هل لدي احدكم معلومات عن آل السعدي في الشام والاردن وفلسطين ؟؟؟

اخواني الكرام هذا الامر بالنسبة لي من اهم الامور فان عائلتي في الاصل هم من اهل السعدي وقد علمت ذلك مؤخرا وقيل لي ان هناك اقارب لي في سورية ولبنان وفلسطين والاردن قد هاجروا من صفّورية في زمن الاحتلال الصهيوني للاراضي الفلسطينية في 48 وما اعلمه ان ابا جدّي كان اسمه خليل وابنه عبد الهادي الذي كان عالما اماما في صفّورية قد تعلّم في سورية وذهب الى صفّورية يُعلِّم الناس وتَسَمَّيتُ انا باسمه
ولا اعلم عن عائلتي تلك شيئا فان ابي كان غامضا لا يتحدّث عن الامر شيئاً فهل هناك اخوتي الكرام من يستطيع ان يساعدني على الاتصال باحد من آل السعدي ما اعلمه ايضا من اسماء عمّاتي في سورية آمنه وغزالة واسمهان ومن اعمام الاب عبد العزيز (ميت) وابراهيم اظنه هو الاخر قد مات وهو من سكان الاردن فمن كان لديه خيط من معلومة فارجو ان يُعلمني بها وبارك الله لكم جميعا

نسب القطب العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الإدريسي الحسني



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي أطلع في قلوب أحبابه بالمعارف الإلهية وأسبغ عليهم نعمه لظاهرة والخفية , والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بأعظم شرف وأكرم عطية وعلى آله وأصحابه أصحاب النجدة والحمية وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد : فهذه نبذة عن سيرة القطب الرباني والغوث الجليل الصمداني العارف بالله الحسيب النسيب السيد الشريف فرع الشجرة النبوية وطراز العصابة الهاشمية بحر الأسرار الراوي أبو الفتوح الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الحسني الحسيني
- نسبه الشريف :
هو الإمام الكبير والصوفي الشهير مربي المريدين ومرشد السالكين العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني الحسيني قدس الله سره العزيز.فهو عريق الأصلين كريم النسبين فهو : سعد الدين بن العلامة الشيخ يونس الشيباني الشيبي المكي الحسني بن السيد عبد الله الشيباني الحسني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) بن سيدي يونس الشيباني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب) بن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب )بن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الإمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (صاحب الرواق في جامع الزيتونة بتونس) بن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس بتونس) بن مولاي عبد الرحمن الأكبر بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) بن مولاي عبد الله دفين مراكش بالمغرب بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب) بن صاحب الحظ الأوفر مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي ادريس الأكبر الذي شرفه الله بفتح المغرب بن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة عليه السلام بن الإمام أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد .
هذا نسب سيدنا سعد الدين الجباوي من جهة أبيه وأما من جهة أمه فهو بن السيدة العابدة الزاهدة أم الخير ولية الله عائشة بنت السيد أيوب بن السيد عبد المحسن بن السيد يحيى المكي بن السيد محمد المهدي المكي بن السيد محمد أبي القاسم بن السيد الحسن القاسم بن السيد الحسين الرضي المحدث بن السيد أحمد الأكبر الصالح بن السيد موسى الثاني بن السيد الإمام ابراهيم المرتضى بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولد سيدنا سعد الدين في مكة المكرمة عام (460 هجرية) كما قيل في تاريخ ولادته : (بدأ الهناء بسعد سعد الدين ) وتوفي قدس الله سره عام (575 هجرية)كما قيل في تاريخ وفاته: (كمل نور سعد الدين) .
كان سيدنا سعد الدين فيما بلغنا عنه : لطيف الذات جميل الصفات أبيض اللون معتدل القامة واسع العينين جهوري الصوت يستحي الناظر أن ينظر إليه لمهابته وجلالة قدره
وروي أنه كان ذكياً موهوباً جميل الخلْق والخلُق نديّ الصوت مولعاً بالفروسية وركوب الخيل والرماية والكرّ والفرّ , فقد انكب على حفظ القرآن الكريم وهو في السابعة من عمره فأتمه وكان يرتله في الحرم المكي بصوت جميل نديّ , وأتم تحصيله للعلوم الدينية في سنّ صغيرة فقد درس الحديث والتفسير والتوحيد والتصوف والفقه على المذهب الشافعي رضي الله عنه وكان ملازماً لوالده الشيخ يونس الشيباني الحسني في مجالسه ومارآه أحد من هذه الأمة إلا وتوسم فيه الرفعة والسيادة والنجابة والوراثة المحمدية ,

مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي".. هندسة بناء وحكاية معتقد


فادي طلفاح

الاثنين 23 آب 2010

يتوضع مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" وسط قرية "جبا" الواقعة إلى الجنوب من بلدة "خان أرنبة" بحوالي /3/ كم يؤمه الزوار من مختلف الأرجاء تبركاً وتيمناً بسيرته الحميدة طالبين المغفرة والتقرب من الله عز وجل، كما يعد من المواقع الأثرية في محافظة "القنيطرة".


