من لطائف التفسير: ما غرك بربك الكريم!!

أحسن الله إليك.
اللهم ارحمنا. القرآن يفسر بعضه، ومما يغر بعض الناس ظنهم الغلط بالله ، (فذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم) ، والظن الخطأ أو السييء هو أصل الاغترار، لأنهم ظنوا أن ماهم فيه من الكرم الظاهر على حقيقته وليس كذلك (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن)،

بارك الله فيك أخي الحبيب الغريب..هذا المنقول عن أهل الإشارة وغيرهم قول مقبوح لا ينبغي أن ينزل عليه خطاب العزيز الحميد, قال العلامة ابن القيّم : (اغترار بعض الجهال بقوله تعالى" يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم "فيقول: كرمه وقد يقول بعضهم: إنه لقّن المغترّ حجته!
وهذا جهل قبيح، وإنما غرّه بربه الغَرور، وهو الشيطان ونفسه الأمارة بالسؤ وجهله وهواه، وأتى سبحانه بلفظ الكريم وهو السيد العظيم المطاع الذي لاينبغي الاغترار به ولا إهمال حقه, فوضع هذا المغتر الغرور فى غير موضعه واغتر بمن لا ينبغي الاغترار به)
وهو كما ترى كلام نفيس مدلول عليه بالقران نفسه..لأن الله تعالى يتنزه عن أن يكون ساق الآية مساق "التغشيش"(!) للمغرور والحال أنه يدخل فيه الكافر دخولا أولياً
قال الحافظ ابن كثير في تفسيرها : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : "الكريم " حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق)
ثم قال معقبا على قول الصوفية المذكور : (هذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل لأنه إنما أتى باسمه " الكريم " لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة وأعمال السوء )
فالمعنى إذن -وهو ظاهر- : ما الذي جرأك على مخالفة أمري وعصياني وأنا الكريم معك..أهكذا تقابل نعمة ربك؟
فالجواب الطبيعي لو قدر أنه أجاب :الجهل..أو الظلم .."وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا", ومن العجائب أني سمعت الشيخ الشعراوي عفا الله عنه وغفر له يؤولها بهذا! مستعملا لفظ "التغشيش" بدل التلقين !!
والله أعلم

جزاكم الله خير اخي الفاضل

احسن الله اليك ايها الفاضل...ونعم ما تفضلت به.