ربما تغفلون عن أن الإلحاد ليس دينا أو طائفة أو إيمان ..
-
{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
-
تأدب يا ملحد.
مشرف 2--------------------------------------
الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف
وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف
وفي النهاية .. لن يصح إلا الصحيح ..Comment
-
الشخص إما أن يستمد من ربه وإما من أهوائه ولا خيار ثالث
والأخلاق لا مكان لها في عالم الملحد إن أراد أن يكون منساقا مع إلحاده ومبدئه في الحياة
بل التزامه بالأخلاق الطيبة يكون مناقضة صارخة لدينه الإلحادي ..
وأرجو من العضو "الغراب الحكيم" ألا يسخر من أختنا الفاضلة الأستاذة أمة الرحمنLast edited by أبو القـاسم; 04-30-2011, 09:22 PM.مقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/Comment
-
رأيي في الموضوع: حب الخير والسعي إلى الكمال أشياء مجبول عليها كل البشر غير مرتبطة لا بإيمان ولا بإلحاد، الإيمان يعطي حافزاً لعمل الخير والابتعاد عن الشر ولكنه ليس مصدراً، بدليل أن الإنسان يعلم ما هو الخير وما هو الشر حتى ولو لم يقرأ نصاً دينيا واحداً في حياته.
وهناك الكثير من الملحدين ذوو أخلاق عالية، وأنا في رأيي أن الإلحاد أفضل من الإيمان في عالم اليوم، فتجد الملحد في العادة يتقبل الآخر ويتسامح معه ولا ينبذ الناس ولا يسيء الظن بهم لمجرد أنهم يؤمنون بدين معين أو بمذهب معين كما هو حال المتدينين.
ووضعتم الدين في معضلة هنا، إذا كان المسلم لا يعمل الخير إلا لأنه يخاف من العذاب ألا يعتبر هذا نفاقاً وعلى هذا يكون الملحد الذي يعمل الخير لا لثواب ولا لعقاب أفضل مئات المرات من المسلم؟ ولكن أنا أحسن الظن بالمسلمين وأعتقد أنهم لا يفعلون الخير للثواب والعقاب فقط ولكن لأنهم وكبقية البشر يحبون الخير.Last edited by النمر المقنع; 04-30-2011, 11:42 PM.Comment
-
ليس نفاقا لانه ليس مجبر على فعل الخير الدين يقوى جانب الاخلاق Comment
-
يقول المقنع
وهذا هو الصحيح ..حب الخير والسعي إلى الكمال أشياء مجبول عليها كل البشر غير مرتبطة لا بإيمان ولا بإلحاد
البشر مجبولون على الأخلاق ..
وكل إنسان له نصيب من الفطرة .. مادام من البشر ..
حتى الملحدون لديهم نصيب من الأخلاق والفطرة التى جبلوا عليها
قال الملك (( فطرة الله التى فطر الناس عليها ))
.................................................
ولذلك تنشأ المغالطة لدى الملحدين حينما يحاولون الإستدلال برصيد الفطرة والأخلاق لديهم ..
على أن الأخلاق لا علاقة لها بالخالق ..
وانها يمكن أن تقوم بالمادة المجردة ..
بالرغم من أن هذا دليل عليهم .. وليس لهم ..
فالأخلاق عند الملحدين مضادة للمذهب المادى .. الذى لا يعتبر إلا المادة بضروراتها البيولوجية والفيزيائية ..
ولهذا حينما تطلب من الملحد تفسيراً مادياً لإنسان يرضى بالموت دون عرضه مثلاً .. فلن يجد تفسيراً مادياًسلِم ... تسلَم ...
فإنك لا تدرى غور البحر إلا وقد أدركك الغرق قبل ذلك ..
Comment
-
سلامة الأطفال يازميل ,
كل أطفال العالمين هم زينة الحياة الدُنيا , ومنكم سواداً أعظم كالأنعام بل أضل .
فما ميزان المطففين هذا الذي تقيس به ..!
حل مشاكل الفكر الإلحادي ثم تطوّع بحل إشكالياتنا هذا إن وُجدت .!قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّبComment
-
في الرابط موضوع عنوانه : تقرير البرهان الأخلاقي على وجود اللهالحملة العالمية لنصرة المعتقلين في السجون العراقية
ربّ اجعلني من الراسخين في العلم ولا تحرمني العلم بالذنوب أصيبها ,,
دخول متقطعComment
-
1- الإخوة الكرام، بارك الله فيكم، الموضوع الأساسي ليس عن الزواج، و لا الأخلاق.