وللتعرف أكثر على هذا المقام وبنائه الأثري موقع eQunaytra التقى السيدة "هناء قويدر" معاونة مدير دائرة الآثار "بالقنيطرة" فقالت: «يحتوي المقام على رفات الشيخ "سعد الدين الجباوي" وولده "علي الأكحل" بني فوق الأضرحة قباب على الطراز العثماني كما بني إلى جانبها مسجد جرى توسيعه في العصر الحالي، ونرى قبر الشيخ "سعد الدين" وعليه المقصورة المعدنية وقبر ولده الشيخ "علي الأكحل" في الغرفة المجاورة وإلى يمين ضريح الشيخ "سعد الدين" يوجد المحراب الذي جرى تجديده وفي أعلى المحراب لا يزال يوجد لوحان من القاشاني».

وعن الوصف المعماري للمقام أضافت "قويدر": «استعملت في بناء الضريح حجارة أثرية أي أعيد استعمالها في البناء على شكل نوافذ في الجدار الغربي، حيث يتألف البناء من قبتين جنوبية وشمالية، القبة الجنوبية تقوم فوق ضريح الشيخ "سعد الدين" ولها شكل نصف كروي وترتكز على رقبة مثمنة وفيها نوافذ مقوسة، تتوسط القبة الشمالية الجامع والزاوية القديمة وهي بصلية الشكل وترتكز أيضاً على رقبة مثمنة الشكل تتخللها أربع نوافذ وقد

السيدة هناء قويدر
كانت هاتان القبتان مكسوتان بالرصاص وبشكل مضلع، يصل عددها إلى ستة عشر ضلعاً طولياً أزيلت عند التجديد عام 1935م وفي الجهة الشمالية من الصحن يوجد أربعة أروقة قليلة الارتفاع ويعلو كل منها قبة صغيرة نصف كروية، إلى الشمال منها قبة صغيرة يرقد تحتها الشيخ "علي الأكحل" وتطل الغرفة على الصحن بنافذة استخدام فيها حجر أثري /80×70/ سم عليها نقوش بشكل أغصان شجرة الكرمة تتخللها فتحات دائرية لدخول الضوء وهو على الأغلب استحضر إلى المبنى من بلدة "جبا" الأثرية، في الزاوية الشمالية الشرقية تقوم المئذنة المربعة الشكل والمشيدة من الحجر البازلتي المشذب، وقد دخل في بنائها حجر أثري مستطيل الشكل احتوى على زخارف نباتية هندسية تعرضت للقصف أثناء الاحتلال الصهيوني للجولان وأعيد ترميمها بعد التحرير، تحاط بشرفة ذات بروز حولها تنتهي المئذنة برقبة مثمنة بتاج كروي الشكل يعلوها الهلال، إلى الغرب من المئذنة يقع المدخل يعلوه قوس بأعلاه زخارف نباتية تعلوها لوحة رخامية عليها طغراء السلطان العثماني فوق المدخل الرئيسي الخارجي وشعار

ضريح الشيخ سعد الدين الجباوي
الطغراء وأبيات من الشعر فوق مدخل المقام كما تتوضع في إحدى جدران الرواق الغربي لوحة حجرية تحتوي على نقش كتابي يذكر فيه سنة التجديد للبناء واسم من قام بهذا التجديد وهو خليل من نسل سعد الدين 1246هـ».

وذكرت "قويدر" أن الشيخ "سعد الدين الجباوي" هو ابن الشيخ "يونس الحسني الشيبي المكي" وهو من أجل البيوت المكية شرفاً ونسباً وفضلاً، توفي ودفن في قرية "جبا"، يزار ويتبارك به وله ذرية بدمشق وحوران.

السيد "يوسف عمر" خلال زيارته للمقام قال: «في كل جمعة نأتي لزيارة مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" للتبرك بسيرته وخصاله الحميدة ولقضاء الحوائج وغفران الذنوب والحمد الله بعد الانتهاء من الزيارة يشعر الإنسان بالراحة والاطمئنان».

السيد "خالد الداهوك" خادم المقام يقول: «يأتي الزوار إلى المقام من كل مكان وعلى مدار أيام الأسبوع من الساعة التاسعة صباحاً حتى العاشرة مساءً، وتكثر الزيارة في يوم الجمعة حيث إن المقام مخدم بشكل جيد ونقوم بتقديم كل ما يحتاجه الزوار، وكافة أبناء القرية

جانب من المقام
يقدمون المساعدة لهذا المقام من تنظيف ولوازم وخدمات».

