هل يوجد تلبس او مس من الجن

سبحان الله3

حديث مجرى الدم هذي دليل على ان الجن والشياطين تستطيع الاتصال بنا من عالمنا المادي هذه نقطه

النقطه الأخرى الايه تقول (الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ)

وهناك فرق بين الوسوسه والمس

في الفروق اللغوية للعسكري :
1879 الفرق بين اللمس والمس: أن اللمس يكون باليد خاصة ليعرف اللين من الخشونة والحرارة من البرودة، والمس يكون باليد وبالحجر وغير ذلك ولا يقتضي أن يكون باليد ولهذا قال تعالى " مستهم البأساء "(2) وقال " وإن يمسسك الله بضر "(3) ولم يقل يلمسك.

وسأذكر لك ادله اخرى

قال تعالى ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )

كيف يفرق السحر بين المرء وزوجه ؟

سحر الاستعانه بالشياطين والتفريق بين الازواج معروف وهذا اثبات في الآيه

هل التفريق يكون بالوسوسه أم بالمس ؟

الوسوسه من يوم ولادتك موجود فلا فرق هنا لكن المس يغير مشاعر الزوج أو الزوجه على بعضهما وربما يراها بشكل قبيح وهكذا

(وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ )

مس سحر عين كلها لن تضرك الا بإذن الله . . ومشكله أخرى أنك تعتقد أن المس يكون يتحكم بالانسان بشكل كامل يشرب ويأكل ويذهب لأصدقاءه . . بالطبع لا الأنسان يكون طبيعي ولكن يشعر بأعراض مرضيه ويصرع فجأه ويغمى عليه واستحاله انه يستطيع الكلام بكل سهوله اذا كان بداخله جني او شيطان

أدله أخرى من السنه :



نبدا بذكر الاحاديث الصحيحة اولا لاننا امة السند وهذه ميزة امة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام
ثبت في السلسلة الصحيحة رقم ( 2918 ) عن عثمان بن العاص الثقفي قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن ، فضرب على صدري بيده فقال : ( يا شيطان اخرج من صدر عثمان )?????????? فعل ذلك ثلاث مرات .
يا شيطان أخرج من صدر عثمان ! [ فعل ذلك ثلاث مرات ]
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2918
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

وفي رواية قال : لما استعملني رسول الله على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي !! فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (ابن العاص ؟ ) قلت: نعم يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ! قال : ( ذاك شيطان ، ادنُه ) – أي : اقترب- ، فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : (أخرج عدو الله ! ????????) فعل ذلك ثلاث مرات ، ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0
قال الألباني – رحمه الله - : " وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ويدخل فيه ولو كان مؤمنا صالحا ، وفي ذلك أحاديث كثيرة " ا هـ
---------
لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن أبي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك قال فقال عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2874
خلاصة حكم المحدث: صحيح
------------------
لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيئا في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك شيطان ادنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1001
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
------------------
شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن فضرب صدري بيده فقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فعل ذلك ثلاث مرات قال عثمان فما نسيت منه شيئا بعد أحببت أن أذكره
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/999
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
-------------------------------
استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة فقلت يا رسول الله إن القرآن ينفلت مني فوضع يده على صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت شيئا أريد حفظه
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1000
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
-----------
رو الحاكم عن يعلى بن مرة عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت منه عجبا …. وفيه " وأتته امرأة فقالت : إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين ، يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أدنيه) فأدنته منه ، فتفل في فيه ، وقال : (اخرج عدو الله ؛ أنا رسول الله ???????) ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع) ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان و أقط وسمن فقالت : " والذي أكرمك ؛ ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا"
الراوي: يعلى بن مرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/875
خلاصة حكم المحدث: قوله في السند يعلى بن مرة عن أبيه وهم وإسناده منقطع
-------------------
جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها لمم فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يشفيني ، قال : إن شئت دعوت الله لك فشفاك ، وإن شئت صبرت ولا حساب عليك ، فقالت : بل أصبر ولا حساب علي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/16
خلاصة حكم المحدث: إسناد حسن


----------------------
عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا
لها ) ( متفق عليه ) 0
قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0
اقول (الغريب) وجدت اسنادا يؤيد ان ماصاب الصحابية ام زفر كان صرع الجن
فقد صح عن سند اخر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بانه
- جاءت امرأة فيها طيف فقالت يا رسول الله ادع الله أن يشفيني قال إن شئت دعوة الله أن يشفيك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 254
---
- جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبها طيف ، فقالت : يا رسول الله ، ادع الله أن يشفيني . فقال : إن شئت دعوت الله فشفاك ، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك . فقالت : بل أصبر ، ولا حساب علي
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة إلى صحته] - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/92
...وقد ورد في المعاجم بأن الطيف هو المس من الشيطان
------------------------
كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فجاءته امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله إن هذا الخبيث قد غلبني فقال لها تصبري على ما أنت عليه وتجيئي يوم القيامة ليس عليك ذنوب ولاحساب فقالت والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله ثم قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها وكانت إذا أحست أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها وتقول له اخسأ فيذهب عنها
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: له شاهد في صحيح البخاري ومسلم - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/298
---------------------
ما رواه البخاري عن جابر – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اكفئوا صبيانكم عند المساء ، فإن للشيطان انتشاراً وخِطفة )
-----------------
. روي عن رسولنا صلى الله عليه سلم: "إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ....................
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 764
فالمراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كان جنح الليل.. أي أوله. وقوله: "فكفوا صبيانكم..." قال النووي: أي امنعوهم من الخروج ذلك الوقت، وقوله: "فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ" بيان للحكمة التي من أصلها منع الصبيان من الخروج، وقوله: "فإذا ذهب ساعة العشاء فخلوهم" تحديد للمدة التي يحبس فيها الصبيان، وهي الساعة الأولى من الليل وليس كل الليل، ولذلك فإذا ذهبت هذه الساعة فلا حرج أن يخرج الصبيان للعب أو لغيره.
وقد أشار ابن الجوزي إلى الحكمة في تخصيص الصبيان بهذا، فقال: إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة، لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالباً، والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالباً، والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به، فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت
----------------------
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا متفق عليه
قال الشوكاني : قبل إن المراد بقوله : " لم يضره الشيطان " أي : لم يصرعه
-----------
قال محمد بن سيرين : ( كنا عند أبي هريرة – رضي الله عنه – وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال: بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع ) ( فتح الباري بشرح صحيح البخاري – كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة – باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم – برقم ( 7324 ) – انظر الفتح – 13 / 303 – وقال الألباني : أخرجه الترمذي في " الزهد " – حديث رقم ( 2368 ) وقال الترمذي "حديث حسن صحيح- انظر مختصر الشمائل المحمدية – حديث رقم 108– ص76 ) 0
قال الذهبي معقبا على الأثر آنف الذكر : ( كان يظنه من يراه مصروعا ، فيجلس فوقه ليرقيه أو نحو ذلك ) ( سير أعلام النبلاء – 2 / 590 ، 591 ) 0
قال الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية : ( والشاهد من الأثر : قول أبي هريرة " فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون " 0
ويقول الدكتور الفاضل : أن وجه الدلالة إن من مر من الصحابة رضوان الله عليهم بأبي هريرة كان يظنه مجنونا فيضع رجله على رقبته 0 لأن من علاج الجن وإخراجهم الضرب 0
فهذا الأثر يدل على معرفة الصحابة – رضوان الله عليهم – لصرع الجن للإنس ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 121 ، 122 )
------------------
ما رواه البخاري ومسلم من حديث صفية – رضي الله عنها - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) ، وبهذا الحديث استدل الأكابر من العلماء على إمكانية دخول الجان جسد الإنسان وأن الحديث على ظاهره ، وممن قال بذلك القرطبي الإمام وابن تيمية شيخ الإسلام والبقاعي المدقق ، والقاسمي المحقق ، وغيرهم كثير
--------------
البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى أصبح ، فقال : ( ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ) .
-------------------
رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فَليستنثر ثلاثاً ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه )
----------------
رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد –رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل????? ) .

