هل قاعدة (العبرة بعموم اللفظ) تؤخذ فى الايات التى تؤخذ منها الاحكام فقط ام تفسيركل الايات القرانية؟
يعنى الايات التى تؤخذ منها الاحكام وتفسر بهذه القاعدة (العبرة بعموم اللفظ)
ولكن عند تفسير الايات التى لا تؤخذ منها الاحكام ...ماذا عنها؟
على سبيل المثال....هل تفسر بخصوص السبب ؟ام ماذا؟
( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ( 82 ) )
( وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين ( 83 ) وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ( 84 ) فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ( 85 ) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم ( 86 ) )
الرجاء الرد من الاخوة الافاضل مع اطيب تحياتى
يعنى الايات التى تؤخذ منها الاحكام وتفسر بهذه القاعدة (العبرة بعموم اللفظ)
ولكن عند تفسير الايات التى لا تؤخذ منها الاحكام ...ماذا عنها؟
على سبيل المثال....هل تفسر بخصوص السبب ؟ام ماذا؟
( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ( 82 ) )
( وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين ( 83 ) وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ( 84 ) فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ( 85 ) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم ( 86 ) )
الرجاء الرد من الاخوة الافاضل مع اطيب تحياتى