلم كم هي نفيسة كلمة التوحيد
التي لم يحجزك عنها إلا كبر أو هوى
فماذا أنت فاعل؟ أدرك نفسك فالأمر أعجل مما تظن
وإن كنت مغترا بفتوتك فإني رأيت صبيانا يموتون
وجلودهم غضة وأجسامهم صحيحة
فتخلص من كبرك للحظة لتذوق طعم الحياة لأول مرة
فلا طعم للحياة ولا معنى لها بلا إيمان

ما أعذب هذه الكلمات
جزاك الله خيرا
ولا تحرمنا من كلمات توقظنا من سباتنا بين احين والاخر, كلمات تختلف عن "الاستاذ حليم حيران"-ابتسامة

**ابن السنة** · 03-09-2011, 02:38 AM

حتى الان الامور ليست واضحه ويبدو انها لن توضح انا انضم لصاحب هذا الفيديو رساله الى الله ولكني اختلف معه ببعض ماكتب

بالرساله ...

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } * { وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِيۤ أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }

**باحث عن النور** · 03-09-2011, 02:43 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنة مشاهدة المشاركة

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } * { وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِيۤ أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }

يضل من يشاء ويهدي من يشاء

**ابن السنة** · 03-09-2011, 02:53 AM

{ سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ }

تساؤل بخصوص القرآن الكريم.

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment