هل يجوز العمل ببعض انواع الرقى ?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا بأس أخي بهذا ولا يدخل في باب البدع , لأن البدعة هي التقرب الى الله بمعمل غير مشروع , وليس التدواي من هذا القبيل مالم تكن شركاً !

وقد روى الامام مسلم في جامعه عن عوف بن مالك الأشجعى قال كنا نرقى فى الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى فى ذلك فقال « اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ».

فالرقى مبنية على التجارب وما يفيد فعن عن جابر قال نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقى فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب وإنك نهيت عن الرقى. قال فعرضوها عليه. فقال « ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ». مسلم

اما تعليق التمائم من القرآن والايات , والكتابة في الاواني والورق, وعلى جبهة المريض, بالزعفران وغيرها فلا بأس بذلك ان شاء الله وكان بعض السلف يفعله , نقل ابن القيم عن شيخ الاسلام انه شيء مما ذكر .

ومن أنجع الادوية في هذا الباب الاستفراغ والاسهال , من السنا وحبة العافية واستعمال السعوك كالقسط , والصليبي , والادهان بزيت الزيتون والزيت البركة , والاغتسال بورق السدر

اما ما ذكرته من الحديث فهو خليط من احاديث موضوعة مركبة

والحرمل يستخدمه بعضهم للصداع وللاكتئاب وكذا المليسة بمقادير معينة

والكندر لايقاف الدم

والله اعلم

شكرا جزيلا وبارك الله فيكم اخي ماكولا . بالنسبة لكتابة الايات القرانية هل تصح الرقية اذا كتبت بقلم الحبر العادي بدل الزعفران ?

حماك الله يا اخي , لا اعلم احداً نصح بذلك ولا ارى ذلك لما في الحبر من المواد التي تضر بالجسد في حالة الشرب , ولو استبدلته بما ذكرته له افضل
فشرب منه المصاب واغتسل فحسن ان شاء الله