خوارزمية الإسلام (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)

أرجو التثبيت

اسمح لي ان اشارك في موضوعك اخي الكريم
اولا انا مسلم واشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
ولكن هنا ولاثراء الموضوع سارد برد لاديني
سيقول لك انا اؤمن بالله وانه حكيم وكلي القدرة ولايحتاج لاحد
لذالك لايحتاج لرسول ليبلغ عن وجوده وعن شريعته
بل الرسول المفترض هو عقل الانسان وتجاربه
فابالعقل تدرك وجود الله وبالعقل والتجربة تدرك الخير والشر والاخلاق
ومقياس من يستحق النعيم والجحيم في الاخرة هو الاخلاق والخير حتى لو كانت امورا نسبية
فليس من كمال الله وحكمته ان يدخل شخصا لنعيمه رغم افساده وفساده لمجرد انه ولد مسلم
ويدخل اخر للجحيم الابدي لمجرد انه ولد سيخي او بوذي او او رغم انه انسان صالح

أخي المكرم العزيز صقر العرب-أسأل الله أن تكون صقرا للإسلام- ,أرجو النظر في هذا التوضيح

ثم بعدما تفرغ من التأمل ,صغ سؤالك بطريقة مختصرة واضحة , مع رجاء وحيد :
لا تحاول "التماهي " من شخصية الملحد بحيث تندفع دون شعور للرد على المسلم ,بحجة أنك تتكلم بلسانه ,فهذا مزلة قدم
ولكن قل : كيف نرد على الملحد أو الكافر إذا قال كذا..
وفقكم الله عز وجل

ليتك تُثلّث بخوارزمية السنة , وتكون في قسم العقيدة مثلاً .

جزى الله أخي الموقر باتريوت على اقتراحه وحسن ظنه ..
بوركت يا أستاذ أبا عثمان يا حبيب , قد وفق الله لثنتين موضوعهما ما طلبت ,تجدهما في قسم السنة , والحمد لله رب العالمين

جهودكم مبثوثة منشورة , وما ارشدتني اليه قد تأملته عيني وعقله قلبي كيف لا وأنت كاتبه
ولكن المقصد بخوارزمية السنة , اي اهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح , لا الحديث والأثر
لاعتقادي انها الخطوة الثالثة بعد اثبات وجود الكبير الرحيم ثم صحة نبوة الحبيب فالسنة والجماعة .

قولك أكرمك الله :ولتكن في قسم العقيدة ,قرينة ظاهرة على مرادك , ولكني قطعت الشك بهذا التصريح منك ,جزاك الله خيرا على حسن ظنك ونفع بك الإسلام ..

مرحبا بك اخي صقر العرب والمسلمين
فليسمح لي أخي العزيز ابا القاسم
نعم سؤالك في محله ...ولكن
لنفترض ان الله سبحانه وتعالى لم يبعث الرسل وكان الدين عن طريق العقل فقط
ماذا سيحدث ؟
سوف يكون هناك مؤمنين وكافرين ..أي لن يغير في الامر شيئا إن لم يكن أكثر سوءا في هذه الحالة الإفتراضية
في رأيك سوف يكون الناس كلهم مؤمنين ..لا
لا أو افقك الرأي
الله سبحانه وتعالى بعث الرسل بل وزاد ما أَفْتَرضتهُ ..أن زود الإنسان بالعقل
إذن سؤالك أو سؤال (الملحد)فيه مغالطة وكأن الله بعث الرسل ولم يزودنا بعقول
بل الله بعث الرسل وزود الإنسان بالعقل ..أليس كذلك
الا ترى معي أن العقل وحده غير كافي في مثل هذه الحالة المصيرية الخطرة
بدليل لو استغنى الناس عن الرسل واعتمدوا على عقولهم فقط .. فقد ضلوا واضلوا

تحياتي ..

