النبي محمد بالاسم : في كتب الأديان القديمة

جزاك الله خيرا اخي البطل ابوحب الله

جزاكم الله خيرا

الحمد لله رب العالمين


جزى الله الإخوة جميعا كل خير .
والله انه موضوع في غاية الأهميّة وانه متكامل وموثّق . وارى انه يكفي لمن اراد ان يبصر الحق أو يريد الحق صادقا .
جعله الله في ميزان حسناتكم واسأله تعالى ان يغفر لكم جميعا ولوالديكم .

السلام عليكم .. بامكانكم قراءة هذا الانجيل من هنا

وهنالك العديد من البشارات في الكتب الاخرى :



http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=783
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=42866

ما شاء الله عليك اخي pharmacist
اعتقد انه من يريد ان يؤمن من النّصارى فلن يتعدّى هذه الافلام
ولكن المتمسّك بما ورثه من ابويه او بما يراه في مجتمعه فهو اصلاً
عابد لمجتمعه وموروثه .. اسأل الله ان ينفع بهذه الافلام من اراد ان يبصر النور

ولكم جميعا تقديري واحترامي .

مشكور اخي ابو معاذ ان شاء الله الكل يستفيد . ودائما اقول افضل طريقة للهداية ومعرفة هي عن طريق انبيائه الذين ارسلهم لنا . ونستكمل بعون الله البشارات :
مخطوطة إينوخ (إدريس) تحدد زمن ظهور المسلمين .... رؤيا الأســـــابيع .. النص كامل باللغة الإنجليزبة

“ Then after that enoch happened to be recounting from the books. And enoch said, “concerning the children of righteousness, concerning the elect ones of the world, and concerning the plant of truth, I will speak these things, my children,verily I, Enoch, myself, and let you know (about it) according to that which was revealed to me from the heavenly vision, that wich I have learned from the words of the holy angels, and understood from the heavenly tablets.” He then began to recount from the books and said, “I was born the seventh during the first week, during wich time judgment and righteousness continued to endure. After me there shall arise in the second week great and evil things; deceit should grow, and therein the first consummation will take place. But therein (also) a (certain) man shall be saved. After it is ended, injustice shall become greater, and he shall make a law for the sinners.“Then after that at the completion of the third week a(certain) man shall be elected as the plant of the righteous judgment, and after him one (other) shall emerge as the eternal plant of righteousness.

After that at the completion of the fourth week visions of the old and righteous ones shall be seen; and a law shall be made with a fence, for the generations. “After that in the fifth week, at the completion of glory, a house and kingdom shal be built. After that in the sixth week those who happen to be in it shall all of them be blindfolded, and the hearts of them all shall forget wisdom. Therein, a (certain) man shall ascend. And, at is completion, the house of the kingdom shall be burnt with fire; and therein the whole clan of the chosen root shall be dispersed. After that in the seventh week an apostate generation shall arise; its deeds shall be many, and all of them criminal. At its completion, there shall be elected the elect ones of the righteousness from the eternal plant of righteousness, to whom shall be given sevenfold instruction concerning all flock”



ويمكن ترجمة النص الرئيسي أعلاه لنبوة رؤيا الأسابيع لإينوخ هذه كما يلي:

" و بعد ذلك ابتدأ إينوخ يقرأ من الكتب, فقال : فيما يتعلق بأبناء الصلاح, و فيما يخصّ المختارين من العالم, و ما يخص زرعة الحق ( زرعة/شجرة : أي الشجرة أو الزرعة التي منها الخير إلى الأبد) فإني أنا إينوخ بحق سأذكر لكم يا أولادي هذه الأشياء,وأدعكم تعرفون هذه الأمور التي أظهرت لي برؤيا سماوية,وفهمتها من كلمات الملائكة القدسية،وما فهمته من الألواح السماوية"، و بعد ذلك بدأ يقرأ من الكتب وقال : كنت قد ولدت في (الفترة) السابعة من الاسبوع الأول, خلال وقت كانت الحكمة والصلاح مازالتا صامدتين.. وبعدي سيأتي في الأسبوع الثاني أمـور عظيمة وشريرة,وسينمو الخداع,وفي خلال ذلك سيتم أول إكمال,ولكن فيه كذلك (ايضا) سينقذ إنسان,وبعد نهايته ( أي بعد نهاية السبوع الثاني), سيزيد الظلم وسيكون هناك حكم للمذنبين,و بعد ذلك عند اكتمال الأسبوع الثالث سيختار رجل (محدد) كزرعة للحكمة الصالحة وبعده سيأتي فرد يكون هو شجرة الصلاح الأبدي,وعند اكتمال الأسبوع الرابع سترى رؤى للصالحين القدامى (الأولين) و سيكون لهم شريعة مصانة للأجيال,وبعد ذلك في الأسبوع الخامس عند إكتمال البهاء,سيبنى بيت وتقوم مملكة (المقصود بيت لله ومملكه ربانيه)وبعد ذلك في الأسبوع السادس, فإن الناس به سينعمون,وتنسى قلوبهم الحكمة,وعندها فإن إنسانا سيرفع (أي إلى السماء) وعند اكتماله (أي الأسبوع السادس) فإن بيت المملكة سيحرق بالنار,و فيه يتم تشتيت الفرع الذي أختير كاملا,وبعد ذلك في الأسبوع السابع,سينشأ جيلا مرتدا (ضالا) وسيقوم بأعمال كثيرة لكن كلها شريرة,وعند نهايته ( أي نهاية الأسبوع السابع) سيختار المختارون الصالحون من شجرة الصلاح الأبدية, و لهم ستعطى سبعة اضعاف التعاليم عن كل الأجناس." التعليق الإسبوع الأول:- هو إسبوع أدم ونوح,وإدريس قد جاء بأخره .

الإسبوع الثاني:- هو إسبوعه هو,وفيه سينقذه الله من ظلم الكفار ويرفع للسماء

الإسبوع الثالث:- هو ظلم كله من بعده حتي نهايته وبدايات الإسبوع الرابع .

الإسبوع الرابع:- هو ظهور الشجرة الصالحة ومنها يخرج الصلاح الأبدي والمقصود بها هو إبراهيم عليه السلام الذي ستكون من ذريته الأنبياء حتي أخرهم,وفي هذا الإسبوع تنزل شريعة التوراة لأجيال بني إسرائيل .

الإسبوع الخامس:- هو إسبوع بناء بيت الله بالقدس علي يد سليمان عليه السلام,ويظل كحرم مقدس لبني إسرائيل وأنبيائهم من بعده .

الإسبوع السادس:- هو إسبوع بهاء الهيكل بالنعيم الدنيوي ثم مجيئ المسيح عيسي بن مريم ورفعه للسماء ثم دمار وحريق بيت الله (هيكل سليمان بالقدس) علي يد الرومان وهوعقاب لبني إسرائيل بالعذاب الموعود الذي سبق ذكره وهو يمثل نهاية الرسل من نسل إبراهيم من فرع سارة وإسحاق عليهم السلام جميعاً .

الإسبوع السابع :- في بدايته سيعم الضلال والردة عن تعاليم عيسي عليه السلام,وسينشئ جيل ضال ويقوم بأعمال كثيرة يظن أنها حق ولكنها كلها شريرة وضاله ككناية عن الضالين المسيحيين,وهم المعنيين هنا بلاشك كماهو واضح في ترتيب الأحداث,ولكن في نهاية الإسبوع السابع سيأتي نور الإسلام وأهله الصالحون المختارون بالشريعة الأبدية الخاتمة التامة الكاملة التي تحتوي علي سبعة أضعاف التعاليم السابقة عن كل الأجناس السالفة . وواضح من علامات وأحداث الإسبوع السادس أن المختارين بالإسبوع السابع هم المسلمين بلاشك,فقبل المختارين قد تم رفع المسيح للسماء وتم حريق الهيكل ونهاية فرع ورسالة اليهود ثم ضلال المسيحيين ثم العودة لشجرة النبوة والصلاح الأبدية بالإسبوع السابع التي تعني بالتأكيد النبوة الخاتمة بعيداً عن فرع بني إسرائيل

مخطوطة وصــية لاوي بالنبي الخاتم تأكيد آخر وبشارة أخرى من المخطوطات بأن خاتم الأنبيياء سيأتي نبيا جديدا لأمم الأرض وليس من بني إسرائيل وإنما من بعد عقابهم بالإسبوع السابع أورد البشارة التالية James H. Charlesworth جيمس تشارلزورث في الفصل المتعلق بوصايا الأسباط الأثناعشر من كتابه: العهد القديم، السودوايبيقرايفا أو التوراة المنحولة، والتراث المتعلق بأحداث آخر الزمان: The Old Testament: Pseudepigraapha, Apocalyptic literature والبشارة هي جزء من وصية لاوي بن يعقوب عليهما السلام لأولاده لمّا حضرته الوفاة،وقد وردت هذه الوصية أو أجزاء رئيسية منها ضمن مخطوطات البحر الميت، كما أن أجزاء منها مكتوبة بالأرامية كانت قد إكتشفت ضمن معبد يهودي بالجيزة بالقاهرة، وطبعت عام 1910م، وهذا – فإن وجود الوصية في المصادر اليهودية بما فيها مخطوطات البحر الميت – لهو مما يميّز وصية لاوي هذه عن بقية الوصايا المنسوبة للأسباط الآخرين,فمعظم الوصايا التي أخذت من مصادر مسيحية لاتخلوا من تلاعب الكتبة المسيحيون بنصوصها وإدخالهم أشارات واضحة إلى المعتقد المسيحي كتتأليه للمسيح وغيرها . الإنطباع العام لـدى الباحثين هو أن وصية لاوي هذه كتبت في الفترة حول عام 250 ق.م ويدل على ذلك أن الدراسة بالكربون المشع 14 تدل على أن وصية لاوي كتبت بالفترة بين 200- 50 ق م، بينما تقترح الدراسات الأثرية عام 50 ق م .. والذي يهمنا هو الإشارة إلى تناقل أهل الكتاب لهذه الوصية في فترة سبقت الإسلام بقرون كثيرة,وإن مصداقية تحققها في رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم لهو مؤشر على أصالة أجزاء منها على الأقل.. وأورد هنا نص هذه البشارة بالإنجليزية من المصدر المذكور

النص (1): “ therefore the canctuary which the Lord chose shall become desolate through your uncleanness , and you will be captives in all the nations. And you shall be to them a revolting thing , and you shall receive scorn and eternal humiliation through the just judgment of God . All who hate you will rejoice at your destruction .And unless you had received mercy through Abraham , Isaac, and Jacob , our fathers , not asingle one of your descendants would be left on the earth . Now I have come to know that for seventy weeks you shall wander astray and profane the priesthood and defile the sacrificial altars . You shall set aside the Law and nullify the words of the prophets by your wicked perversity . You persecute just men : and you hate the pious ; the word of the faithful you regard with revulsion . A man who by the power of the Most High renews the Law you name Deceiver , and finally you shall plot to kill him , not descerning his eminence ; by your wickedness you take innocent blood on your head s. I tell you , on account of him your holy places shall be razed to the ground . You shall have no place that is clean, but you will be as a curse and aadispersion among the nations until he will again have regard for you , and will take you back in compassion . Because you have heard about the seventy weeks , listen also concerning the priesthood . In each jubilee there shall be a priesthood . In the first jubilee the first person to be anointed to the priesthood will be great , and he shall speak to God as father ; and his priesthood shall be fully satisfactory to the lord , and in the days of his joy , he shall rise up for the salvation of the world . In the second jubilee the anointed One shall be conceived in sorrow of the beloved one , and his priesthood shall be prized and shall be glorified by all . The third priest shall be overtaken by grief , and the fourth priesthood shall be with sufferings , because injustice shall be imposed upon him in a high degree , and all Israel shall hate each one his neighbor . The fifth shall be overcome by darkness ; likewise the sixth and the seventh . In the seventh there shall be pollution such as I am unable to declare in the presence of human being , because only the ones who do these things understand such matters . Therefore they shall be in captivity and will be preyed upon ; both their land and their possessions shall be stolen . And in the fifth week they shall return to the land of their desolation , and shall restore anew the house of the Lord . In the seventh there will come priests : idolators , adulterers , money lovers , arrogant , lawless , voluptuaries , pederasts , those who practice bestiality.

