فى اى اطار يدخل تطبيق حكم هذه الاية اذا اصبح الحكم للاسلام ؟

هذه الآية نزلت عندما أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم بحرب الروم فكانت بعدها غزة تبوك , و الآية واضحة معناها ان علينا ان نقاتلهم حتى ان يشهدوا ان لا اله الا الله فان شهدوا خلينا سبيلهم و ان لم يشهدوا فعليهم الجزية و من رحمة الاسلام ان الجزية تدفع على القادر فقط و الجهاد في الاسلام اما جهاد دفع او طلب
فجهاد الدفع هو اذا دخل الكفار ارض للمسلمين فانه يتوجب على المسلمين في هذه الارض ان يقاتلوهم حتى يخرجوهم و جهاد الطلب ان يفتح المسلمون ارضا جديدة فيرسل امير المؤمنين رسالة الى حاكم هذه البلاد يعرض فيها عليه الاسلام فان وافق فبها و نعم و ان لم يوافق فيكون القتال و القتال لا يكون ضد اهل القرية لكن يكون ضد الجيش الذي يمنعك من دخول القرية و نشر الاسلام فيها و تحكيم شرع الله فيها
و الله اعلى و اعلم

جزاك الله خير
لكن تصحيح وايضاً اذا لم يسلم الحاكم ليس بالضرورة يكون القتال يستطيع ان يجتنب الاسلام والقتال بدفع الجزية مقابل حماية جيش المسلمين لهذه الدولة

ومن القصص الواردة في هذا الموضوع هي قصة محكمة سمرقند عندما دخلها الجيش الاسلامي دون ان يخيرهم بين الاسلام والجزية والحرب
فشكى اهل سمرقند لعمر بن عبد العزيز فعين قاضي بين جيش المسلمين واهل سمرقند .. فحكم القاضي على المسلمين ان يخرجو من سمرقند لانهم لم يخيروهم بين الاسلام والجزية والحرب

ما أعدل السياسة حينما يديرها الشرفاء

أُريد ان اضيف كما نبهني احد الأخوان أن التخيير بين القتال او الجزية والحرب لايكون الا في حالات محددة ومن أهمها القتال في الدين
مثل الفرس والروم الذين كانو يمنعون نشر الاسلام بالطرق السلمية .. فهنا يجب التحرك لقتالهم وحينها يتم تخييرهم بين الحرب او الاسلام او الجزية