شكرا لك استاذي الكريم
ساعيد صياغة سؤالي اخذا بنصيحتك
كيف نرد على اللاديني الذي يقول
بما ان الله حكيم وقدير وغني عن العالمين فماحاجته لرسول ليبلغ رسالته
وبما انه حكيم فرسوله لنا هو العقل لان بالعقل نميز بين الخير والشر والحق والباطل وبالتجربة يتعلم الانسان ومااتت به الاديان يصلح في زمان ولايصلح في غيره ولا يوجد دين كامل يصلح لكمال الله
وبما انه عادل مطلق العدل فليس من العدل ان فاسدا يدخل الجنة لمجرد انه مسلم وانسان طيب صالح بوذي مثلا يكون حطبا لجهنم لمجرد انه لم يقتنع او لم يسمع بالاسلام في حياته
استغفر الله العظيم

شكرا لك اخي .
سيرد عليك هذا اللاديني قائلا
انت قلت
لنفترض ان الله سبحانه وتعالى لم يبعث الرسل وكان الدين عن طريق العقل فقط
ماذا سيحدث ؟
سوف يكون هناك مؤمنين وكافرين ..أي لن يغير في الامر شيئا وبالرسل هناك مؤمنين وكافرين ===== لافرق
استغفر الله العظيم

انا لم افترض السؤال وانما سؤال الملحد
هذاسؤاله:((وبما انه حكيم فرسوله لنا هو العقل لان بالعقل نميز بين الخير والشر والحق والباطل وبالتجربة يتعلم الانسان ومااتت به الاديان يصلح في زمان ولايصلح في غيره ولا يوجد دين كامل يصلح لكمال الله)) ...هو الذي جعلني افترض هذه الوضعية تماشيا مع سؤاله لكي اكشف مغالطته

إذن حسب رأيك سوف يكون كل الناس مؤمنين بالعقل فقط
وهذا هو الجهل بعينه
فلماذا يختبرنا الله إذن ؟
ما دمنا كلنا مؤمنين .
يصبح إختبارنا في هذه الحالة عبثا
يقول الحق سبحانه وتعالىولايزالون مختلفين ولذالك خلقهم )
اماقضية الطيبين الكفارالتي يتشدق بها الملحدين ومن لف لفهم
فأول شيء ينزع عنهم هذا الطيبة هي عدم إعترافهم بالله
ماذا تقول في ابنك الطيب الذي لايعترف بك كأب او كأم ..؟
وماذا تقول عن ابنك العاصي الذي يعترف بأبوتك و أمومة أمه ..؟ (ولله المثل الأعلى )

أشكرك ..شكر الله لك , تضمن هذا السؤال عدة شبهات , والجواب في نقاط مختصرة , أسأل الله أن تكون كافية , وإلا فهذا يتطلب استفاضة في البيان :-
أول أمر- أفعال الله لا يلزم أن تكون بسبب الحاجة , فهو ليس محتاجا أصلا لخلقنا , ولا إلى غير ذلك بل هو كما وصف نفسه "غني عن العالمين" ,"يا أيها الناس انتم الفقراء إلى الله والله هو الغني " ,وهذا قد يتصور في المخلوق أيضا,فلايلزم أن كل ما يفعله المخلوق قد كان باعثه الحاجة التي هي بمعنى الافتقار ..وانظر هنا تتمة لمسألة أفعال الله تعالى والحكمة ,مجزيا خيرا :