وأترجم النص أعلاه للقراء كما يلي: " .. لذلك فإن الحرم الذي اختاره الرب سيصير مهجوراً/خراباً بسبب نجاستكم، وستصيرون أسرى عند كل الأمم، وستكونون بالنسبة لهم شيئاً مقززاُ للنفس، وستتلقون السخرية والامتهان حُكماً عادلاً من الله. سيفرح كل الذين يكرهونكم بتحطيمكم، ولولا أن رحمة قبلت من خلال آبائنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب لما بقي من أحفادكم على الأرض ولا فرداً واحداً ,ولقد علمت الآن أنكم ستضيعون لمدة سبعين أسبوعاً، وتدنسون الكهانة ( الرسالة)، وتنجسوا المذابح المقدسة، وتضعون الشريعة جانباً، وتعطّلون كلمات الأنبياء بانحرافاتكم الخبيثة، وتضطهدون الرجال العادلين، وتكرهون الأتقياء، وتنظرون إلى كلام المؤمنين باشمئزاز، ( ثم يأتي) رجل ( مزوداً) بقدرة العلي يُجدّد الشريعة، وتسمونه محتال، ثم في النهاية تتآمرون لقتله، غير مقدرين مكانته العالية وبخبثكم تحملون ( ذنب) الدم البري على رؤوسكم ، أخبركم أنه بسببه فإن الأماكن المقدسة ستُحلق ( تقتلع) إلى الأرض، ولن يظل لكم مكاناً نظيفاً، وستصبحون كلعنة، ومشتتين بين الأمم حتى يعود ثانية, فيضع لكم اعتبار ويأخذكم أخرى بحنو ( شفقه),ولأنكم سمعتم عن السبعين أسبوعاً، فاسمعوا عن الكهانة ( الرسالة)، فـي كل فـترة يوبيل ( أي فترة خمسين عاماً) سيكون هناك كاهن، في اليوبيل الأول، سيكون أول من يُعين للكهانة عظيماً وسيتحدث إلى الله كأب، وستكون كهانته مكان رضى الله عنها، وفي أيام بهجته، سيُرفع ( أويبعث) لإنقاذ العالم، وفي اليوبيل الثاني، فإن المختار سيأتي في عزاء على المحبوب, وستكون كهانته مقدرة، ويكون ممجداً من قبل الجميع، والكاهن الثالث سيؤخذ في أسى، والكهانة الرابعة ستكون في معاناة، للظلم الذي سيقع عليه بدرجة كبيرة، وسيكره كل الإسرائيليون كلٌ جاره، والخامس سيغطيه الظلام وكذلك السادس والسابع. وسيكون في السابع تلويثاً إلى حد أنني لا أستطيع إعلانه أمام البشر، لأنه فقط الناس الذين يقومون بهذه الأعمال يفهمونها، ولذلك سيكونون في الأسر وينهبون، كلا من أرضهم وممتلكاتهم ستسرق، وفي الأسبوع الخامس سيعودون إلى أرضهم المهجورة، وسيعيدون بناء بيت جديد للرب، وفي الأسبوع السابع سيأتي كهنة عبدة أصنام، وزناة، ومحبين للمال، ومتكبرون، وطاغون، وشهوانيون وشاذون جنسياً ( مع الرجال) وممارسين شهواتهم مع الحيوانات وعندما يحل عليهم الانتقام من الله، ستنقطع الكهانة ( الرسالة). وبعد ذلك سيقيم الرب كاهناً جديداً، الذي سيظهر الرب له كل كلماته، وسيكون له التأثير على الحكم بالحق لأيام كثيرة، وسيرتفع نجمه في السماوات كملك، يصب نور المعرفة كأنه النهار أضاءته الشمس، وسيُمجد في العالم المعمور ( أو المسكون) (Inhabited world) كله، إن هذا سيضيء كما تضيء الشمس الأرض، وسيذهب بكل ظلام تحت السماء، وسيعم السلام كل الأرض، وستبتهج السماء في أيامه وستفرح الأرض، ويمتلء السحاب بالسعادة، وستصب معرفة الرب على الأرض كما يصب ماء البحر، وستكون ملائكه مجد حضور الرب سعيدة به، ستفتح السماء، ومن معبد المجد سينزل عليه التقديس ( التطهير) بصوت أبوي كأنه من إبراهيم لإسحاق، ومجد العلي سينصب عليه، روح الفهم والتقديس ستستقر عليه ( في الماء) لأنه سيعطي جلال الرب لهؤلاء اللذين هم أبناؤه في الحق للأبد، ولن يكون له خليفة من جيل إلى جيل إلى الأبد,وبكهانته ( نبوته أو رسالته) ستضاعف معارف الأمم على الأرض، وستستضيء ( أي الأمم) بنعمة الرب، لكن إسرائيل ستتضاءل في جهلها، ويحل عليها ظلام حدادها,في كهانته الذنب ينقطع، الباغون عن الشريعة سيسكنون عن آثامهم، والصالحون سيرون فيه راحتهم، وهو الذي سيفتح أبواب الجنة، وسيزيل السيف الذي هدد منذ عهد آدم، وسيضمن للقديسين أكل شجرة الحياة، وروح القدس ستحل عليه، وإبليس سيقيد على يديه وسيعطى القدرة على وطء الأرواح الشريرة، وسيبتهج الرب بأولاده، وسيبتهج هو بأحبائه إلى الأبد، وعندها سيفرح إبراهيم وإسحاق ويعقوب، وسأكون سعيداً، وسيعم ( يغطي) كل القديسين ثوب الصلاح."

وأورد البشارة نفسها كذلك دبونت سومر A. Dupont- Sommer في الفصل الثالث من كتابه: جماعة قمران اليهودية والأسينيون: دراسات جديدة عن مخطوطات البحر الميت، مترجما عن الفرنسية إلى الإنجليزية، ترجمة بارنت ، وأورد هنا النص بالإنجليزية من المصدر الأخير المذكور: النص(2) كما ورد في كتاب دبونت-سومر، ترجمة بارنت: “ .. And in the fifth week they shall return to their desolate country,Ashall renew the house of the lord. Andin the seventh week shall come priests ( who are) idolaters, Adulterers ,lovers of money , proud,lawless, Lascivious,paderasts given to the sin of bestiality. CHAPTER XVIII And after their punishment shall have come from the lord , the (old) priesthood shall disappear. Then shall the Lord raise up a new priest.. And to him all the words of the Lord shall be revealed ; And he shall execute a righteous judgment upon the earth during a multitude of days . And his star shall arise in Heaven as of a king . Lighting up the light of knowledge as the sun the day. And he shall be magnified in the world . He shall shine forth as the sun on the earth , And shall remove all darkness frome under heaven And there shall be peace in all the earth . The heavens shall exult in his days , And the earth shall be glad , And the clouds shall rejoice ; (And the knowledge of the Lord shall be poured forth upon the earth , as the waters of the seas And the angels of the glory of the presence of the Lord shall be glad in him . The heavens shall be opened, And from the temple of glory shall come upon him sanctification, With the father’s voice as from Abraham to Isaac. And the glory of the Most High shall be uttered over him, And the Spirit of understanding and sanctification shall rest upon him (in the water). For he shall give the majesty of the Lord to His sons in truth for evermore; And there shall none succeed him for all generations for ever. And in his priesthood the Gentiles shall be multiplied in Knowledge upon the earth, And enlightened through the grace of the Lord: But Israel shall be minished through ignorance, and darkened through grief. And in his priesthood shall sin come to an end, And the lawlees shall cease to do evil. ( And the just shall rest in him). And he shall open the gates of paradise, And shall remove the threatening sword (aimed) againts Adam. And he shall give to the saints to eat from the tree of life, And the Spirit of holiness shall be on them. And Belial shall be bound by him, And he shall give power to His children to tread upon the evil spirits. And the Lord shall rejoice in his children, And be well pleased in his beloved ones for ever. Then shall Abraham and Isaac and Jacob exult, And I will be glad, And all the saints shall clothe themselves with joy.

ترجمة النص السابق الذي أورده دبونت سومر: هو نص لا يكاد يختلف عن النص الأول الأسبق لهذه البشارة، إلا أنه غير مكتمل من أولها: وفي الأسبوع الخامس سيعودون إلى البلد المهجور، ويجددون بيت الرب وفي الأسبوع السابع، سسيأتي الكهنة الذين هم عبدة أصنام ومتفحشون، وجشعون ومتكبرون، وغير ملتزمين بالتوراة، وشهوانيون وشاذون زممارسون لشهواتهم مع الحيوانات، الفصل الثامن عشر: وبعد أن يأتي عقابهم من الرب، ستختفي الكهانة القديمة،

وسيقيم الرب كاهناً جديداً،

وله سيظهر الرب كل كلماته،

وسيطبق الحكم( العقاب) العادل على الأرض خلال أيام عديدة،

وسيرتفع نجمه بالسماء كملك،

وسيضي نور المعرفة كما تضيء الشمسُ النهار،

وسيُعظّم بالعالم،

وسيشع نورا كما تشع الشمس على الأرض،

وسيزيل كل الظلام من تحت السماء،

وسيكون هناك سلاما في كل الأرض،

وستبتهج السماء في أيامه،

وتسعد الأرض،

وتبتهج السحب،

وعلم الرب سيصبّ على الأرض كأنه مياه البحر،

وستبتهج له ملائكة مجد الرب،

السماوات نفتح ( له)،

ومن معبد المجد سيحل عليه التقديس،

وبصوت أبوي كأنه صوت أبراهيم لإسحاق.

وعظمة العلي ستعمّه،

وروح الفهم والقداسة ستحل عليه،

وسيعطي جلال الرب لأبنائه بالحقيقة الأبدية،

ولن يعقبه أحد في كل الأجيال إلى الأبد (النبي الخاتم)

وفي ظل كهنوته، ستزداد الأمم ( غير اليهودية) في المعرفة على الأرض،

وستتنوّر بعزة الرب،


ولكن إسرائيل ستتضآل بالجهل، وتغرق في ظلام الأسى،

وفي ظل كهنوته، ستنتهي الخطيئة،

والمارقين ( عن الشريعة) سيتوقفون عن فعل الشر

والمستقيمون سيعتمدون عليه.

