اريد الادلة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • البراء بن مالك 11
    عضو
    • Apr 2011
    • 290

    #16
    لي سؤال ياأخوه لو تكرمتم
    يقال أن النجم الطارق كان معروف قبل الاسلام وهذا الاقتباس

    اقتباس:
    تعبير النجم الطارق كان شائعا بين العرب قبل الإسلام:

    قالت زبراء الكاهنة تنذر قوما:

    والليل الغاسق ؛ واللوح الخافق ؛ والصباح الشارق ؛ والنجم الطارق والمزن الوادق ؛ أن شجر الوادي ليادو ختلا ؛ ويحرق أنيابا عصلا ؛ وان صخر الطود لينذر ثكلا ؛ لاتجدون عنه معلا ؛ فوافقت قوما أشارى سكارى فقالوا ريح خجوج ؛ بعيدة ما بين الفروج ؛ أتت زبراء بالأبلق النتوج ؛ مهلا يا بني الأعزة ! والله إني لأشم ذفر الرجال تحت الحديد.

    المرجع: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي باب زبراء الكاهنة.

    من تفسير ابن كثير:

    قال قتادة وغيره: إنما سمي النجم طارقاً؛ لأنه إنما يرى بالليل، ويختفي بالنهار... انتهى كلام ابن كثير
    هذه الشبهه من تدليسات معذبين الصدور أكل عليها الزمن وشرب ولا يستحق النظر الى استخفافهم بجهلاء المسلمين

    اقتبسها النصارى وأشاعو ان النجم الطارق كانت موجوده عند العرب

    بأى عقل يتكلمون

    ثم ياتون بتدليس واقتبااس من بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي باب زبراء الكاهنةتبين هذا الكتـــــاب لمولف مسلم ابا عن جد يــــــدعى محمود شكري ابن عبد الله بن محمود شهاب الدين أبو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد الألوسي.
    وهو أحد علماء أهل السنة في العراق ومن المتمسكين بمنهج السلف الصالح ومن أحد الشخصيات البارزة في العالم العربي والإسلامي، وكان حبه لطلب العلم بدأ منذ صغره، وأخذ إجازات العلم من الكثير من علماء بغداد.من عنوان اسم مسلـــــــم ابن مسلم !! ويظهر من تاريخ عنوانه ميلاده 19 رمضان 1273 هـ/12 مايو 1856م بغداد فظهــــرت الكلمه بعد مئات السنين من شاعر مسلم متاثر ببلاغه القران الكريم كونو منصفين واعترفو باعجاز المعجزه !!

    فبهت الذى كفر

    بارك الله فيك وجزاك خيرا

    وفضلا اخوتى أن لا نتدخل فى مجال المتخصيين بدون علم النظريات العلمية لها اهلها
    فالبعض ينقل كلام الملاحدة والمستشرقين بدون اى وعى منه

    عموما الاعجازات العلميه حسب علمى ظنيه و ليست يقينيه قاطعه
    من أين لك هذا ؟

    هل انت باحث فى علوم الاعجاز العلمى ؟
    ~ لا يُبعثرك شيْء كالبُعد عن الله، ولا يلملمك شيْء كالقُرب من الله ~
    ْْإن من عجائب هذا الدين أنهم كلما أرادوا نطحهُ زاد إنتفاخاًْْ
    فالمزيد من النطح

    { وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا }(24) الكهف

    Comment

    • المهاجـر
      عضو
      • Nov 2010
      • 313

      #17
      ياأخ براء جزاك الله خير ...
      لكن زبراء الكاهنة هي التي قالت (النجم الطارق) وليس الالوسي
      مع العلم ان الكاهنة ادركت زمن الاسلام
      ارجو الرد

      {وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}

      Comment

      • mohamed77
        عضو
        • Jul 2010
        • 973

        #18
        خلاص اخى مهاجر اذا ثبت قولها فهذا يؤكد ان المعنى هو النجم الاتى ليلا

        Comment

        • أبو القـاسم
          محاور
          • Nov 2010
          • 3815

          #19
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed77 مشاهدة المشاركة
          طيب استاذى ما هى ؟؟ اليقينيه ؟
          بارك الله فيك ,هناك أمور قطعية كثيرة واضحة بنفسها ...مثل الكلام عن الأجنة ,ودورة الماء , والأمور الفلكية ..وغير ذلك كثير ..وكل ما يثار من تشكيكات : واهية جدا لا يليق بالمسلم أن يقع فريسة الانهزام والاستسلام قدامها..وقد صار هذا الأمر"الإعجاز العلمي" من التخصصات المرموقة وله هيئات عالمية ومراكز متخصصة يجمع أهل التخصصات كافة, وتواتر إسلام الكثير من المثقفين والعلماء بسببه ومايزال هذا من أقوى الدوافع لدخول المثقفين في دين الله أفواجا لاسيما حين تكون ثم دراسة مقارنة بين ما تقوله الأديان الأخرى عن ذات الظواهر..وأما الأمور الظنية كبعض الإشارات العلمية فهي بمجموعها تكتسب القطع ..ولو لم يكن من هذا الشأن إلا خلو القران من أي خطأ علمي لكفى به دلالة باهرة على صدق النبوة ,فكيف إذا كان الأمر يتجاوز ذلك بمفاوز بعيدة؟!
          والشكر موصول لأاخي الفاضل عبيد الله على جهوده المباركة ..
          Last edited by أبو القـاسم; 06-21-2011, 04:55 AM.
          مقالاتي
          http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
          أقسام الوساوس
          http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
          مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
          http://abohobelah.blogspot.com/

          Comment

          • محب أهل الحديث
            رحم الله والديه
            • Jul 2010
            • 2409

            #20
            وهي أن المعنى الجديد إذ لم يكن متعارضا مع إجماع السلف أو مجموع كلامهم وكان مما يجوز في اللغة
            نعم شيخنا الفاضل بارك الله فيك كما قلت وهي من قواعد التفسير المعروفة عند أهل العلم وهي أن الآية إذا كانت تحتمل معنيين لا منافاة بينهما فإنّها تحمل عليهما جميعا..
            واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
            وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
            لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
            فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
            وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

            Comment

            Working...