كلام العضو مجوود باللون الاحمر


قال تعالى ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )

كيف يفرق السحر بين المرء وزوجه ؟

سحر الاستعانه بالشياطين والتفريق بين الازواج معروف وهذا اثبات في الآيه

هل التفريق يكون بالوسوسه أم بالمس ؟

الوسوسه من يوم ولادتك موجود فلا فرق هنا لكن المس يغير مشاعر الزوج أو الزوجه على بعضهما وربما يراها بشكل قبيح وهكذا



==

سؤالي عن تحكم الجن باقوال الانسان وافعاله لا عن السحر
الجني يستطيع ان يتحكم بمشاعر الزوج او الزوجه كما قالت الآيه الكريمه لكن الآيه لاتثبت مفهوم المس الموجود اليوم ان الجني يتحكم باقوال وافعال الشخص

==

ثبت في السلسلة الصحيحة رقم ( 2918 ) عن عثمان بن العاص الثقفي قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن ، فضرب على صدري بيده فقال : ( يا شيطان اخرج من صدر عثمان )?????????? فعل ذلك ثلاث مرات .

==

ربما هذا اقرب حديث لاثبات نوع التلبس الذي اريد الاستفسار عنه .. لكن في نفس الوقت النسيان ليس مثل كلام الجني على لسان الشخص او التحكم الشامل بجسمه
والله اعلم



بالنسبة لحديث يعلى بن مرة المحدث .. ما معناة كلمة لمم ؟
بالنسبة للصرع فانا مٌسَلمٌ بان الجن قد يصرع الانسان
بالنسبة لحديث محمد بن سيرين لم افهمه .. الرجاء ان تشرحه لي اذا سمحت

السلام عليكم و رحمه الله لدي مداخله حول الموضوع واتمنى من اهل العلم ان تفيدوني
القصه بالتفصيل
انا اسكن مع اصدقائي عدت من قبل يومين الى المنزل فوجدت صديقي وقال لي ان معتب .نفسيتي متعبه قلت له ما بك؟؟ قال اصبع رجلي تؤلمني و لا ادري لماذا وعندما ياتيني هذا الوجع تتعب نفستي اريد قران . قلت له هذا القران قال لا اريد ان اقرا اريد ان استمع فاعطيته الاب توب وقلت له ما الشيخ الذي تحبه ؟ قال لي اريد احد القراء صوته يهدء الاعصاب قلت له صوت الشيخ سعد الغامدي فاعطيته الجهاز واذ به يضع سوره الجن.
لم اعطي الموضوع كثيرا من الاهتمام فخرجت من المنزل وعدت بعد ساعه تقربيا فوجدته نائم واحد اصدقائي الذي يسكن معنا يشاهد التلفاز دخلت لاستحم وانا بالداخل سمعت صوت صديقي يتنفس بصعوبه وكان احد يريد ان يخنقه وبعد ذلك سمعت صوته وكان يضرب نفسه بالسرير وعندما خرجت وجدت صديقي يمسك به حتى لا ياذي جسمه من شد ضرب جسمه وخاصه رجليه بالحائط او حديد السرير فعندها شغلت ايه الكرسي مكرره وعندما قراها الشيخ او مره لم يحدث شيئ وفي المره الثانيه بدء يضوج بزياده حتى انه 4 شباب لم تقدر ان تهدءه مع العلم جسمه نحيل جدا وعند تكرار ايه الكرسي بدا يضع اصابعه باذنيه بشكل غريب حتى انني شاهدته يضع نصف اصابعه باذنيه فامسكنا يديه وعندها اراد ان يضع راسه تحت الوساده او اي شيء لا يرد ان يستتمع وعندما لم لجد وسيله حتى لا يسمع بدء يمد يده باتجاه الاب توب
وهوي ايضا كان يغمض عينيه بشدده وهوي يغمض عينيه يفتح عينيه بسرعه ويغلقها بسرعه بشكل غير طبيعي وبصراحه لا نعلم ما نفعله الا ان نمسكه حتى لا ياذي نفسه وضاج ايضا عندما كان احد اصدقائي يقول له انت مسلم قول لا الاه الا الله يا فلان انت مسلم انت تصلي قل لا الاه الا الله وبعد هذه يهدء ويعود للضوجان حتى انه تعب بعدها صحي وقال لمذا انتم هنا لنا له قم فوضئ وصلي ركعتين قال لا اريد انا صيت العشا و بعد عشاء وتر ولا اريد الوضوء قلنا له قم فتوضئ فقال انا تعب لا اريد فقلت له يا فلان قم توضئ الم تشعر لما حصل معك ؟؟ قال انا نائم والاان استيقذت قال لماذا انتم تجلسهون على سريري لماذا سريري هكذا قلت له هكذا حصل معك
فلا اعلم ما افعله بهذا الموقف
بعض الاشخاص قال لا يجوز ان تمسكه ممكن ان يسبب اذى للذي يمسكه و البعض الاخرقال لنا لازم تشوفو شيخ ولكن
احد الاشخاص قال لي هناك امراه تعرف بهذه الامور فكيف يمكننا ان نعرف الراقي الصحيح من الدجال ؟؟؟