وهو سيفتح أبواب الفردوس،

وسيزيل السيف المهدد لآدم.

وسيعطي القديسين أن يأكلوا من شجرة الحياة،

وستكون عليهم روح القداسة.

وسيقيد ابليس بيده،

وسيعطى القدرة على وطء الأرواح الشريرة،

وسيبتهج الرب بأولاده،

وسيبتهج هو بأحبائه إلى الأبد،

وعندها سيفرح إبراهيم وإسحاق ويعقوب،

وسأكون سعيداً،

وسيعم (يغطي) كل القديسين ثوب السعادة "

التعليق:

هذه بشارة أخرى عظيمة، وواضحة الدلالة، وهي من ضمن ما أثبته أصحاب قمران في مخطوطاتهم ( مخطوطات البحر الميت)، تلك المخطوطات التي ثبت أنها مكتوبة من قبل عهد رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم بقرون عديدة، وعلى يد طائفة يهودية تم نصرانية.... وتؤكد هذه البشارة المنسوبة إلى أحد الأسباط ( أولاد يعقوب عليهم السلام) بأن عودة اليهود من الأسر البابلي بالإسبوع الخامس وإعادتهم بناء الهيكل لن تكون بداية البر الأبدي ومملكة الله لهم، كما حلم بذلك كثير منهم، بل سيعقبها بالإسبوع السابع عقاب رباني علي بني إسرائيل كما ذكر إينوخ في بشارة المخطوط السابقة ( ومن بعده دانيال عليهم )عقاب رباني شديد على بني اسرائيل حتى يختفي هيكلهم وتطوى صفحتهم، وينقطع عنهم الكهنة ( الأنبياء)، ويغلب الوثنيون.. وهو ماتم وقوعه فعلا بالتاريخ كما هو في( نبوة إينوخ عليه السلام ) إن ذلك الإنتقام الإلهي الذي وقع عام 70م انما وقع بالإسبوع السابع (المرحلة السابعة من التاريخ البشري)من بعد آدم عليه السلام وتضيف هذه النبوة أنه بعد إختفاء الكهنوت من اسرائيل بعد أن يتم وقوع عقاب الرب عليها..... فإن الله سيبعث بعد ذلك كاهناً أو نبياً جديداً.. سيسطع نجمه كالشمس، فيسمع بدعوته كل الناس، وسيمحو الظلمات، وينتشر الإيمان ومعرفة الله.. ولا تعد حكرا على جماعة أو طائفة محدودة من الناس.. بل ينتشر الإيمان بالله حتى يكون هو الساائد والغالب في العالم المسكون حينها، ويعمّ السلام ( لفظ السلام بالعبرية هو لفظ الإسلام نفسه كماوضحنا سابقاً) الأرض.. ويبين هذا النبي للناس مجد الرب وتظل تعاليمه في الأرض إلى الأبد، فهو نبي لكل الأمم وهو خاتم الأنبياء ولن يعقبه أحد ( نبي آخر) عبر الأجيال من بعده: " لأنه هو الذي سيعطي تمجيد الرب لأبنائه في الحق إلى الأبد، ولن يعقبه أحد من جيل إلى جيل إلى الأبد. وتحت كهنوته، ستزداد الأمم في المعرفة على الأرض .." .. وسيمجد اسمه ويمدح في كل الأرض.. وبينما تنتشر المعرفة وتمجيد الله بين الأمم، يزداد العمى والضلال بين بني اسرائيل: " لكن إسرائيل ستتقلص في الجهل، وستغرق في ظلام الحداد" وهو ما يحمل إشارة بينة بأنه لن يكون من بني اسرائيل، وبأن أتباعة سيكونون من سائر الأمم... إلا أن اليهود لن ينتفعوا به، كما انتفعت به أمم الأرض، وهو ماتم فعلا من كفر اليهود بخاتم الأنبياء، وهو ما أخبر به كذلك دانيال والأنبياء.. وهذا النبي هو الذي سيفتح أبواب الجنة، وهو أول من يدخلها.. فمَن يكون خاتم الأنبياء هذا الذي لا نبي بعده والذي جاء من بعد هلاك بني اسرائيل على أيدي الروم واختفاء هيكلهم ( بالإسبوع السابع كما نصت هذه البشارة)، فكان نبيا لكل الأمم، وكُتب لدعوته النصر حتى سادت العالم المأهول، ونجحت دعوته في نشر المعرفة بالله وتصحيحها لدى أمم الأرض، ومجّد الله في الأرض، وأتبعته الأمم، فعرفت من خلاله ربها وخالقها، إلا بني اسرائيل فقد كفروا به وازدادوا بسبب ذلك ضآلة وجهلا، وكان هو الذي سيفتح الجنة للمؤمنين ليكون أول من يدخلها وينتشر تمجيده في كل أنحاء الأرض..؟؟

مَن غير رسول الله محمد صلى اله عليه وسلم كمادلت الأحاديث النبوية .. وهل جاء أصلاً بعد تشريد بني اسرائيل نبي آخر غير النبي محمد ؟

وقد كان تشريد بني اسرائيل على أيدي الروم في نهاية الإسبوع السادس,وظهور هذا النبي في الأسبوع السابع كما نص عليه هنا في جميع التراجم التي أوردت.. أي أنه جاء خلال سبعة قرون تقريباً ( أو أسبوع من القرون) من بعد تدمير اسرائيل على أيدي الروم.. وهو الذي ذكر عن نفسه أنه خاتم الأنبياء، وأن ليس بعده نبي، وأنه هو الذي سيفتح أبواب الجنة, ويكون أول من يدخلها، وأن دعوته عامة لكل أمم الأرض، وأنها ستنتصر وينتشر بها الإيمان بالأرض.. أم سيجادلون أنه كان يقرأ نبوة لاوي هذه المختفية ضمن المخطوطات، ويدعي مابها لنفسه؟ فهل - ياأيها الناس و يأهل الكتاب – ينازعه فيها أحد ؟ أم كيف حقّق ما جاء بها فانتشرت دعوته بالأرض وانقطع من بعده الأنبياء، واختار مجيئه على نهاية الإسبوع السابع..! قد سطع الحقّ وكفى .. ويبقى بعد ذلك الإشارة إلى دقة سرد الأحداث التي وردت بالبشارة، وإلى موقع المسيح عيسى عليه السلام منها، فإن لاوي عليه السلام يذكر هنا أن الحرم بالقدس ( أورشليم) سيصبح خرابا بسبب آثام اليهود، وتعطيلهم للتوراة، واستهزائهم بالصالحين، واضطهادهم للأتقياء العادلين، وأن الله عزوجل سيشردهم بين الأمم أذلة مهانين ملعونين، ولولا بقية رحمة من الله ما بقي منهم أحد على الأرض ولا حتى فردا واحدا.. فما أقرب هذا إلى ما ورد بالزبور عن طرد الأمة الملعونة من الأرض ( فلسطين) حتى لا تجد لهم بها أثرا.. ثم إن البيت سيحلق إلى الأرض.. وما أقرب هذا في وصف ما حدث فعلا إلى ما روي عن عيسى عليه السلام من أنه لن يبقى من الهيكل حجر على حجر.. وإنما أذكر هذه الملاحظات لتأكيد ما نقطع به من أن الحديث هنا هو عن خراب الهيكل على أيدي الروم، والذي تبعه اختفاء الهيكل، وشتات بني اسرائيل بين الأمم.. وهو ماتمّ في نهاية الإسبوع السادس ... وهنا تأتي الإشارة إلى نبي عظيم، لا تذكر النبوة وقت ظهوره، لكنه الأخير ضمن سبعة كهنة ( أنبياء) سيرسلون الى بني اسرائيل خلال مدة السبعين اسبوعا ( وهي المدة التي ذكرها دانيال لتنتهي بخراب الهيكل على أيدي الروم).. وسُيتبع التآمر على قتله بالعقاب الشديد على بني اسرائيل، الذي سيشردون من بعده خارج الأرض المباركة وتنقطع عنهم النبوة، فهذا النبي الأخير الذي سيأتي قبيل عقاب الله لبني اسرائيل سيأتي فـي نهاية فـترة السبعين اسبوعا ( 490عاما ) وهي الفترة الواقعة بين نهاية الأسبوع الخامس( حيث تمت العودة من الأسر البابلي كما أشارت النبوة وتلاها إعادة بناء البيت) وبين نهاية الإسبوع السادس أو بداية الإسبوع السابع حين وقعت الردة ثم العقاب على بني اسرائيل كما ذكرت النبوة أعلاه، وقـد أُعطي هـذا الرسـول ( الكاهن) الذي سيجيء قبيل عقاب بني اسرائيل أُعطي الحقّ في تجديد الشريعة، وسيكون مؤيداً بمعجزات أو قدرات من الله عزوجل، فيكذبه اليهود، ويتأمرون لقتله، ويكتب عليهم خطيئة وإثم ذلك العمل، ويحلّ عليهم بسبب تأمرهم لقتله هذا البلاء المذكور والذي نعلم أنه وقع لاحقا على أيدي الرومان .. " .. رجل ( مزوداً) بقدرة العلي يُجدِّد الشريعة، وتسمونه محتال، ثم في النهاية تتآمرون لقتله، غير مقدرين مكانته العالية وبخبثكم تحملون ( ذنب) الدم البريء على رؤوسكم، أخبركم أنه بسببه فإن أماكن المقدسة ستُحلق ( تقتلع) إلى الأرض، ولن يظل لكم مكاناً نظيفاً، وستصبحون كلعنة، ومشتتين بين الأمم" ..

فمَن غير عيسى عليه السلام جاء مجدداً للتوراة ؟ وهو الذي خاطب ( كما أُثبت بالقرآن في عدة مواضع ) بني اسرائيل يبشرهم بتخفيف بعض أحكام التوراة ( ولأحلّ لكم بعض الذي حرّم عليكم) ومن غير عيسى عليه السلام كان مزودا بالمعجزات ثم تآمر اليهود لقتله، وعوقبوا على ذلك بهدم هيكلهم ومدينتهم المقدسة وطردهم خارج الأرض المباركة، وهو الذي جاء على نهاية السبعين اسبوعا المنتهية بمجيئه كما يفهم من الفقرة الثانية من هذه البشارة، المبتدأة باستعراض الكهنة في هذه الفترة، والتي ستنتهي بالعقاب الذي سيحل بعد التآمر على قتل مجدد التوراة: (ولأنكم سمعتم عن السبعين أسبوعاً، فاسمعوا عن الكهانة ( الرسالة).. وهو ما يتفق تماما مع البشارات السابقة، ويؤكد صحة تفسيرنا السابق ، وصحة القول بأن الرجل الصالح Righteous teacher المذكور هنا لأصحاب المخطوطات لم يكن الا عيسى عليه السلام..

إن الحديث هنا عن الإسبوع الخامس وما تلاه من إعادة بناء البيت " وسيُعيدون بناء بيت جديد للربّ" أما الإسبوع السابع ففيه ردة وإنتقام لله من بني اسرائيل، وتحميلهم إثم التآمر لقتل النبي المجدّد المؤيد بالمعجزات، ثم انقطاع النبوة عنهم ( وبعد أن ينفذ الرب عليهم عقابهم، سيختفي الكهنوت) ثم ظهور خاتم الأنبياء نبيا مرسلا لكل الأمم خلال الأسبوع السابع نفسه..

