أسئلة للملحدين, وأخرى لنابذي الدين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

هذه معادلة ديراك الشهيرة في وصف حركة الجسيمات ذات الأبعاد الذرية والسرعات المقاربة لسرعة الضوء ..
m :كتلة السكون للإلكترون,
c :سرعة الضوء,
p : العزم
x : إحداثي المكان
t : الزمن
ħ = h/2π : ثابت ديراك
هذه المعادلة تصف بدقة عالية جداً حركة الجسيم كالإلكترون مثلا , وكان يمكن أن أجعل محور أسئلتي على أي معادلة يسيرة خالية من التعقيد كقانون أرخميدس مثلاً لكن آثرت هذه لكونها أبلغ :-
أسئلة الملحدين :
السؤال الأول : هل المصادفة أو سمها ما شئت , تصنع ما يمكن أن يكون منظوماً في معادلة محكمة معقدة كهذه؟ وبكلمة:هل يأتي النظام من فعل غير واع أو عبثي؟ أو قل :هل فاقد الشيء يعطيه؟
السؤال الثاني : وهل المصادفة أو الشيء "اللاواعي" كالطاقة أو سمها ما شئت : من شانها أن تراقب أداء متغيرت المعادلة فكلما تكررت التجربة ولو عددا غير نهائي تحققت المساواة بين طرفيها ؟
مثال توضيحي : افترض أن رجلاً جاء وادعى أنه ماهر بتسديد السهام , ثم أخرج السهم من كنانته وصوبه على غرض متفق عليه , فأصاب كبده!..لقائل أن يقول :هذه مصادفة..أو رمية من غير رام , ثم إنه تناول سهما آخر وسدده فأصاب مؤخرة السهم الأول !
هل يبقى من يقول :هذه مصادفة ؟..ربما ..ماذا لو كرر ذلك 10 مرات وأصاب في كل مرة؟ أترك الجواب للعقلاء
السؤال الثالث : لماذا كانت المعادلة على ما ترى تحديداً ولم تكن شيئا آخر ..؟ هل سلوك الجسيم بهذه الصفة المحددة ( الذي فعله ديراك بمثابة آلة تصوير لحدث معين, مجرد وصف لسلوك الجسيم لا غير ) يدل على وعي أم على عشوائية؟

أسئلة من يسمون "لا دينيين" :
السؤال الأول : أيها أهم أن يعنى الله بشأنه فيضع له نظاماً يسير عليه :ذرات العناصر كالحديد والنحاس , أم البشر أصحاب العقول الذين أطلعهم الله على علم ذلك؟
السؤال الثاني : وإذا دلنا الله على بعض أسرار صنعته في عالم الشهادة , فهل من مقتضى ربوبيته وعظمته( التي من أبسط دلائلها مثل هذه المعادلة ), أن يتركنا عبثاً دون هداية تدلنا على عالم الغيب ؟
السؤال الثالث : فإذا كان العقل عرف شيئا من قوانين الله في مخلوقاته التي بين أيدينا , فهل من سبيل للعقل أن يطلع على تفاصيل ما وراء العالم المنظور وما بعد الموت إلا أن يتلقى خبراً صادقاً علوياً يدله عليه؟