ثانيا -إذا تقرر هذا ,فاعلم سددك الله أن الموصوف بصفة , فإن اللائق بكماله أن يكون للصفة أثر , تخيل لو قيل لك :هذا شاعر عظيم , فحل , ثم حين التمست شعره ,لم تجده نطق ببيت واحد !, ومع هذا يكتبون عنه في الصحف أنه شاعر لا تلد الأرحام بمثل براعته في توليف المعاني الشعرية ,فساعتها عزمت على أن ترتحل إليه , فلما طلبت منه بعض الشعر :قال لك أنا شاعر كما وصفوا لك ,ولكني أمتنع عن قول الشعر ,وليس لي ديوان , ولا بيت ,ولم أنطق ولا بشطر بيت في حياتي..والسؤال :أليس هذا يدل عند العقلاء كافة على نقص,حتى على التسليم بتصديقه أنه شاعر موهوب مطبوع , فقس عليها أي صفة من صفات الكمال البشري ..فما يكون من صفات الله تعالى أولى أن يصدق عليه ذلك لأن ما كان كمال فالله أحق به ,قكون الله خلّاقا يقتضي أن يكون يخلق آثار , وكونه عدلا , يقتضي أن تكون هناك حكومة تقع فيها الخصومة,وهذا يقتضي أن يمنح الاختيار والحرية وفق رسالة إلخ..وقس عليه سائر الصفات التي تتضافر ولا تتناكر قال الله تعالى "
*أما سؤالك عن العدل ففيه مغالطة كبرى : أشتمها من قول "لمجرد أنه مسلم " , ومن مفهوم الطيبة والصلاح ..
واسمح لي أن أبين شيئا بين يدي الجواب : يظن كثير من الناس أن الإسلام مجرد "فكرة " أو شيء نظري بحت , خلاصته أن يصدق بهذه الكلمة :لا إله إلا الله محمد رسول الله , والحق أنه إذا كان الأمر تصديقا , فإبليس مصدق بها , وقال الله تعالى عن مشركي قريش "قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك " , ويقول عن آل فرعون "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا " فالإسلام ليس فكرة ,ولكن منهج رباني ,ورسالة منه ,فقد يخالف المرء بعض ما في الرسالة من تعاليم قيكون فاسقا , وقد تبلغ المخالفة حد المناقضة لأصل من الأصول التي جعلها الله بمثابة الحد الفاصل بين الكفر والإيمان , فالبوذي الذي وصفته بالطيبة : لا قيمة لطيبته أمام هدره لأحد هذه الأصول ..على أن الله لن يعاقبه حتى يقيم عليه الحجة , سواء في الدنيا أو يوم القيامة , فإن اختار طريق الباطل , وخرم الحاجز الذي نصبه الله بين الإسلام والكفر : جازاه الله على طيبته في الدنيا بمدح الناس أو غير ذلك ..ولكنها في الحكم الكلي لم تشفع له في النجاة ,فهي أشبه بشخص سئل في الامتحان عن منهج مقرر , فأعرض عن الجواب , وتعامل مع أصدقائه بلطف ..فلطفه هذا ينال أجره في الدنيا ولا يؤثر على نتيجة الاختبار, والله شاء وفق حكمته البالغة أن تكون الدنيا دار امتحان , ووعد ووعده الحق أنه لا يظلم أحدا مثقال ذرة , ولما كان الله عز وجل مطلقا في صفات كماله , كان الطعن في المسائل المتعلقة بهذه الأصول مقتضيا وفق العدالة أن يحق فيه العقاب المطلق ..وأما المسلم الذي هو مسلم حقا لا دعوى, فقد جاز الأصول -بصرف النظر الآن أي شيء هي -وحينئذ ينقسم إلى ثلاث مراتب :-
-السابق بالخيرات :وهو الذين يعمل الواجبات وينتهي عن المحرمات , مع زيادة نوافل من أجناس الطاعات
-والمقتصد: وهو الذين يقتصر على الأول , دون الزيادة ..فيصلي مثلا الصلوات المفروضة ولايزيد , مع امتناعه عن المحرمات
وهذان الفريقان ناجيان ..
-والظالم لنفسه : هو الذي لم يخرم أحد الأصول بخادش , ولكنه يقصر بعض الواجبات , وينتهك بعض المحارم ..فهذا متوعد بالعقوبة بقدر ما يقع منه , وهو تحت المشيئة فقد يغفر الله له لأي سبب من الأسباب ..وعلى الحالين مصيره إلى الجنة ..وقد قال الله الحكيم "أفنجعل المسلمين كالمجرمين "فجعل كل من ليس مسلما :مجرما ..لأن الكفر : تمرد على خالق السماوات والأرض , وهذا أكبر جريمة
يتضاءل أمامها كل أفعال الخير المذكورة , وتتلاشى إلى لا شيء "هباء" , ولهذا كانت الإساءة للوالدين ,ليست كإساءة إلى غيرهما من الناس..وأضرب لحضرتك مثلا من باب التقريب:رجل طبيب صاحب اكتشافات ,ونفع للناس عميم إلخ ثم إنه قام بخيانة أمته ونقل أسرار البلد إلى الأعداء..فهذه تسمى في القانون الحديث :خيانة عظمى , لا يقبل من صاحبها في جميع الأعراف أن يقول أنا نفعت الناس إلخ
بل يكون فعله هذا مسقطا له بالكلية , والكفر بالله سواء كان بوذيا أو نصرانيا أو مسلم ارتكب أحد نواقض الإسلام وهو يعلم :أعظم خيانة ,لأنها خيانة لذي الجلال المطلق ..وقد قال الله تعالى "ألا له الخلق والأمر " وقال "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير " ,فإذا كنت لا تتصور هذه المعاني ,فأحسن الظن بربك , بعد أن أنعم عليك بالهداية , ولا يليق بالمؤمن أن تهزه شبهة ,حتى لو لم يعرف حلها ..لأن الحق مادام توصّل إليه بطريق صحيح ,فقد ثبت وانتهى الأمر , ويبقى حل الشبهة من عدمه مسألة أخرى ..
أما العقل :فهو وسيلة إدراكية , كالعين ,أو الأذن ..تبصر العين الطريق ولا تصنعه , ولا ينبعث منها ضوء بل تراه ..
وتخبط العقول واختلافها ,هو من آكد الأدلة على بطلان هذه الشبهة ,فكل فيلسوف يناقض الآخر , وكلهم حيارى لا أحد فيهم يزعم أن الطبيعة أولته العناية أن يكون محتكرا للحقيقة ..وانظر هنا في تتمة الجواب مشكورا :رد 33 ورد 43 ..هنا :