إن ذلك لهو إتفاق تام مع ما يقتضيه تفسير نبوة الأسابيع السابقة لإينوخ,والحديث هنا عن الإسبوع السابع مسبوق في البشارة بإشارة سريعة للسبعين اسبوعا من السنين ( أي 7 × 70 = 490 سنة) التي يضيّع خلالها بني اسرائيل الشريعة، وتنتهي السبعين اسبوعا بالتآمر على نبي عظيم مؤيد بالمعجزات ثم بعقاب الله الكبير لبني اسرائيل بعد ذلك، في اتفاق كامل مع التفسير الذي قدمته.. لكن تلك الإشارة السريعة كافية للتأكيد مرة أخرى بأن المسيا الذي سيقطع ولن يصنع شيئا هو نفسه النبي الذي سيصعد إلى السماء قبيل عقاب بني اسرائيل في بشارة الأسابيع لإينوخ وهو نفسه الذي سيجدد التوراة ويُتأمروا على قتله في بشارة وصية لاوي.. وهو نفسه الذي ذكره أصحاب المخطوطات بلقب " المبشّر".. فذلك مرة أخرى وبلا شك هو عيسى عليه السلام....

فهل هناك أدنى ذرة من شك في أن هذا النبي المقصود إنما هو عيسى عليه السلام.. وهو نفسه الذي ذكر أصحاب المخطوطات أن العذاب الشديد سينزل على بني اسرائيل بعد أربعين عاما من بعد ذهابه,كعقوبة لهم على آثامهم وعـلى تأمرهم عليه كما تذكر هـذه النبوة ولتقوّلهم عـليه وعلى أمه,فهو الذي بعد ذلك روت عنه الأناجيل أنه أنذرهم بهذا العذاب، وأنه جاء بخبر السيف والعقاب عليهم من بعده، وأخبرهم بأن ذلك هو البلاء الذي عناه دانيال ( في نهاية السبعين اسبوعا) ..

والعجيب بعد ذلك أن يأتي بعض الباحثون بخلفياتهم الغربية فيزعمون أن المقصود هنا هو معلم خاص بطائفة تسمي بالإيسينيين أصحاب قمران.. والحقّ الذي لا شكّ فيه أن عيسى عليه السلام هو هذا المعلم وهو أحد المسيائين ( المسيحين، أو المصطفَين) وأما أصحاب قمران فماهم إلا الحواريين..... وأما المسيا الثاني الذي سيتحقق على يديه الإنتصار على الأمم فليس إلا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم.. فهل بعد ذلك هناك ذرة شك في أن النبي الآخر الخاتم المبعوث في نهاية الإسبوع السابع هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.. فهو الوحيد الذي تنطبق عليه صفات خاتم الأنبياء المذكورة هنا في بشارة لاوي هذه، وهو الذي سيقيم البر الأبدي، ويختار أقدس بقعة للعبادة، ويكون هو أفضل البشر ( ومسح قدوس القدوسين) كما في بشارة السبعين اسبوعا، وهو الذي سيأتي ومعه المختارون في نهاية الإسبوع السابع فينتصر على الأمم ( بشارة الأسابيع).. وهو الذي سيقيم مملكة الله كما أخبر بذلك المسيا الأول عيسى عليه السلام..

التساؤل الثاني، هو الإشارة إلى عودة عيسى عليه السلام، وإيمان بني اسرائيل به عند عودته .. " وستصبحون كلعنة، ومشتتين بين الأمم حتى يعود ثانية فيضع لكم اعتبار ويأخذكم أخرى يحثو ( شفقه) "، واضح هنا أن عودة عيسى عليه السلام ستكون من بعد مجيء خاتم الأنبياء، إذ أن بني اسرائيل كما هو موضح في هذه البشارة سيزدادوا كفرا وضلالا، ولن ينتفعوا بخاتم الأنبياء كبقية الأمم.. ونحن نؤمن كمسلمين أن بني اسرائيل سيظلوا على كفرهم حتى يقاتلهم المسلمين في آخر الزمان، فيغلبونهم، ويقتل منهم الكثير، وتتم عودة المسيح عيسى عليه السلام في تلك الأثناء، فيؤمن به كل أهل الأرض ومنهم اليهود.. وعلى ذلك جاء قوله تعالى في القرآن الكريم عن عيسى عليه السلام :" وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته، ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا" .. وعيسى لم يمت بعد، وإنما سيكون هذا عند عودته فيؤمن به اليهود والنصارى جميعا .. فواضح أن تلك العبارة التي لا نعلم أصالتها بالنص، لا تضعف البشارة بل تزيدها دقة ووضوحا،وهي متفقة مع ما نؤمن به

قيام مملكة الله بعد طرد الرومان

المخطوطة معروفه برؤيا مخطوطات البحر الميت الآرامية,وهي البشارة بقيام مملكة الله بعد بفترة البلاء الشديد,وهذه هي الرقعة الوحيدة - فيما يظهر- من المخطوطات المحتوية على لفظ " ابن العلي" وقد أقام النصارى بسببها ضجة كبيرة، وسميت برقعة ابن الله ونسبوها للمسيح بن مريم ..... تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.. متغاضين بكل وقاحة للتفسير الصحيح الواضح لكل من له عينين وعقل محايد سليم.....فأنّ الذي سيتسمى بهذا الإسم أو اللقب ويدعيه لنفسه هو عدو المسيا كماتقول المخطوطة....والبشارة تذمه وتسبه وتبين البلاء بزمانه وهلاك الناس وذلك بسببه وسبب مقولته (إبن الأعلي) ففي عهده ستضطهد الأمم ويدوس بعضها بعضا.. حتى تقوم مملكة الله ويأتي المختارون.. حتي مقدمة كتاب مخطوطات البحر الميت لموسي ديب خوري عن أندريه سومر فيها تحت عنوان (الجدل حول نشر المخطوطات) أن الرؤيا الأرامية (إبن الله) 4q246 هي ليست فيما يخص المسيح وإنما تتعلق بملك ومؤسس الإمبراطورية الأخيرة التي ستحكم العالم قبل مجيئ الملكوت (نقلاً عن غيزا فيرم)كماسنعرضه,وهذا يعتبر بيان قوي للردّ على دعوى النصارى الكاذبة بأن هنالك تبشير بالمسيح كإبن الله، ثمّ شاهدا آخر ضمن شواهد كثيرة في أن اليهود كانوا يتوقعون بناء على تعاليم تلقونها من أنبيائهم,تبين مجيء مملكة الله أو الدين الخاتم والرسالة الربانية العالمية لأمم الأرض من بعد ملك ومؤسس الإمبراطورية الرومانية بشكلها الأخير.. وأورد هنا نص هذه المخطوطة على ماترجمه الباحث جيزا فيرمز The Geza Vermes مباشرةً وجاء ضمن كتابات غيزا فيرمز عن بعض مخطوطات البحر الميت بقمران التي يصفها بأنها غير مقدسة :- والنص كما يلي:

… An oppression will come to the earth … a great massacre in the provinces … the king of Assyria [and E]gypt … he will be great on earth … will make and all will serve … he will be called ( or: call himself ) [gran]d … and by his name he will be designated (or: designate himself ). II The son of God he will be proclaimed (or: proclaim himself ) and the son of the Most High they will call him. Like the sparks of the vision, so will be their kingdom. They will reign for years on the earth and they will trample all. People will trample people (cf. Dan. vii, 23) and one province another province vacat until the people of God will arise and all will rest from the sword. Their (the people of God’s) kingdom will be an eternal kingdom (cf. Dan. ii, 27) and all their path will be in truth. They will jud[ge] the earth in truth and all will make peace. The sword will cease from the earth, and all the provinces will pay homage to them. The Great God (cf. Dan. ii, 45) is their helper. He will wage war for them. He will give peoples into their hands and all of them (the peoples) He will cast before them (the people of God). Their dominion will be an eternal dominion (Dan. vii, 14) and all the boundaries of …

ويمكن ترجمة القطعة أعلاه، وبها أجزاء غير متصلة، كما يلي: " وبابن العلي سينادى، وكمثل الشرر رؤية ستكون مملكته، سيحكمون لسنوات بالأرض، وسيدوسون الناس على الناس، وتقوم الولايات على الولايات حتى يقوم شعب الله وعندها يرتاح الجميع من السيوف، هنالك فإنّ ( شعب) مملكة الله أبدية، وسيكون طريقهم الحق، وسيحكمون الأرض بالحق، ويصنعون سلاما للجميع، ويتوقف السيف ( أي استخدامه بالأرض)، وتبايعهم كل المقاطعات ( أو تدفع لهم المال)، والله العظيم هو عونهم، وهوالذي سيشعل لهم الحروب، ويأتي بالناس الى أيديهم، ويلقي بالناس أمامهم، وسيطرتهم ستكون أبدية وكل حدود الـ .."

التعليق:

