سؤال لو تكرمتوا عن الملحدين ..؟

و هل ما قلته خالي من الصحة ؟
المؤمن لا يجد غضاضة في ان يموت في سبيل الله لأنه علي يقين ان الشهيد في سبيل الله يدخل الجنة بدون حساب
و لهذا يكون المؤمن اكثر استعداد للتضحية بنفسه اكثر من الغير مؤمن

ماهذا السؤال الفذ ماشاء الله , هل تتوقع أنتَ أنّ جوابك خالٍ من الصِحَة من وجهة نظر المسلمين ..!
طيّب بالأساس أين إجابتك على السؤال الموجه إليْك ..!
طبعاً جوابك هو كما وصفته أنا تماماً .! أي أنه ناقص وقاصر ,
فأنت لم تتطرق مثلاً إلى الراحة النفسية التي يجدها الملحد " في الدنيا " [وربما لن تفهم جزئية لذة طاعة الله وعمل شيء يرضيه ..إلخ] , وصلاح حال المجتمع مع وجود مثل هذه القِيَم وأيضاً "في الدنيا " , و الإنعكاسات الإقتصادية والتنمية أيضاً " في الدنيا " ومثل هذه الأمور يطول شرحها وتفصيلها وأظننا نتفق على الحفاظ على مسار الموضوع الأصلي .
خلاصة القول : إنّ مايقوم به المؤمن من قِيَم هي مرتبطة بدينه بالضرورة ويتصرف على أساسها , فإن لها مصالح دنيوية وآخروية , وفي القياس خير الآخرة و جزاؤها خيرٌ وأبقى , وخير وجزاء الدنيا حاضر .

لا تعد ما رُدّ عليه مرة أخرى ..وحاول أن تتحرر من عبوديتك لنفسك المأسورة لهواك
أعني قد رددت على هذا الذي ذكرت ..فاقرأه مرة أخرى ,ربما تفهم!
بخصوص تيتو :لا أعنيك بالذات ,بل كل من اختار لنفسه عقيدة "لا أدرية" فينبغي ألا يعلق بشيء يفهم منه أنه متأكد منه
بل يتساءل ويبحث ويراقب في النقاش ويتأمل في الأدلة ..حتى يصل لمرحلة أنه يدري

ممكن توضح هذه الجملة أكثر .!
الحقيقة اللي انا اقصدها هي معيار او قيمة اخلاقية
فا ممكن تكون من القول او من الفعل وهي جزء من الصفة الاخلاقية الايجابية
وعكسها الباطل او الصفة السلبية لو قولنا انها قول فا الحقيقة هي الصدق والباطل الكذب
ممكن الحقيقة هنا تكون عمل الصواب والباطل هنا عمل الخطاء
لكن المعيار هنا مش ثابت كل واحد ها ينظر للقيمة الاخلاقية بمنظر مختلف لدرجة انوا ممكن يصل انسان
لفعل الخطاء اعتقاد منه انها صواب لكن هل لو اخطاء ها يعترف بخطاءو ولا هل سيواجه الناس بالخطاء ويكون مستعد انوا يضحي بحاجة مقابل اثبات صحة الخطاء
اللي هيا في الاساس باطل
فا اعتقد ان في ناس بتدافع عن افكارها بشكل حيادي زي العلماء مثلا يدافع عن نظرياته مقابل النظريات الاخري وممكن يكون هنا الهدف هوا الوصول لمعرفة اكبر
اما النوع الاخر (الجهول) فهو اصلا انسان ذو فكر مريض فا اصبح يدافع عن السلبية (الباطل) بسلبية (جدل اعمي )
والنوع ده لهو باحث عن الحق ولا أي حاجة معندوش غير هدف واحد التدليس والكذب (الكذب هنا بالنسبة له ايجابي) وبعد كده التشكيك و انكار صحة الدليل وانا شوفت من الناس دي كتير اوي ويبقوا زي الغريق اللي عايز يتعلق بالقشة والقشة هنا هي أي حاجة يخلاص نفسة بيها من الوقف او انها أي حاجة يبرر بيها موقفه حتي وان كان دليل باطل اهو المهم انوا دليل وخلاص وبعد كده يشتم ويجري
فا الحقيقة هنا هي القيمة الايجابية اللي الانسان مستعدا تضحي من اجلها الصدق العدل الامانة مثلا
فا اذا كان الانسان اجابي اكيد ها يقدم تضحية علشان يوصل للقيم الاخلاقية (بالنسه له غاية)
اما الكذب الخيانة الطمع وما اللي ذلك صعب ان اهلها يضحوا بحاجة لانهم اصلا اذا اجتمعت فهم الصفات دي فهم مريض لا شك فا صعب انوا يضحي بسببها فا يوكل ناس تانية (الجهلة) هما اللي يموتوا علي شانها
فا نجد في نهاية الامر ان المحركين (قادة الباطل) اجبن من انهم يورونا وشهم فيجندوا (الجهلة) بكل الطرق مشروعة وغير مشروعة ومنها (الوهم,المال,النساء,السلطة ) وكل ما هو في خدمة الانا (وهنا دي بالنسبه لهم وسيلة ) ويتركوا لنفسهم (المحركين ) اثبات الذات اما باقي الاحتياجات فهي ساقطة منها (الشعور الامان , العلاقات الاجتماعية,وتقدير الذات (القيم))
ده وجه نظري واستنتاجاتي الفردية وده من اللي انا بوصلوا من المراقبة والقراءة انا لم ادرس علوم او فلسفة متقدمة فا ان كان فيها أي خطاء رجاء توضيحة فا انا اريد ان استزيد في العلم واصحح من اخطائي
فليس من العيب ان نخطاء ولكن من العيب ان لا نعترف بالخطاء ونصوبه

