شبهة ليبرالية : القانون واحد والأديان والمذاهب كثيرة !!

كيف نعرف ونختار الحق والصواب ؟!
بطريقة شرعية عقلية منطقية تعيي اعداء الدين من مخالفتها وإثارة الشبهات حولها
وتقيم الحجة على انصار الشريعة وتلزمهم للانقياد والاتباع بقناعة ؟!

مسالة : كيف سوف يحكم بالدين ؟!
هذا السؤال لو لم يعرف أحباب الله الاجابة عليه

عمرو : عايز أسألك عن أوجه الاختلاف أو الخلاف بين السلفيين وجماعة الإخوان المسلمين ؟
الشيخ محمد : نعم. الخلاف في كثير من المسائل الفرعية ومسائل الأحكام موجود ، لا أقول بين السلفيين والإخوان بل وبين السلفيين وبعضهم البعض.

يعني ابتعدت عما تقصد ، يعني الخلاف في مسائل الفروع وفي مسائل الأحكام .

وأنا أؤكد أنه ينبغي ولقد ذكرت ذلك قبل الثورة بكثير .

ينبغي أن تُربى الأمة على فكر جديد آلا وهو فكر قبول الخلاف المستساغ أو الخلاف المعتبر

لا يمكن على الإطلاق أن تجعل الناس صورة بالكربون أو نسخة واحدة { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلسِنَتِكُمْ وَأَلوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلكَ لآيَات للعَالمِينَ }

فسيبقى هذا الخلاف حتى في بصمات الصوت فضلاً عن بصمات الأيدي والأرجل سيبقى هذا الخلاف موجوداً إلى قيام الساعة .

وشيخ الإسلام ابن تيمية يقول : (الاختلاف في مسائل الأحكام أكثر من أن ينضبط

ولو كان كلما اختلفا مسلمان في شيء من مسائل الأحكام تهاجرا لم يبقى بين المسلمين عصمة ولا إخوة ،

الخلاف المذموم فقط باتفاق ساداتنا وأئمتنا هو الاختلاف في أصل الملة ، قال تعالى : { وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ }

فأخرج الله عز وجل أهل رحمته من هذا الاختلاف المذموم في أصل الدين أما الخلاف في مسائل الفروع وفي مسائل الأحكام فقد وقع بين الأنبياء بين داوود وسليمان وبين

أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وسيبقى قائماً وموجوداً إلى قيام الساعة.

فالخلاف موجود في مسائل الفروع والأحكام لكن لا ينبغي أن يصل هذا الخلاف إلى حد الصدام وإنما أنا أدعوا إلى التكامل بدلاً من التآكل

وأدعو إلى التناصح بدلاً من التقاذف ولتسعنا الجمل والثوابت والأركان والكليات وليبقى الخلاف بيننا في مسائل الفروع والأحكام وهذا لا يفسد للود قضية.

عمرو : طب إزاي نعمل هذا التجانس بين جميع السلفيين ؟

الرأي اللي سيادتك بتقوله رأي مُعتدل جداً في التعامل مع مثلاً قضية الآثار ، لكن هناك آراء لبعض شيوخ السلفية بيقولوا لأ يجب تحطيمها

ودا بيعمل مردود سلبي عند البعض ، بيقولك نحن نخشى من وصول السلفيين إلى السلطة فنعود او نتذكر حُكم طالبان في أفغانستان .

الشيخ محمد : ستزول كل هذه الإشكالات بالهيئة التي اقترحها وباللقاء الذي اقترحه الآن على فضيلة الإمام ستزول تماماً .

لأنه لو طُرحت أي مسألة من المسائل ، أو أي فتوى من الفتاوى على هذه الهيئة الكبيرة من هيئة كبار العلماء في مصر من علماء الأزهر وغير الأزهر ،

وأصدرت هذه الهيئة المصدقة والموثوقة فتوى لن تجد بعد ذلك أي صوت لأي أحد يخالف لهذه الفتوى.

بل أنا اقترح إن شُكلتْ هذه الهيئة من كبار العلماء اقترح أن تتوقف برامج الفتاوى على كل الفضائيات وأولها شاشة الرحمة ،

تتوقف كل برامج الفتاوى ، وتبقى الفتوى مخصوصة على هذه الهيئة

حتى لا نرى هذا الإسهال المروع في الفتاوى التي لا ينضبط الكثير منها بضوابط الشرع ولا بفهم الواقع .

لأنه لا يجوز للعالِم أو المفتي أن يُفتي في أي مسألة إلا بعلمين :

الأول : فهم الواقع .

والثاني : فهم الواجب في الواقع أي فهم الأدلة الشرعية التي تنسحب مع واقع هذه المسألة.

فلو شُكلت هذه الهيئة فعلاً لحُلت إشكالات كثيرة ، وما استطاع بعد ذلك إياً كان انتماؤه أو جماعته

أن يُعارض أو أن يخرج عن هذا الإجماع لهذه الهيئة بعلماءها الكبار من الأزهر وغيره.

عمرو : البعض يرى أن هناك مخاوف من أن القوى الدينية تتحول إلى قوى سياسية وفي ظل اللي إحنا شايفين النهاردة

سيادتك بتقولي أن التيار السلفي ينوي إنشاء حزب سياسي جماعة الإخوان المسلمين ناويين يعملوا حزب سياسي

سامعين أن جماعة الجهاد الإسلامي أيضاً تنتوي أن تقوم بعمل حزب سياسي .

نسمع أيضاً بين الحين والآخر بعض الإخوة الأقباط ينوون أيضاً رداً على هذه الأحزاب السياسية التي تنتمي إلى قوى دينية إنهم ينشئوا أحزاب سياسية .

شايف فكرة تحول القوى الدينية إلى قوى سياسية إزاي؟

الشيخ محمد : أقول ليس رداً من الأقباط على هذه الأحزاب فمن حقهم أيضاً كمواطنين مصريين

أن يشاركوا بحزب وأن يشاركوا في بناء هذا البلد الذي يعيشون فيه .

وكذلك من حق أي طيف من الأطياف التي تعيش في هذا البلد أن تشارك أيضاً يعني إذا كانت هذه الديمقراطية التي ينادى بها كما ذكرت حضرتك

فليس أيضاً من حق أي أحد أن يمنع طيف من هذه الأطياف والإسلاميون على اختلاف انتماءاتهم إنما هم مواطنون مصريون

لم ينزلوا على هذا البلد من مكان آخر ومن حقهم أيضاً أن يشاركوا بما يرونه مناسبا ..

عمرو قاطعاً : يمكن دا يؤدي إلى فكرة حزب ديني مسيحي وحزب ديني إخواني أو حزب سياسي

ما هو حزب سياسي وحزب سلفي وحزب لجماعة الجهاد دا مش ممكن يؤدي لفتنة الطائفية أو يُثير الفتنة ؟

الشيخ محمد : إذا اتقى الله كل هؤلاء جميعاً وعملوا خلال تحت قبة البرلمان وقدموا عملاً رائقاً محترماً مهذباً يقوم على أصول

وقواعد هذا الدين ومن بينها احترام الآخر وعدم اختزال الآخر على الإطلاق.
في رأيي أنا ليس من حقي أن أزعم أن رأيي صواب لا يحتمل الخطأ وإنما رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري صواب أيضاً ويحتمل الخطأ

وليس من العدل أن أقول ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

مجرد إبداء وجهة النظر الشرعية في موقفنا من التشيع يثير عداوة القريب قبل البعيد

مثل كيفية التعامل مع الشيعة الروافض