فأهل المخطوطات كانوا منتظرين مجيء مملكة الله التي ستنعم الأمم في ظلها بالسلام وينصر الله أبناءها على أعدائهم في حروب دينية مؤيدة بتأييد الله عزوجل.. كانوا منتظرين قدوم هذه المملكة من بعد فترة اضطهاد وحروب بين الأمم المتصارعة.. تتخللها فترة ملك يدّعي الإلوهية يُبدو أنه نفس الشخص الذي تنبأ به دانيال بأنه سيتكلم ضد الله العلي، وأنه هوقسطنطين بلا شك.. فهو قد إدعي الإلوهية وأنه تجسيد لذات الإله.. وقد ظهر ضمن المملكة الرابعة ( دولة الرومان) وسنبين قصة قسطنطين بالتفصيل من خلال رؤيا وبشارة النبي دنيال بالتوراة الحالية كذلك,لإن بشارة النبي دانيال بهذه المخطوطة ماهي إلا جزء منها ففي النص إشارة الى قيام ممالك ( محلية) متعاقبة حتى قيام مملكة الله وهو متفق مع ما ورد عن أنّ المسيح عليه السلام قد أشار الى ذلك بنص مماثل تماما، وهو ما تمّ فعلا حتى قيام الإسلام.. وفي النص تناقض بيّن من حيث الحديث عن إرتفاع السيف عن الأرض وعدم الحاجة إليه، ثم الحديث عن خضوع الأمم للحروب من " شعبه " ضد الكفار.. ولعل الأمر يعني فترة إقامة مملكة الله فتلك فترة ستتخللها حروب لإقامة مملكة الله، ثمّ بعد ذلك يحلّ الأمان بالمناطق المفتوحة.. وهو ما حدث حقا بالتاريخ الإسلامي، ولا يعارض ذلك قيام بعض الفتن والحروب أهلية ببعض المناطق، فقد كانت محدودة وغير شاملة، ومع هذا فهناك مبالغة من اليهود معتادة في تصوير السلام تحت ظل مملكة الله، مع أنها مملكة أرضية على بشر لم يتجاوزوا ضعفهم البشري مهما كان من صلاحهم .. ولا يخفى على القاريء قوة التوافق بين هذه النبوة والتعاليم المنسوبة بالأناجيل للمسيح عليه السلام، وبالعهد القديم والكتابات الملحقة عن مملكة الله القادمة بالمخطوطات,وعن الأحداث السابقة عليها خلال فترة من الزمان عصيبة حتى مجيء الفرج بقيام مملكة الله.. وفي الواقع فإنّ بشارة الأسابيع لإينوخ قد تحدثت عن ظهور المختارين بكلام مماثل تماماً بما فيه إنتشار الأمن في عهدهم، وارتفاع السيف.. مما يعني أنّ شعب الله هنا هم نفس المختارين ببشارة الأسابيع . بشارة الإصحاح السابع من كتاب دانيال " و في السنة الأولى لبيلشاصر ملك بابل رأى دانيال حلما ورؤى رأسه على فراشه . حينئذ كتب الحلم وأخبر برأس الكلام. أجاب دانيال وقال : كنت أرى في رؤياي ليلاً، وإذا بأربع رياح السماء قد هيجت البحر الكبير. وصعد من البحر أربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك .الأول كالأسد، وله جناحا نسر، وكنت أنظر حتى انتتف جناحاه وانتصب عن الأرض وأوقف على رجلين كانسان وأعطى قلب إنسان، وإذا بحيوان آخر ثان شبيه بالدب، فارتفع على جنب واحد، وفي فمه ثلاثة أضلع بين أسنانه فقالوا له هكذا. قم كل لحما كثيرا. وبعد هذا كنت أرى و إذا بآخر مثل النمر وله على ظهره أربعة أجنحة طائر. وكان للحيوان أربعة رؤوس وأعطي سلطانا. بعد هذا كنت أرى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جدا وله أسنان من حديد كبيرة. أكل وسحق وداس الباقي برجليه. وكان مخالفا لكل الحيوانات الذين قبله وله عشرة قرون. كنت متأملا بالقرون وإذا بقرن آخر صغير طلع بينها وقلعت ثلاثة من القرون الأولى من قدامه وإذا بعيون كعيون الإنسان في هذا القرن وفم متكلم بعظائم. وبينما كنت أرى إذ وضعت عروش وجلس القديم الأيام، لباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة. نهر نار جرى وخرج من قدامه. ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه. فجلس الدّيِّن وفُتحت الأسفار. كنت أنظر حينئذ من أجل صوت الكلمات العظيمة التي بها القرن. كنت أرى إلى أن قُتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار. أما باقي الحيوانات فتُنـزع عنهم سلطانهم ولكن أعطوا طول حياة إلى زمان ووقت . (( كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء الى القديم الأيام فقربوه قدامه,فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة,سلطانه سلطان أبدي ما لا يزول وملكوته مالا ينقرض,أما أنا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعتني رؤى رأسي. فاقتربت إلى واحد من الوقوف وطلبت منه الحقيقة في كل هذا. فأخبرني وعرفني تفسير الأمور. هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي أربعة هي أربعة ملوك ( واضح أن المقصود هو أربعة ممالك) يقومون على الأرض,أما قديسو العلي فيأخذون المملكة الى الأبد والى الآبدين. حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفا لكلها وهائلا جدا وأسنانه من حديد وأظافره من نحاس وقد أكل وسحق وداس الباقي برجليه وعن القرون العشرة التي برأسه وعن الآخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفم متكلم بعظائم ومنظره أشد من رفقائه,وكنت أنظر واذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم حتى جاء القديم الأيام وأعطي الدين لقديسي العلي، وبلغ الوقت فامتلك القديسون المملكة,فقال هكذا: أما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الأرض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها,والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الأولين ويذل ثلاثة ملوك,ويتكلم بكلام ضد العلي ويبتلي قديسي العلي ويظن انه يغير أوقات ( الأعياد festivals بالنسخ الغربية) والسُـنّة ( Law الشريعة بالنسخ الغربية) ويسلمون ليده إلى زمان وأزمنة ونصف زمان ( والأصح: إلى زمان وزمانين ونصف زمان في جميع النسخ القياسية وبعض النسخ العربية). فيجلس الدين وينـزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا إلى المنتهى,والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي. ملكوته ملكوت أبدي وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون, إلى هنا نهاية الأمر,أما دانيال فأفكاري أفزعتني كثيرا وتغيرت علي هيئتي وحفظت الأمر في قلبي ))

لقد رأينا في الدليل الخامس والعشرون كيف سيؤسس المعلم الذي إسمه أمدح وبه المدح (كما وردت بالمخطوطات) عيد السنة كتصحيح علي مافعله هذا الملك الذي جاء بعد عشرة ملوك وغير الأعياد والشريعة كمارأينا في هذه البشارة لدنيال بالإصحاح السابع من كتاب دانيال,وبالصفحات التالية سنعرف من هو هذا الملك وماهي الأعياد التي غيرها وبدلها بأعياد أخري سنعرف تفاصيلها .

هذا وقد جاءت خاتمة الرؤيا ( من قبل تفسير الملك لها) بالنسخة الإنجليزية " الكتاب المقدس ذو الأخبار الطيبة The Good News Bible " كما يلي:

“During this vision in the night, I saw what looked like a human being. He was approaching me, surrounded by clouds, and he went to the one who had been living forever ad was presented to him. He was given authority, honor, and royal power, so that the people of all nations, races, and languages would serve him. His authority would last for ever, and his kingdom would never end.”

ويمكن ترجمة النص كما يلي: " خلال الرؤيا بالليل، رأيت ماهو مثل كائن إنساني، كان يقترب مني محاطا بالغيوم، ومضى إلى قديم الأيام، وقرِّب إليه، فأعطي السلطان والمجد وقوة الملك، ليكون الناس من مختلف الأمم والأجناس واللغات في خدمته، سلطانه سيستمر للأبد، ومملكته لن تزول أبدا".

التعليق على البشارة:

لو كان لنا أن نضع بشارة بالإسلام في الكتب الأولى تجمع بين صراحة التبشير ثم تسلم بعد ذلك من عبث العابثين من أهل الكتاب وإخفائهم، لما أمكن أن نضع بشارة أقوى ولا أبين من تلك البشارة التي استوعبت صفحات الإصحاح السابع من كتاب دانيال كلها.. يرى دانيال عليه السلام وحوشاً تخرج متتابعة من البحر.. أسد, ثم دبّ, ثم نمر ذو أربعة رؤوس، وأربعة أجنحة.. ثم وحش رابع هائل لم يحدد له إسم.. ويُفسر الملَـَك ( مفرد الملائكة) لدانيال الرؤيا بأنّ هذه الوحوش تُمثِّل أربع ممالك ستقوم متتابعةً على الأرض بدءاً من زمانه أثناء عصر مملكة الكلدانيين أو البابليين ( فهي المملكة الأولى 612-539 قبل الميلاد) هذه التي تمت خلالها الرؤيا.. والتي تلتها تأريخياً مملكة الفرس/ الماديين ( المملكة الثانية، 539-331 قبل الميلاد) التي قضت على حكم البابليين.. ويتضح من تمثيل الثالثة بنمر على ظهره أربعة أجنحة وله أربعة رؤوس أنها دولة الإغريق بلا شك (331 -63 قبل الميلاد)، فهي التي قضت تاريخياً على المملكة الفارسية (الثانية)، وقد صرّح كتاب دانيال نفسه بإسمها عندما مُثِّلت في الإصحاح الثامن بعنزة ذات قرن كبير بارز من بين عينيها، ينكسر ويقوم مكانه أربعة قرون أخرى تمثل الأجزاء التي تنقسم إليها مملكة الإغريق من بعد وفاة الإسكندر المقدوني.. وقد مثل لهذه الأجزاء هنا ( بالإصحاح السابع هذا من كتاب دانيال) بالرؤوس والاجنحه الأربع.. وقد عدد المؤرخ اليهودي جوسيفاس ( بالقرن الأول الميلادي) في كتابه Antiquity أسماء القادة والأجزاء التي تملّكوها من الإمبراطورية.. فذكر أن انتيجوناس Antigonus تملك آسيا، وسيطر سيليوسيد Seleucus على بابل والشعوب التي جمعت إليها، وسيطر ليسيماكوسLysimachus على هيليسبونت، وكاساندر Cassander على مقدونيا، وبطليموس Ptolemy على مصر.. يلاحظ أن هذا المؤرخ قد عدّ خمسة أجزاء، وقد عد غيره أجزاء أخري أوصلها البعض إلى ثلاثين جزء إلا أن ذلك لا يؤثر على قضية أن المملكة الثالثة هي مملكة الإغريق ( اليونان).. ثم تلي دولة الإغريق دولة رابعة هي بلا شك دولة الروم التي قضت على اليونانيين (الإغريق) وتم لها انتزاع الأرض المباركة منها عام 63 ق.م، وظلت حاكمة للأرض المباركة حتى عام 638م، حين انتزعتها منها دولة الإسلام، هذا ولم يُحدّد للحيوان إسم الذي مُثلت به دولة الروم ( الرابعة) إلاَ أنه وصف بالهول والقوة والشدة فهو يأكل ويدوس الآخرين برجليه . ويرى دانيال على رأس هذا الحيوان الرابع عشرة قرون.. يفسرها له الملَك بأنها تمثل عشرة ملوك ضمن ملوك هذه المملكة الرابعة.. وعلاقة البشارة بهذه الممالك محصورةٌ بحكمها للأرض المباركة ولمعظم العالم .. فمن الواضح أنه قد اشترك في حكم الكرة الأرضية ممالك أخرى صغيرة ولكن خاضعه لحكم هذه الممالك الأربع.. فمع أن الروم احتلوا شبه جزيرة اليونان بالقرن الثاني قبل الميلاد إلا أنّهم لم يدخلوا في التاريخ المتعلق بالكتاب المقدس والكتابات الدينية إلا عندما انتزعوا الأرض المباركة من أيدي الحكام اليونانيين عام 63ق.م، ومثل هذا الحديث عن عودة الفرس فلا يتعلق بالبشارة مِن حكم الفرس إلا فترة حكمهم للأرض المباركة بين عامي 63 ق.م إلى 638 م.. ومع هذا فإن المملكة ( دولة الإسلام) التي انتزعت منهم الأرض المباركة هي نفسها التي قضت عليهم تماماً فيما بعد واحتلت عاصمتهم فيما بعد.. فلا مفر من الإقرار بأن المملكة التي تبعت مملكة الروم كانت هي دولة الإسلام.. هذا وأشير هنا مرة أخرى إلى إقرار أغلبية أهل الكتاب على تفسير الممالك الأربع بما ذكرت هنا . ونعود للحديث عن الملوك العشرة ضمن المملكة الرابعة، فلأن الحديث في هذه البشارة هو عن الممالك الأربع التي ستحكم الأرض المباركة بفلسطين وما حولها كما سبق في بشارة رؤيا نبوخذنصر.. فلنا أن نفترض أنّ هؤلاء العشرة من ملوك المملكة الرابعة هم ممّن سيحكم الأرض المباركة من ملوكها.. ثمّ يأتي بعدهم قرن آخر ( ملك آخر) يقلع ثلاثة قرون ( ملوك)، ويختلف تماماً عمن سبقه، فله عينين، وفم متكلم بعظائم، وفسره الملَك ( بفتح اللام ) لدانيال بأنه ملِك (بكسر اللام ) آخر يختلف عن العشرة السابقين له، وأنه سيغلب ثلاثة ملوك، وأنه سيضطهد المؤمنين ويبتليهم، وسيتكلم بكلام ضد العليّ عزّ وجلّ، ويغيّر أعياد المؤمنين، ويغيّر دينهم، وسيظل المؤمنين تحت حكمه لمدة ثلاثة أحقاب زمنية ونصف الحقب إلى أن يظهر قدّيسي العلي ( عباد الله الصالحين كما وصفهم في مواضع أخرى ) فينتزعون الأرض ويقيمون مملكة الله الأبديّة التي يخضع لها سلاطين الأرض.. وتنضوي تحتها شعوب الأرض.. ويذكر دانيال أنه رأى في رؤى الليل مع سحب السماء مثل ابن الإنسان ( ابن آدم) وقد تم رفعه إلى قديم الأيام عزّ وجلّ وقرّب إليه (في إشارة واضحة للإسراء والمعراج) حيث أعطاه السلطان والمجد والمملكة التي سينضوي تحتها كل الناس والأمم والألسن، في سلطان أبدي ومملكة لا تـنقرض.. وهي التي ستقضي على المملكة الرابعة.. وهكذا فإن مملكة الله الأخيرة والباقية إلى منتهى الأزمان سينشئها ويقيمها إنسان مختار من أبناء آدم يعرج به إلى السماء ويلتقي فيها بدانيال ويعطى هنالك التأييد والمكانة المرموقة أو المجد، فينشئ مملكة الله التي ستنـزع الأرض المباركة من أيدي دولة الروم (المملكة الرابعة), وتنضوي تحت لوائها مختلف شعوب الأرض وألسنتها.. وكذلك كانت دولة الإسلام، وأمته باقيةَ إلى يوم القيامة.. تنضوي تحت لوائها مختلف شعوب الأرض وألسنتها.. قد جاءت من بعد دولة الروم فعلاً وانتزعت منهم حكم الأرض المباركة.. ومن بين كل مَن حكم الارض المباركة بفلسطين لم يُقِم أحدٌ حُكماً باسم الله تعالى غيرَ المسلمين.. فاستحق لذلك حكمهم وحده ان يسمى بمملكة الله.. وهو فقط الذي جاء فعلاً بعد المملكة الرابعة.. ويبقى أن نعود مرة أخرى إلى البشارة لنتعرف على هذا الملك الروماني الخبيث الذي سيأتي بعد عشرة ملوك سابقين عليه ومختلفين عنه، ومن المناسب هنا أن نذكر أنه لم يهتد إلى تفسير هذه الرؤيا سوى عبد الأحد داود رحمه الله وقد كان أستاذاً في علم اللاهوت المسيحي فآمن وأسلم، وألف كتابًا عن البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم.. فاهتدى إلى معرفة هذا الملك الروماني الخبيث صاحب الإفك العظيم على الله عزّ وجلّ.. والذي تحدثت عنه البشارة أعلاه، وألخص فيما يلي صفاته: - أنه من ملوك الروم .