الباحثه عن اليقين ..

مرسي ..

محمد 77 ..

دمتم بحفظ المولى ورعايته ..

نديم ..

حسناً يا رفيقي ..

تريد أن تكون خصمي لا صديقي ..

عندما يتعرض وطنك لحرب ما هل ستوكن بأول الجيوش أم مختبئ ..؟

ستعرف قيمة المؤمنين والإيمان ..

أما بقية كلامك فهو مردود عليك أيها الأبله ..ألتزم بآداب الحوار ..عفواً نسيت ..

فأنتم الملحدون مبادئكم تتغير دائماً على حسب المصلحة الشخصية ..

دمت بود يا هذا ..

بل متأكدين ..

شكراً لصراحتك ..

تحية عذبة لك ..

حفظك المولى وهداك لطريق الحق ..

مرحباً
كان من الافضل ان تطالبني بالدليل على ما اقول!! ولا اعلم إن كان حديثي عن الصحابي سوء فهم لحديث في البخاري ام حقيقة لا جدال فيها, وللتوضيح فقط
قال أبو هريرة: حفظت وعاءين عن رسول الله وعاء بثثته ووعاء لو بثثته لقطع هذا البلعوم( البخاري)
هذا الحديث فيه عدة نقاط (إن صح)
1: ابو هريرة خاف على نفسه ولم يبلغ ما ابلغه الرسول وهذا واضح جداً في الحديث
على ضوء هذا الحديث لا اجد ابو هريره ممن يضحون بحياتهم من اجل دينهم
2: على ضوء الحديث افهم ايضاً أن الوعاء الاخر ليس اجتهاداً من ابي هريره بل شيئ سمعه من رسول الاسلام , أي أن جبريل نزل على رسول الاسلام و اخبره به ثم اخبر رسول الاسلام ابو هريره بذلك , فعلى هذا الاساس جبريل لم ينزل على رسول الاسلام للتحدث عن اخبار حكام السوء في العصور اللاحقه من باب التسليه!!!
الاحتمال الاول: نزل جبريل في وقت الفراغ وتبادل اطراف الحديث مع رسول الاسلام ثم قبل صعوده قال لرسول الاسلام , (...) , يصل للي بعدك او ميصلش مش مهم وهذا احتمال اهبل
الاحتمال الثاني: الوحي نزل على رسول الاسلام ليخبره بهذا العلم ( الوعاء الثاني) , وكان على رسول الاسلام ان يبلغ الناس به ثم قاله لابي هريره لكن ابو هريره اثر السكوت خوفاً على حياته(قمة التضحية بالنفس) لكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــن لماذا نزل الوحي اذاً والله يعلم أن من سيسمع الخبر من رسول الله لن يبلغه للناس!!!!!
بطولات التكست , فنجري بؤ بلا بلا بلا

نعم سيقدم نفسه ويضحي بها .... من أجل أن يقضي على شقاء الإلحاد الذي دخل نفسه ، لذلك لا عجب أن جل المنتحرين هم من الملاحدة ، فالتضحية ضرورية ، فكما يضحي المسلم بنفسه وسعادته من أجل نفسا أفضل وسعادة أكبر فالملحد يضحي بنفسه من أجل أن يقضي على شقاء نفسه ، وهناك عندما يرى العذاب الأليم سيؤمن ولات حين مناص .



وهذه الدراسة شاملة : http://www.iasp.info/pdf/papers/Bertolote.pdf

مصدر هذه الدراسة هي ISAP الرابطة الدولية لمنع الانتحار التابعة لمنظمة الصحة العالمية ( الأمم المتحدة )