السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يقول الدكتور جعفر شيخ إدريس ( إذا كان الشيئ أزلياً لابداية له فهو بالضرورة مستغن عن غيره . أعني أنه لا يعتمد في وجوده ولا استمرار وجوده على غيره .
وإذا كان الشيئ قائماً بنفسه مستغنياً في وجوده عن غيره فإنه لا يفنى ولا يتغير ولا يتبدل .
لماذا ؟
لكي نجيب عن هذا السؤال يحسن أن نسأل سؤالاً آخر هو : متى لايفنى الشيْ وينتهي من الوجود ؟
حذ مثلاً عود ثقاب وأشعله. إنه يستمر مشتعلاً لمدة ثوان ثم ينتهي , فلماذا أنتهى ؟ انتهى إما لأن العود الذي كان يمده بالوقود قد احترق كله , وإما لأن الأكسجين قد نفد , وإما لأن أحداً نفخه نفخاً شديداً فـأبعد الشعلة عن العود وإما ... وإما ...
ملخص القول: إن الشعلة أنقضت حين تخلف شرط من شروط وجودها فالشعلة لاتستمر متقدة إلا إذا وجدت وقوداً , فالوقود إذن شرط ضروري لوجودها ولاتستمر إلا إذا وجدت الأكسجين , فهو إذن شرط ضروري لوجودها ... وهكذا.
نعود إلى سؤالنا : متى يفنى الشيْ ؟
والجواب الآن واضح: إنه يفنى إذا تخلف شرط من شروط وجوده .
ولكن هذا يعني أن الشيْ الذي يفنى هو بالضروة شيْ يعتمد وجوده على غيره , فهو إذن غير مستغن عن نفسه . ولكنا قلنا إن الشيْ الأزلي من الضروري أن يكون مستغنياً عن نفسه , وإذن فكل شيْ جاز عليه الفناء استحالت عليه الأزلية , وإذن فإذا أردنا أنة نختبر شيئاً ما لنعرف ما إذا كان أزلياً أو لا , فما علينا إلا أن نتساءل : أهو شيء يمكن أن يفنى وينقضي ؟ فإذا كان الجواب : نعم , فالنتيجة أنه غير أزلي. ) الفيزياء و وجود الخالق صــ75 صـ76
يقول الدكتور جعفر شيخ إدريس ( إذا كان الشيئ أزلياً لابداية له فهو بالضرورة مستغن عن غيره . أعني أنه لا يعتمد في وجوده ولا استمرار وجوده على غيره .
وإذا كان الشيئ قائماً بنفسه مستغنياً في وجوده عن غيره فإنه لا يفنى ولا يتغير ولا يتبدل .
لماذا ؟
لكي نجيب عن هذا السؤال يحسن أن نسأل سؤالاً آخر هو : متى لايفنى الشيْ وينتهي من الوجود ؟
حذ مثلاً عود ثقاب وأشعله. إنه يستمر مشتعلاً لمدة ثوان ثم ينتهي , فلماذا أنتهى ؟ انتهى إما لأن العود الذي كان يمده بالوقود قد احترق كله , وإما لأن الأكسجين قد نفد , وإما لأن أحداً نفخه نفخاً شديداً فـأبعد الشعلة عن العود وإما ... وإما ...
ملخص القول: إن الشعلة أنقضت حين تخلف شرط من شروط وجودها فالشعلة لاتستمر متقدة إلا إذا وجدت وقوداً , فالوقود إذن شرط ضروري لوجودها ولاتستمر إلا إذا وجدت الأكسجين , فهو إذن شرط ضروري لوجودها ... وهكذا.
نعود إلى سؤالنا : متى يفنى الشيْ ؟
والجواب الآن واضح: إنه يفنى إذا تخلف شرط من شروط وجوده .
ولكن هذا يعني أن الشيْ الذي يفنى هو بالضروة شيْ يعتمد وجوده على غيره , فهو إذن غير مستغن عن نفسه . ولكنا قلنا إن الشيْ الأزلي من الضروري أن يكون مستغنياً عن نفسه , وإذن فكل شيْ جاز عليه الفناء استحالت عليه الأزلية , وإذن فإذا أردنا أنة نختبر شيئاً ما لنعرف ما إذا كان أزلياً أو لا , فما علينا إلا أن نتساءل : أهو شيء يمكن أن يفنى وينقضي ؟ فإذا كان الجواب : نعم , فالنتيجة أنه غير أزلي. ) الفيزياء و وجود الخالق صــ75 صـ76
Comment