- أنه سيأتي بعد عشرة ملوك سابقين عليه.

- أن سياسته ستكون مخالفة للعشرة ملوك الذين سبقوه.

- أنه سيغلب ثلاثة ملوك..

- أنه سيحارب المؤمنين ويبتلون به..

- أنه سيُغيّر أعيادهم festivals.

- أنّه سيُغير دين المؤمنين وشريعتهم.. وقد ذكر الدين باسم السنة أو الشريعة Law

- أنّه ذكي وداهية، فالقرن الذي يمثله يتميز بأن له لسان وعيون.

- أنّه سيتكلم بكلام عظيم ضد الله عزوجلّ.

- أنّ حكمه سيستمر لمدة ثلاثة أحقاب زمنية ونصف إلى أن تقوم مملكة الله فتنتزع الأرض المباركة من حكمه.. إنه قسطنطين الأول بلا شك..

إن المملكة الرابعة هي مملكة الرومان يقيناً.. وهو ما عليه اتفاق المهتمين والمتدينين من أهل الكتاب، يهوداً ونصاري .. فما بقي إلاّ أن نبحث في التاريخ الروماني عن عشرة ملوك تبعهم ملك يختلف عنهم ويحمل المواصفات المذكورة أعلاه..

تذكر كتب التاريخ أسماء العشرة الأباطرة اللذين قاموا بتعذيب النّصارى واضطهادهم، وهم: نيرون, ودوميشان, وتراجان, واوريلياس, وسيبتيمياس سويسرس، ومكسيمن، وديسيوس، وفالريان، وأوريليان، وديوكليتيان, يقـول ناشد حنا فـي كتابـه " دانيال آية آية " ( الطبعة الثانية ص 53): ".. ثم في أيام الأباطرة العشرة الذين اضطهدوا المسيحيين اضطهاداً مريراً كما هو مبين في خطاب الروح القدس لكنيسة سميرنا حيث نقرأ: ( هوذا إبليس مزمع أن يلقى بعضا منكم في السجن لكي تجربوا ويكون لكم ضيق عشرة أيام..)" والإشارة إلى هؤلاء العشرة أباطرة الذين حكموا الأرض المباركة مناسبة هنا لموضوع البشارة الذي يستعرض تعاقب الممالك والملوك الظلمة السابقين لمجيء مملكة الله لحكم الأرض المباركة.. وقد أورد بعض الباحثين تعداداً للعشرة الأباطرة الذين اضطهدوا المؤمنين مختلفا بعض الشيء.. وضم بعضهم أسماء الأباطرة الذين عاصروا قسطنطين وانتصر عليهم.. وقد كانوا جميعا وثنيين وعرف عنهم عداءهم للنصارى كمن سبقهم.. وأياً كانت أسماء المضطهدين العشرة، فقد تميزت هذه الفترة من حكم الرومان للأرض المباركة بحكم هؤلاء العشرة واستحقوا أن يُشار إليهم في هذه النبوة التي تستعرض الحكم الكافر السابق لظهور مملكة الله..


عرض أسماء أباطرة الرومان الذين قاموا باضطهاد النصارى كما تتناقلها بعض المراجع الغربية

Nero 54-68 A.D. Domitian 81-96 A. D. Trajan 98-117 A.D. Marcus Aurelius 161 - 180 A.D.Septimius Severus 193 - 211 A.D.

Maximinius 235-238 A. D. Decius 249-251 A. D. Valerian 253 - 260 A. D. Aurelian 270 - 275 A. D. Diocletian 284 - 305 A. D.




وقد جاء بعد هؤلاء الأباطرة العشرة ( العشرة قرون) قسطنطينُ (305 -337 م) كحاكم بسياسة مختلفة تماماَ عن سابقيه، فبدلاَ من مواصلة الحرب على النصرانية.. سعى إلى مزجها بالوثنيات أيام عصره وتوحيدها في دين واحد تتبناه الدولة.. كما يذكر المؤرخون..

وكان للإمبراطورية حاكم أو إمبراطور واحد,حتى عهد والد قسطنطين حيث قسمت ( عام 285 م) إلى شرقية وغربية، وجعل لكل قسم إمبراطور ونائبه، وإستقل النائبان في كلا القسمين فاصبحوا أباطرة.. وأصبحت بذلك الإمبراطورية الرومانية للمرة الأولي بتاريخها تحت حكم أربعة أباطرة.. كل منهم على جزء مستقل.. وجاء قسطنطين إلى الحكم عام 305 م ليجد أمامه ثلاثة أباطرة آخرون، هم فاليريوس ليسنيوس Valarius Licinius، وماكسيمن داناMaximin Dana في الجزء الشرقي من الإمبراطورية، وماكسنتيوسMaxentius بجانبه في الجزء الغربي من الإمبراطورية.. اتفق قسطنطين مع ليسنيوس Licinius الذي صاهره وزوّجه أخته قسطنطيه Constantia، وارتبط معه بحلف في ميلانوعام 313م، قبل معركة الأخير مع خصمه ومنافسه بالشرق ماكسيمن دانا Maximin Dana ، فقضى قسطنطين على ماكسنتيوس الذي ينازعه حكم الجزء الغربي في معركة جسر ميلفيان (Milvian Bridge) عام 312 م . ثم ساعد صهره ليسنيوس (Licinius) في التخلص من خصمه ماكسيمن دانا في السنة التالية، ثم تواجه مع ليسنيوس نفسه بعد ذلك في سلسلة من الحروب بدءاً من عام 313 حتى غلبه عام 323 م باستسلام ليسنيوس ومعه ثلاثين ألفاً شريطة الحفاظ على حياته، إلا أنّ قسطنطين غدر به بعد ستة أشهر من استسلامه وقتله عام 324 م، واسترق ابنه الذي كان يوما من الأيام متوجاً مع ابن قسطنطين كخلفاء للأباطرة ( قياصرة).. فقضى قسطنطين بذلك على ثلاثة أباطرة.. يُذكر هنا أن قسطنطين قتل ابنه الأكبر الذي كان مرشحا لخلافته بتهمة تحرشه بزوجة أبيه، ثم بعد ذلك قتل زوجته غلياً بالماء وهي حية.. وكان وثنياَ يؤمن بعبادة الشمس Sol Invictus وأنها الإله الأوحد وملأ بشعار ديانته الوثنية هذه كل شعارات الدولة وأعلامها وعملتها، ونصب لها التماثيل في كل ناحية, وتصرف طيلة عمره كله كرئيس كهنة ديانة عبادة الشمس, وسمي عهده بعصر إمبراطورية الشمس Sun emperorship ، وقد تأثر مع ذلك بالنصرانية خلال حياته، إلاّ أن الثابت أنه لم يعمد كمسيحي إلا عند احتضاره عام 337 ربما استغلالاً لضعف مقاومته حين موته كما يرى بعض الباحثين . وقد سعى قسطنطين بمكر خبيث إلى خلط الأديان وتقريبها وتوحيدها لتكون للدولة ديانة واحدة متجانسة ومتعايشة، ويذكر هنا مؤلفو كتاب: “ The Holy Blood and the Holy Grail” ص 388 من طبـعة 1996 م : ( أن قضية الإيمان لدى قسطنطين هي باختصار قضية سياسية, وأي إيمان سيدعم هدف الوحدة فسيُعامل بتلطف), وإذ يبني قسطنطين كنيسة في ناحية من المدينة، ينصب صنماَ لمعبودهم الأم سيبيل وآخر للشمس المعبودة في نواحي أخرى من المدينة، كما صنع بالقسطنطينية عند افتتاحها عام 330 م ( أي بعد مجمع نيقية بسنوات !!). وحتى تكسب ودّه الكنيسة النصرانية التابعة لمدرسة بولس فقد جارته فيما يريد فاتخذت يوم الشمس sun-day أو الأحد بالعربية، اتخذته يوماَ للراحة الأسبوعية بدلاَ من السبت الذي كان النصارى بخلفية دينهم اليهودية مازالوا يعظمونه، وكان كل يوم من أيام الأسبوع في هذه الإمبراطورية الوثنية ينسب لكوكب تبركاً بعبادة النجوم والكواكب , فالسبتSatur-day هو يوم زحل Saturn، والأحد Sun-day هو يوم الشمس Sun، والاثنين Mon-day هو يوم القمر Moon، وكان قسطنطين عام 321 م قد أصدر أمراَ بإغلاق المحاكم في يوم الشمس ( يوم الأحد) واعتبره يوم الراحة الأسبوعية وتبعته في ذلك الكنيسة النصرانية المزيفة المتلونة كما أسسها المنافق بولس، وقامت الكنيسة فاتخذت من يوم ولادة الشمس ( يوم التحول عن الشتاء بالجزء الشمالي من الكرة الأرضية، أو بدء تطاول النهار بعد بلوغ تقاصره منتهاه) وهو يوم 25 ديسمبر اتخذته يوماً وعيداً لميلاد للمسيح، وقد كان عيداَ للوثنيات التي ألّهت الشمسَ وعبدتها بفارس والروم كما هو ثابت ومعلوم،وجرياَ على الخطى التي وضعها بولس في نفاق أهل الأديان الأخري والاستعداد لتبديل النصرانية حتى يرضيهم,وافقت الكنيسة وبدلت أعياد الشريعة والسنة,فضلت عن الجمعة والسبت كعيد للاسبوع وضلت عن عيد الاضحية وأصبحت تقدم لقسطنطين وليس لله سبحانه,واصبحت أعياد النصرانية أعياد وثنية,وظل الأمر كذلك حتي مجيئ المعلم الأخير والمسيا الخاتم(رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم)ورأينا في الدليل الخامس والعشرون كيف سيؤسس هذا المعلم الذي إسمه أمدح وبه المدح عيد السنة (السنه جمعها السنن كماجاء بالحديث سنن من كان قبلكم أي شرائعهم وطرقهم) كتصحيح علي مافعله هذا الملك الذي جاء بعد عشرة ملوك وغير الأعياد والشريعة كمارأينا في هذه البشارة لدنيال بالإصحاح السابع من كتاب دانيال .