استاذي الكريم هذه الجملة ابلغ رد
كفيت ووفيت بارك الله فيك واكثر من امثالك
شكرا لك ...

المعذرة من الأستاذ أبا القاسم..الأخ صقر العرب :
كيف عرف هذا اللاديني أن عدم إرسال الرسل هو من الحكمة..؟
هل لديه أثارة من علم على هذا الفرض ؟..."قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
ثانيا العقل يبحث في المحسوسات وليست لديه قدرة على البحث في الغيبيات ومن بحث في هذا المجال بغير علم ( وهو علم لا طاقة للعقل به ) فقد ضل وأضل..
ثالثا إذا قلتَ أن الله جعل للعقل ما يجعله يستغني عن الرسل..فكأنك قلتَ أن الله اوحى لك وأوحى لي وأوحى للناس اجمعين فردا فردا..أي قد جعل لكل إنسان وحيا أي رسولا ليعود بنا هذا اللاديني إلى نقطة البداية أي ان الله أرسل رسلا (الرسول هنا هو العقل على فرض اللاديني) !!..الفرق أن الله أرسل لكل أمة رسولا واللاديني يعترض ويقول لا الله أرسل لكل إنسان رسولا خاصا به !!!..يا لها من حكمة الصراحة !
رابعا العقل إذا أعرض عن الوحي أو انحرف عنه سقط ظرورة في اتباع الهوى فيُعبد الحجر والشجر وغيره..وهذا ثابت..
خامسا "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"

الذي تفضل به أخونا الأصيل المتوكل مشار إليه في الرابط الثاني , وتصويبا للكلمة المقتبسة "أمام هدره " سقطت الميم, وأود أن أضيف
أن من ليس مسلما =يسمى "كافرا" شرعًا , بصرف النظر بلغته الحجة أم لا , هذا اسمه , ومسألة قيام الحجة عليه والحكم على مصيره شيء آخر..لكن نقول على جهة الإجمال النوعي :المسلمون في الجنة والكفار في النار,أرجو من أخي صقر العرب قراءة الروابط مشكورا في موضع الإحالة