والجدير بالذكر أن مسجد ومقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" مسجل في عداد المباني الأثرية مع عدم تطاول البناء حوله أعلى من المقام بالقرار رقم /66/ أ تاريخ 22/4/1988م، وتشرف المديرية العامة للآثار والمتاحف على ترميمه وإعادته إلى سابق عهده بعد إزاحة الأشياء الدخيلة والحديثة على المسجد والمقام.

http://www.esyria.sy/equnaytra/index.php?p=stories&category=ruins&filename=201008 231405011

مجرّد الانتساب للنبي صلى الله عليه وسلم لا يعطى المرء قُدسيّة ولا عصمة , ومن ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه , وقد قال صلى الله عليه وسلم لعمته وابنته " يا صفية بنت عبد المطلب -عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم- ، لا أغني عنك من الله شيئًا‏. ‏يا فاطمة بنت محمد رسول الله ،سليني ما شئت من مالي، أنقذى نفسك من النار، فإني لا اغني عنك من الله شيئاً " فالحاصل يا شريف قاسم , ويا من شرّفك الله بشرف الانتساب , ان من شرف الانتساب شرف الاقتداء بالنبي صلى الله عليه سلم , مصداقاً لقوله تعالى " قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفو رحيم " , فالشرف انما يكون في اخلاص العمل لله والجهد والمجهادة والمثابرة على ذلك مع لزوم الصبر على السنة والدفاع عنها.
وقال صح ان جبريل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال "يا محمد عش ما شئت فانك ميت , واحبب من شئت فانك مفارقه , واعمل ما شئت فانك مجزيٌ به , واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل , وعزه إستغناؤه عن الناس " وهو حديث حسن , واذكر انه مخرج في الجامع الصغير .

فاذا ما تقرر ما سبق حُزت على الخير كله , وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ! . فمن منّة الله على عبده ان يرزقه حسن الاتباع لخليله صلى الله عليه وسلم , فيعبد الله على نور .فلا يصدر من قوله وسمته ودلّه وفعله الا بسنة ! اذ ان المحب لمن يحب مطيع , ومن أحب شيئاً أكثر من ذكره ! , وقد قال احدهم : من أعمل السنة في نفسه وقوله وفعله , نطق بالحكمة ! .

فيا مكرم ليست في دين الله سبحان اقطاب ولا اوتاد ولا غوث أوحد ! على حسب قولك ومرامه حيث يقول الله "ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون , ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون "

وقال الله سبحانه " قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له" وقد أحسن من بيّن هذه الاية حيث قال فيها " فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع , والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع : إما مالك لما يريده عابده منه: فإن لم يكن مالكا
كان شريكا للمالك :, فإن لم يكن شريكا له
كان معيناً له وظهيراً فإن لم يكن معيناً ولا ظهيراً
كان شفيعاً عنده فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مترتبا متنقلا من الأعلى إلى ما دونه فنفى الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظنها المشرك وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة بإذنه فكفى بهذه الآية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لأصول الشرك ومواداه لمن عقلها.

والقرآن مملوء من أمثالها ونظائرها ولكن أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القرآن ولعمر الله إن كان أولئك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم أو شر منهم أو دونهم وتناول القرآن لهم كتناوله لأولئك ولكن الأمر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية ..."

واما ما ذكرته عفا الله عنك , وبصّرك بحالك ومآلك فهذا يا مكرم يعد اشراكاً مع الله سبحانه في ربوبيته والاهيته , من حيث التماس القرب والمنافع ودفع المضار في امور لا يقدر عليها الا الله سبحانه !
وقد قال الله " أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذوراً " وقال "يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون" , وقال سبحانه " والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا في يختلفون ان الله لا يهدي من كاذب كفّار " , واني لاتعجب ممن يطلب البركة والمغفرة في غير مظانها والنبي صلى الله عليه وسلم قد بيّن ان الله قريب من العباد وان الصلاة تحط من الذنوب وان الاستغفار وذكر الله خير ما يتقرب به الى الله سبحانه من تنزيه ودعوة اليه , فالله يقول " واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا داعن فليستجيبوا لي وليؤمنون بي لعلهم يرشدون " فهلّا استجبنا لله سبحانه , وتركنا أحوال المشركين في تضرعهم وطلب الشفاعة من الاموات الذي قال الله فيهم " الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير " فهلّا تركنا الاموات في قبورهم والتجأنا الى الحيّ الذي لا يموت ؟
فمن أصدق من الله قيلاً .
نسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد , وصلاح الحال .
بالتوفيق

بارك الله فيك ماكولا فإنّي والله أدرك ما قلته وما سعادتي إلاّ استئناساً بالنسب الشريف فكم من قريب بل من اقرب الناس نسباً للرسول قابع في النار أبداً وإنّي حينما علمت أن جدّ أبي وابنه كانوا من الصوفيّة حزنت وللحظة نكرت الانتساب لهم لولا انتسابهم الشريف الذي شوّهوه بمعتقدهم السقيم وهذا دليل آخر على ما نصحت واوجزت فالنسب الحقيقي للرسول يكون بالاتباع لا بالابتداع
سؤالي هنا وهذا رجائي ومطلبي من كل هذا وهو : هل نُعدّ من اهل البيت ؟ بمعنى اذا صلّى الناس على رسولنا الكريم ثمّ اتبعوا ذلك بِأل محمد هل تنالنا تلك الدعوات ؟ مثل هذه العبارة ( اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد )
فطمعي أن يصيبني بعض من دُعاء الناس