وقد أقر رجال وكهنة الكنيسة إمعاناَ في نفاق قسطنطين,بأنه المسيح ( المسيا) المنتظر.. والمخلّص بآخر الزمان بل وصل الأمر ببابا روما ايسوبيوس Eusebius إلى تأليه قسطنطين وأنّ الخالق قد تجسّد فيه كإبن لله سبحانه.. وينقل مؤلفو كتاب The Messianic Legacy عبارة ايسوبيوس في هذا: “most God-fearing sovereign, to whom alone of those who have yet been since the start of time has the universal All-ruling God Himself given power to purify human life” ويفسر ذلك Kee كما ينقل عنه المؤلفون أعلاه

بأنه منذ بدء الخلق هو فقط قسطنطين وحده الذي أُعطي القدرة على الخلاص والإنقاذ ونُحِّيَ بذلك المسيح جانباً، بل رسمياً تنكر له، وأصبح المخلص الوحيد للعالم هو قسطنطين .. ومن يقرأ ما كتبه المؤرخون عن تعمد تجاهل عيسى عليه السلام – كمنقذ من الضلال – يدرك أن قسطنطين هو عدو المسيح مباشرة.. وفي الواقع فإنّ عددا من الباحثين يرى أنّ قسطنطين وصل بدهائه إلى ما أراده من قبله الأباطرة الرومان من تأليه أنفسهم، ولكن بطريقة ذكية حيدت القساوسة وأصحاب الديانات المعاصرة من الإعتراض،والذين غضوا النظر عن قراراته بالتأله بطلب تقريب الأضاحي لنفسه . وكانت أشد نقاط التغيير بالمسيحية، هي دعوة قسطنطين لمجمع نيقيةNicaea عام 325 م وقد اجتمع عدد كبير من علماء المسيحية ذكر بعض المؤرخين أنه تجاوز الألفين، ولكن قسطنطين تبنى رأي أقلية ( 318 قسيساً) قائلة بتأليه المسيح، وتدخل مباشرة- على وثنيته- في صياغة النص العقدي الذي تبناه مجمع نيقية, وفرضه على كل المسيحيين بالإمبراطورية واعتبر أن كل ما يخالف ذلك هرطقة وردّة بدلاَ من أن يكون مجرد رأي مخالف.. وللدلالة على فظاعة صنيع قسطنطين بالمسيحية كديانة من خلال كتابته الشخصية لنص العقيدة المسيحية أثناء مجمع نيقية أنقلُ هنا ما اقتبسته مؤلفة كتاب الجانب المظلم من تاريخ المسيحية عما كتبه والتر نيق Walter Nnigg في كتابه الهراطقة The Heretics: " قسطنطين الذي تعامل مع القضية الدينية فقط من زاوية سياسية قد ضمن الحصول على الإجماع عن طريق طرد كل القساوسة الذين توقع عدم توقيعهم على الإعلان الإيماني الجديد، وتم له بهذه الطريقة الحصول على الوحدة التي أراد. إنّه تماما شيء لم يُسمع به,أن عقيدة شاملة تُحدد بناء على سلطان الإمبراطور، الذي كان ما يزال مبتدئا في تلقي تعاليم العقيدة ولم يكن قد قُبِل بعد ضمن طبقة القربان المقدس، كما لم يكن مؤهلا أبدا ليحكم في قضايا الإيمان الخفية، لم يتفوه ولا قسيس واحد ولا بكلمة واحدة ضد هذا الشيء الفظيع" .. وإذا علم القارئ أن هذا النص العقدي الذي كتبه قسطنطين بنفسه للمجتمعين بمجمع نيقية ما زال هو أساس عقيدة الطوائف المسيحية ومرجعها حتي الأن ليدرك مدى التحريف والضلال الذي أحدثه قسطنطين بالمسيحية.. وقسطنطين على الأصح ما زال وثنياً حتى تلك الفترة,فبعدها كماذكر المؤرخين كان ينصب ألهة للشمس في بعض أنحاء إمبراطوريته .... وفي أحسن الأحوال فهو ما زال مبتدئاً كما ترى الكاتبة أعلاه,ويرى المؤرخون أنه كان من الصعب تقبُّل المسيحية قائلة بعقيدة عيسى عليه السلام بشراً رسولاً ضمن المزيج الديني الذي يرعاه قسطنطين,فهو كذلك إله كما المسيح إله,وبهذا حدث تناغم مع عقائد الأمة الوثنية السائدة حينها بما فيها عقيدة عبادة الشمس Sol Invictus التي يرعاها قسطنطين كذلك.. وبهذا يكون مجمع الألهه هذ قد إستوعب الديانات الأخرى بما فيها المسيحية,التي ارتضى لها رجالها أن " تترعرع تحت مظلة عبادة الشمس وقسطنتين وسائر الأوثان الأخري " وتتعايش مع وثنيتها بل وتقتبس منها الكثير مما جعلها دينًا جديدًا ينتسب في الواقع إلي قسطنطين اكثر مما ينتسب إلى المسيح بن مريم رجاله الأولين.. وكان من اخطر ما أقدم عليه إصداره مرسوما في العام التالي لمجمع نيقيه بمصادرة وتدمير كل أعمال وكتابات المناهضين لقرارات نيقيه, ثم إصداره عام 331 م أمرا بإصدار نسخاً جديدة من الكتاب المقدس مما اعتبره مؤلفو المرجع أعلاه " واحداً من أهم القرارات الأحادية التي أثرت على كل التاريخ المسيحي, وأعطت للمسيحيين الأرثوذكس ( أصحاب قرارات نيقيه) المتلقبين زوراً بالمتمسكين بالكتاب فرصة لا تضاهى ".. ويذكر هنا أن الإمبراطور ديوكليتيان كان قد أحرق كل ما أمكن الحصول عليه من الكتب المسيحية, ويرى المؤلفون للمرجع أعلاه أن هذا قد أخلا المجال لأصحاب نيقيه للحذف والزيادة في الكتب بما يرونه متفقاً مع عقيدتهم. وحتى لا يقلل القارئ من خطورة هذه الخطوة يذكر المؤلفون أعلاه " أنه من بين الخمسة آلاف نسخة قديمة موجودة للعهد الجديد ( الإنجيل والرسائل المسيحية) لا توجد نسخه واحده سابقة للقرن الرابع الميلادي، وأنّ العهد الجديد في الواقع بصورته الحالية ما هو إلا من منتجات كتبة القرن الرابع الميلادي من خدمة الفكر الأرثوذكسي الوثني ( أصحاب نيقيه) ممن لهم أهداف خاصة لحمايتها وتحقيقها عند كتابتهم للعهد الجديد." هذا وقد زاد قسطنطين على ذلك بأن أنشأ نظام البابوية الحالي بروما, وفرض للكنيسة دخلا ثابتا ومركزاً قائما بقصر لاتران بروما,وكنيسة روما هي الأن الكيان الرمزي الضعيف المتبقي من الإمبراطورية الرومانية,التي إنهات بكاملها علي يد المسلمين وسقوط عواصمهم تباعاً كالشام ثم القسطنطنية ثم تفككها وإنهيارها إلي ممالك مستقلة . ويذكر مؤلفو كتاب The messianic Legacy فيقولون : " إن من العدل القول بأن المسيحية التي نعرفها اليوم لم تنبثق من أيام عيسى بل من مجمع نيقيه ، ولأن مجمع نيقيه كان جلّه من صنع يديّ قسطنطين، فإنّ المسيحيّة (أي مسيحيّة اليوم ) مدينة له بالفضل" “ It is fair to state that Christianity as we know it today derives ultimately not from Jesus’ time, but from the council of Nicaea . And to the extent that Nicaea was largely Constantine's handiwork, Christianity is indebted to him”