الموضوع الرئيسي، و منطلق الحوار، واضح، كما أشار إلى ذلك صاحب الموضوع :
فعذرا، على حذف ما خرج عنه.أيها الزميل, كيف تربي ابنك في سنواته الأولى؟ وبم تجيبه إن سألك:
- من أين أتينا؟
- وإلى أين نذهب حين نموت؟
- وماذا لو سألك ابنك: لماذا لا تؤمن بالله؟
2- بالنسبة للملاحدة ..
من وجد في نفسه القدرة على الفهم، و فَهِمَ الأسئلة.
ثم رأى في نفسه الجدية، و الأهلية للإجابة عنها.
فهو مُرحب به.
خلاف ذلك، فلا داعي لإزعاج نفسه، و ليبقي عقله في راحة.
3- الغراب الحكيم، يبدو أنك تجيد "الرغي" و "التفلسف" في كل شيء، إلا في صلب المواضيع.
انتبه إلى أسلوبك، و إلى المضمون.
4- سيقتصر الرد في هذا الشريط على "طلبة العلم" و "المحاورين".
بغية تركيز الحوار، و تحقيق أكبر فائدة، و بارك الله في جميع الأحبة.Comment
-
تذكير بأسئلة الموضوع :
أيها الزميل, كيف تربي ابنك في سنواته الأولى؟ وبم تجيبه إن سألك:
- من أين أتينا؟
- وإلى أين نذهب حين نموت؟
- وماذا لو سألك ابنك: لماذا لا تؤمن بالله؟Comment
-
2- بالنسبة للملاحدة ..
من وجد في نفسه القدرة على الفهم، و فَهِمَ الأسئلة.
ثم رأى في نفسه الجدية، و الأهلية للإجابة عنها.
فهو مُرحب به.
خلاف ذلك، فلا داعي لإزعاج نفسه، و ليبقي عقله في راحة.
مشرف 2--------------------------------------
الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف
وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف
وفي النهاية .. لن يصح إلا الصحيح ..Comment
-
أيها الزميل الغراب الحكيم,
قلت في بداية الموضوع إن الملاحدة يمطروننا بطوفان من الأسئلة في الأصول والفروع فنجيب ولا نحيد.
فلماذا لا تعاملنا في هذا الموضوع بالمثل:
وحتى أعطيك صورة عما أعتبره جوابا فهاك جوابي للأسئلة المذكورة:كيف تربي ابنك في سنواته الأولى؟ وبم تجيبه إن سألك:
- من أين أتينا؟
- وإلى أين نذهب حين نموت؟
- وماذا لو سألك ابنك: لماذا لا تؤمن بالله؟
ابني, أنت لم تكن موجودا هنا, ولا أنا ولا جدك ولا أحد من الناس, كل ما تراه خلقه الله من أجلنا. فنحن في امتحان.
وحين نموت يبعثنا الله يوم القيامة ثم يسألنا ماذا فعلنا في هذه الحياة. عندها نتسلم نتيجة الامتحان.
ولو سألني لماذا تؤمن بالله فسأجيب: لأن الإيمان موجود داخلي بصورة طبيعية, وحين قرأت القرآن وجدت فيه كلام الله فازددت إيمانا...
فهل عندك جواب مختصر دقيق تتوقع أن يشبع فضول عقل طفل؟ هذا ما أريده منك أيها الزميل.{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41Comment
-
- أتينا من التطورأيها الزميل, كيف تربي ابنك في سنواته الأولى؟ وبم تجيبه إن سألك:
- من أين أتينا؟
- وإلى أين نذهب حين نموت؟
- وماذا لو سألك ابنك: لماذا لا تؤمن بالله؟
- تتحلل أجسادنا
- ما هذا الشيء؟!أينما وجد الدليل فلا حاجة للإيمان، وأينما انعدم الدليل فلا مبرر للإيمان.Comment
-
تكاثرت الظباء على خراش .... فلايدري خراش مايصيد
الصراحه الخروج عن الموضوع مشاهد هنا بكثره ....اقترح ان يتولى مناقشة الملحد من ترشحه الاداره من المحاورين
لان هذا القسم خصص لهم ...فالذي يفتح الموضوع هو الملحد نفسه حتى نعرف ماذا يريد ....للامانه لم اقرا الموضوع لاني لم افهم الى الان موضوع المناقشه بينكم
اما بخصوص قلة ادب الملحد ...اذكر ان احد الاخوه اراد ان يحاور الملاحده في عقر دارهم فما استفاد شيئا سوى الشتائم ....وكلمة هل تحقق معنا
فالعنصر الاول في الحوار هو الرغبه في الحوارComment
Comment