ارجوكم افيدونا جزكم الله عنا كل خير

الأخ الكريم ساري ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

صديقك مُصاب بمس أو تلبس من الجن الغير مسلم ...
ويُرجى البحث له عن راق يرقي بالرقية الشرعية ..
وأما الفرق بين مَن يرق بالرقية الشرعية وبين غيره من الدجالين والسحرة والمشعوذين :
فالأول :
سيرته حسنة بين الأفاضل لصلاح حاله .. وحبذا لو كان شيخا ًأو طالب علم ٍمعلوم السيرة ..
وعلامته أيضا ً:
أن كل ما يقوله في علاجه ورقيته هو كلام مفهوم :
قرآن .. أو سنة .. أو أذكار .. أو رقى وتذكير وتخويف بالله ...
وأما الثاني الدجال أو الساحر أو المشعوذ :
فهو إما محتال يضحك على الناس ويُمثل عليهم ..
وهذا يُعلم من سيرته وسمته وتقصيره في التزامه وعبادته ..
وغما هو يتعامل حقيقة مع الجن :
وهذا علامته انه ينطق بكلام غير مفهوم : حتى ولو قاله بين كلام كثير مفهوم
ولو من القرآن والسنة ....
أيضا ً: يمكن ان يقوم برسم طلاسم ورموز غير مفهومه .. أو ليصنع منها حجابا ًلصديقك ..
حتى ولو بكتابة القرآن نفسه بطريقة غريبة (كأن يكتبه مفرطا ًأو معكوسا ًأو مقلوبا ًإلخ) ..
فاعرف انه ساحر أو يتعامل مع الجن ..
وهو الذي يسأل أول ما يسأل عن اسم أم المريض وهكذا ...
والله تعالى اعلى وأعلم ...

وللمزيد من التفاصيل وللقصص المشابهة لقصتك مع صديقك :
فارجو أن تتابع معي موضوعي في هذا القسم باسم :
(( حقيقة وجود الجن والسحر )) ..

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي صديقك ...
مع ضرورة الإكثار من قراءة آية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين وقل يا أيها الكافرون ..
وأيضا ًسورة البقرة وأذكار الصباح والمساء ...
فإذا استطاع صديقك ان يقرأ كل ذلك بنفسه : فليفعل : وسوف يشفى بإذن الله تعالى ..
وأما لو لم يستطع : فيُرجى قراءتها له من أقرب الناس إليه ولا سيما الصالحين ..

والله تعالى اعلى وأعلم ..

جزاك الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتك وروقك الله من فضله

السلام عليكم اعجب والله من الذين ينكرون تلبس الجن للانسي وقد حدث هذا مع اكثر من شخص اعرفهم شخصيا وللاسف استعان قريبي بدجال بسبب ضعف الدين وضياع الالتزام ولانه يظن ان له يد في مس زوجته وقد كان الجني داخل المراة يتكلم مع هذا الدجال ويناديه باسمه بل ويتفاهم معه كما قال لي قريبي بل المضحك في الامر ان هذا الدجال يريد ان يقنع الناس انه معالج بالقران وهو لا يعرف عليه صلاة ولا غيره حتي زوجته تقول عليه ساحر بل لام علي قريبي قراءة القرءان علي زوجته والمضحك ان الجني عندما ساله الدجال هل تعرفني اجاب الجني--الشيخ فلان-- المهم انها ظاهرة موجودة ولا ادري كيف ينكرها من ينكرها