-
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي -
شكرا لك اخ متروي
كلام جميل وجاذب عن اعفاء اللحية واسلوب مرح وسلس للمتحدث ، ولكن اظن ان الرجل ذهب بعيدا بتعليقه على قول الشاب الذي طلب منه ان يسأل الله له ان يطيل له لحيته : لو دعوت لك الله بهذا الدعاء اكون مشركاً ! . وبكل تأكيد ليس هذا شركا ولا يمت الى الشرك بصلة . نعم هو دعاء يعبر عن سذاجة السائل اذ ان طول اللحية يخلقه الله موائما لشكل الانسان ومناسبا له تماما . ولكن لا يعني الدعاء بطول اللحية او بطول الجسم كله نوع من الشرك ، ولا اظنك تقول بذلك .
وفقكم الله وسددكمستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ -
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid مشاهدة المشاركة
أخطأت يااخ شاهد الدعاء بان اطيل انا لحيتي شرك ...وهو على كل حال خطا غير مقصود من السائل .....لان الله هو الذي يجعل الشيء ينمو وليس الانسان
لكن المفروض ان الشيخ يفهم قصد السائل ولايدقق كثيرا ....وهناك فرق بين ادع الله ان اطيل لحيتي و.... ادعو الله ان اعفي لحيتي (اتركها تنمو)؟؟؟Comment
-
ولو قلت اللهم اطلها اين الحرج في ذلك وكيف يكون شركا ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركة
لو ان احداهن دعت ربها ان يطيل شعرها القصير هل اشركت بالله مالم ينزل به سلطانا لان الذي يطيل الشعر هو الله ؟ سبحان اللهستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid مشاهدة المشاركة
هو في الواقع تركيز الشيخ على انتقاد سؤال السائل ليس له داعي ....لكن النقطه تحتاج الى تركيز ....هي نقطه خفيه
السائل قال ادع الله بان اطيل انا لحيتي (لاحظ قال انا او مامعنى كلامه هكذا ) ولم ينسب الفعل الى الله ..Comment
-
يا اخي الكريم لا خفاء ولا لبس ولا غموض ، المسألة واضحة جدا ، الشاب قال ادع الله لي ان اطيلها ، وحتى لو قصد ان يطيلها هو سواء بزيت الزيتون او الخردل او يجذبها حتى تطيل ، لا علاقة له بالشرك .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركةستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
Comment