إذن فليهدأ هذا العقل ..!!

لم ألحَظ هذا الإفك , مررتُ على موضوعه مروراً سريعاً ولم ألتفِتْ للتفاصيل , الله المستعان .
وأرجو من النجم الثاقب أن يوضح مايقصده بالسطر الذي أشار إليه الأخ الفاضل متروي بارك الله فيه .

إذن فليهدأ هذا العقل ..!!

بارك الله فيك اخي الكريم وفي كل من اهدى الي عيوبي واخطائي
ولعلها زلة قلم من فهمي العابر لقول الله تعالى ( ونفخت فيه من روحي) وان (من) تفيد البعض من الكل
ولكن بعد الوقوف عندها تبين ان النسبة هنا نسبة ملكية وليس كما يدل المعنى المجرد
فنسبة الروح إلى الله سبحانه نسبة ملكية وتشريف وتكريم لاجزئية كما تقول: بيت الله، وعبد الله، فكذلك روح الله.
واسأل الله ان يغفر لي زللي وخطأي ويثيب من بين لي وادركني
وأورد هنا بعضاً من كلام الأئمة رحمهم الله استشهادا على هذا:
قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: المضاف إلى الله تعالى إذا كان معنى لا يقوم بنفسه ولا بغيره من المخلوقات وجب أن يكون صفة لله قائمة به، وامتنع أن تكون إضافته إضافة مخلوق مربوب، وإذا كان المضاف عينًا قائمة بنفسها كعيسى وجبريل عليهما السلام وأرواح بني آدم امتنع أن تكون صفة لله تعالى؛ لأن ما قام بنفسه لا يكون صفة لغيره. اهـ.
وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى: وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي : النفخ إجراء الريح في الشيء، والروح جسم لطيف أجرى الله العادة بأن يخلق الحياة في البدن مع ذلك الجسم، وحقيقته إضافة خلق إلى خالق، فالروح خلق من خلقه، أضافه إلى نفسه تشريفًا وتكريمًا كقوله: أرضي وسمائي وبيتي وناقة الله وشهر الله، ومثله: وروح منه. اهـ.
و أن الروح من خلق الله، وإنما تحل الروح بدن الإنسان عن طريق الملك الموكل بالأرحام بأمر من الله تعالى، كما في صحيح مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح... الحديث.
تم التعديل بحمد الله وفضلة من خلال المشرف جزاه الله عنا هو والقائمين على هذا المنتدى المبارك خير الجزاء
من (تلك الروح التي هي جزء من هذا الإله العظيم )
الى (تلك الروح التي هي من أمر هذا الإله العظيم)
ان اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فمن الله
شاكراً لكل من ورد على الموضوع حسن التواجد والتفاعل

نعم
ازلية المادة ,, ونشأت الكون ,,
كلها مصطلحات محصورة في عقل الانسان فقط
فهي ليست مطلقة وليست لها اي معنى بالنسبة للكون
لذلك انخدع الملحد بهذه المصطلحات ,, فظن بان المادة ازلية والكون كذلك ,,,,



والله أعلم

لاننا ندرك المنطق فقط

والله أعلم

شكرا لك