ويشير كذلك إلى مدى التغيير بالعقيدة المسيحية من بعد قسطنطين ما كتبه Burton L. Mack مؤلف كتاب The Lost Gospel إذ كتب: " من بعد قسطنطين، صُوِّر المسيح كمالك للموت، وحاكم للكون" وكان المؤلف قد ذكر أن صورة المسيح عليه السلام قبل ذلك كانت كمنقذ للشعب وللأمة وكهادٍ لها إلى الدار الآخرة فقط .. وخلاصة الحديث عن مدى التغيير الذي أحدثه قسطنطين بالمسيحية,هو ما قاله مؤلفو الكتاب السابق ( بأن المسيحية التي نعرفها اليوم) هي في الواقع من وجوه كثيرة أقرب إلى النظم الوثنية العقائدية منها إلى منبعها اليهودي . ومن هنا فقسطنطين هو الملك الروماني الذي جاء بعد عشرة يختلفون عنه ضمن المملكة الرابعة، وهو الذي هزم ثلاثة أباطرة روم آخرين، وهو الذي غيّر أعياد المؤمنين الأسبوعية والسنوية، وغيّر دينهم، وغير كتبهم, وطارد المؤمنين الصادقين وصادر كتبهم, وهو الذي استغل بدهاء ومكر كما يذكر المؤرخون الدين ليوحد مملكته ويثبت حكمه، وهو الذي تكلم على الله بكلام عظيم حين تبنى القول بأن لله ابناَ، وصاغ بنفسه للنصارى – كما تذكر جميع المصادر- عبارة أن الابن مولود من الأب لكنه مساو له ومؤلف من نفس مادته.. تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.. هذه العبارة التي أصبحت جوهر عقيدة كل النصارى ما عدا الموحدين.. بل وادعى له آباء الكنيسة رغم نصرانيتهم أنه المسيا المنتظر بل وادّعوا أنه خالق السماوات والأرض, وأن الله قد تجسد من جديد في صورته وأي كلام أعظم كفراَ من هذا.. وقد ذكر في كتاب الله العزيز المرسل إلى خاتم الأنبياء أن هذه الكلمات تكاد تتفطر لها السماوات.. فقسطنطين بذلك هو الملك الروماني الذي تكلم ضد العلي عزّ وجلّ كماحكت مخطوطات البحر الميت .. هذا وقد استمرت الأرض المباركة محكومة من قبل قسطنطين وخلفائه بطراز جديد من الحكم الروماني حتى دخـلت تماما فـي ظـل الخلافة الإسلامية ( مملكة الله المنتظرة) بعد 334 عاما ميلاديأً أو شمسياً (من عام 305 م حتى 638 م بإدخال أحد العامين، وكان فتح أورشليم عام 638م أي بعد 346 عاما تماماً من الأعوام القمرية اليهودية أو بعد ثلاثة قرون ونصف قرن ( ثلاثة أزمنة ونصف) من بدء حكم الملك الروماني الخبيث المفصلة صفاته بوضوح بالبشارة أعلاه… ومن المناسب هنا الإشارة إلى تعليق أصحاب مخطوطات البحر الميت على هذه النبوءة بفقرة تشير إلى أن مدة حكم هذا "الملك الضال" كما لقبوه ستستمر لخمسة وثلاثين عاما ( فهماً من أخبار النبوءة بأنها ثلاثة فترات زمنية ونصف ) وهو ينطبق أيضاً على مدة حكم قسطنطين المباشرة والتي استمرت لمدة 33 عاما ميلادياً ( من عام 305 م - أو قبل ذلك على ما تذكر بعض المصادر- إلى عام 337 بناءً على حساب المؤرخين ) أو حوالي 34 عاما ( قمرياً ) على التقويم اليهودي أو تزيد، ولا يضير نقص هذه المدة عاماً واحداً أو دونه عما توقعته النبوءة فكثير من هذه المدد الزمنية القديمة لا يصل حسابها إلى درجة اليقين.. وهذا من تمام انطباق صفات الملك الخبيث المذكور بالبشارة كمؤسس للإمبراطورية الرومانية الأخيرة بشكلها الوثني المسيحي المحرف القائل بالتثليث والذي سيستمر مع هذه الإمبراطورية حتي مجيئ ملكوت الله وأبناء النور ويزيلوا هذا الباطل الوثني ويفتحوا القدس والهيكل وجبل صهيون ويقيموا حكم وملك الله سبحانه .

والعجيب أن شخصية قسطنطين تنطبق على فترة حكمه المباشر أو على فترة الحكم الذي أنشأه على الأرض المباركة بفلسطين كمانصت البشارة بمدة ثلاثة أزمنة ونصف ..... سواءً فسر الزمن بعقد أو بقرن..

في هذا الرابط مصدر المشاركات السابقة . اذا الرابط مو شغال اكتب في محرك البحث : انجيل النصرانية الاول ( انجيل البحر الميت ) معرفة المصادر .

ماشاء الله موضوع رائع والتحاور أروع .... ومساهمة منى للمشككين فى كلام المسلمين اليكم هذا الرابط وهى مادة موجودة على اليوتيوب باسم الحقيقة سوف تسود

مجهود طيب جدا ًإخواني وأخواتي بارك الله فيكم ...
وأرجو أن ينتفع به بالفعل كل باحث عن الحق بحق ...
اللهم آميــن ..

ماشاء الله ...ماشاء الله عليك أخي الفاضل / pharmacist
لقد ابدعت .. حقا ... لقد وجدتُ الكثير مما كنتُ اتمنّاه . لقد فتّحتَ عبيني على الكثير .. بلاش مجاملات وكيل للمدح فلا اظنك تنتظره .
اسأل الله ان يثيبك ويثيب كل الاخوة والاخوات هنا بهذا المنتدى الراقي . انه عمل جبار ومجهود عظيم بلا ريب .
لك تقديري واحترامي .



انظر اخي هنا

(( فقد جارته فيما يريد فاتخذت يوم الشمس sun-day أو الأحد بالعربية، اتخذته يوماَ للراحة الأسبوعية بدلاَ من السبت الذي كان النصارى بخلفية دينهم اليهودية مازالوا يعظمونه ..))

هذه المعلومة كانت غابية عني وحين وجدتها فيما أوردتَه انت .. عرفت خطأ النصارى وانحررافهم عن اليهودية وهي شريعتهم أي النصارى فالانجيل ليس فيه شريعة وما شريعتهم الا في التورات اليهوديّة .ثم تذكرتُ الروافض الآن وهم شيعة الفرس الآن انهم يريدون ان يفعلوا كما فعل قسطنطين .ويريدون ان يجعلوا لهم اياما وشهورا وأهلّة تختلف عن ما هي عليه في الاسلام .فامبراطوريتي الروم وفارس كانتا هما المسيطرتان حين ظهور الاسلام . (( هذا فقط مجرّد استنتاج مني )) . سبحانك يا الله (( تشابهت قلوبهم ))

وفهمتُ ايضا ان البعض لا يقرأ ليستفيد هو وبهذا يختار الكتب أو المعلومات التي تفيده , لا هناك اناس يقرأون ويبحثون عن المعلومات التي يريد ان يظهر بها امام الناس على انه يفهم او يريد بها التّحدى . فلو كنتُ ( انا ) نصرانيا وقرأتُ تلك المخطوطات فقط التي جئتَ بها هنا لأسلمتُ فوراً مهما كلّفني الامر .
أخي لم استطع التوقّف عن الكتابة ... لا ادري لماذا ... تقبل مني حبي لك في الله .

جزاك الله خيرا ابو معاذ .. نسأل الله أن يهدي جميع الضالين إلى طريقه .. بالفعل التوراة هي الشريعة التي كان يحكم بها أنبياء بني إسرائيل ومن ضمنهم المسيح عليه السلام , يقول الله تعالى ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) , لا أخفيك أخي كنت أتساءل لماذا سيعود المسيح عليه السلام ؟ فالإسلام دين كامل . لكني وجدت الإجابة من العلامة أحمد ديدات رحمه الله

من انجيل برنابا : ولما انتهت الصلاة قال الكاهن بصوت عال : قف يا يسوع لأنه يجب علينا أن نعرف من أنت تسكينا لأمتنا ، أجاب يسوع : أنا يسوع بن مريم من نسل داود بشر سيموت ويخاف الله وأطلب أن لا يعطى الإكرام والمجد إلا لله ، أجاب الكاهن : إنه مكتوب في كتاب موسى أن إلهنا سيرسل لنا مسيا الذي سيأتي ليخبرنا بما يريد الله وسيأتي للعالم برحمة الله ، لذلك أرجوك أن تقول لنا الحق هل أنت مسيا الله الذي ننتظره ؟ ، أجاب يسوع : حقا إن الله وعد هكذا ولكني لست هو لأنه خلق قبلي وسيأتي بعدي ، أجاب الكاهن : إننا نعتقد من كلامك وآياتك على كل حال أنك نبي وقدوس الله ، لذلك أرجوك بإسم اليهودية كلها وإسرائيل أن تفيدنا حبا في الله بأية كيفية سيأتي مسيا ، أجاب يسوع : لعمر الله الذي تقف بحضرته نفسي أني لست مسيا الذي تنتظره كل قبائل الأرض كما وعد الله أبانا ابراهيم قائلا : (( بنسلك أبارك كل قبائل الأرض )) ، ولكن عندما يأخذني الله من العالم سيثير الشيطان مرة أخرى هذه الفتنة الملعونة بأن يحمل عادم التقوى على الإعتقاد بأني الله وابن الله ، فيتنجس بسبب هذا كلامي وتعليمي حتى لا يكاد يبقى ثلاثون مؤمنا ، حينئذ يرحم الله العالم ويرسل رسوله الذي خلق كل الأشياء لأجله ، الذي سيأتي من الجنوب بقوة وسيبيد الأصنام وعبدة الأصنام ، وسينتزع من الشيطان سلطته على البشر ، وسيأتي برحمة الله لخلاص الذين يؤمنون به ، وسيكون من يؤمن بكلامه مباركا ومع أني لست مستحقا أن أحل سير حذائه قد نلت نعمة ورحمة من الله لأراه ، فأجاب حينئذ الكاهن مع الوالي والملك قائلين : لا تزعج نفسك يا يسوع قدوس الله لأن هذه الفتنة لا تحدث في زمننا مرة أخرى ، لأننا سنكتب إلى مجلس الشيوخ الروماني المقدس بإصدار أمر ملكي أن لا أحد يدعوك فيما بعد الله أو ابن الله ، فقال حينئذ يسوع : إن كلامكم لا يعزيني لأنه يأتي ظلام حيث ترجون النور ، ولكن تعزيتي هي في مجيء الرسول الذي سيبيد كل رأي كاذب فيّ وسيمتد دينه ويعم العالم بأسره لأنه هكذا وعد الله أبانا ابراهيم ، وإن ما يعزيني هو أن لا نهاية لدينه لأن الله سيحفظه صحيحا ، أجاب الكاهن : أيأتي رسل آخرون بعد مجيء رسول الله ؟ فأجاب يسوع : لا يأتي بعده أنبياء صادقون مرسلون من الله ، ولكن يأتي عدد غفير من الأنبياء الكذبة وهو ما يحزنني ، لأن الشيطان سيثيرهم بحكم الله العادل فيتسترون بدعوى إنجيلي ، أجاب هيرودس : كيف أن مجيء هؤلاء الكافرين يكون بحكم الله العادل ؟ ، أجاب يسوع : من العدل أن من لا يؤمن بالحق لخلاصه يؤمن بالكذب للعنته لذلك أقول لكم أن العالم كان يمتهن الأنبياء الصادقين دائما وأحب الكاذبين كما يشاهد في أيام ميشع وإرميا لأن الشبيه يحب شبيهه ، فقال حينئذ الكاهن : ماذا يسمى مسيا وما هي العلامة التي تعلن مجيئه ؟ ، أجاب يسوع : إن اسم مسيا عجيب لأن الله نفسه سماه لما خلق نفسه ووضعها في بهاء سماوي ، قال الله (( اصبر يا محمد لأني لأجلك أريد أن أخلق الجنة والعالم وجما غفيرا من الخلائق التي أهبها لك حتى أن من يباركك يكون مباركا ومن يلعنك يكون ملعونا ، ومتى أرسلتك إلى العالم أجعلك رسولي للخلاص وتكون كلمتك صادقة حتى أن السماء والأرض تهنان ولكن إيمانك لا يهن أبدا )) ، إن اسمه المبارك محمد ، حينئذ رفع الجمهور أصواتهم قائلين : يا الله أرسل لنا رسولك يا محمد تعال سريعا لخلاص العالم