مسلسل الحسن والحسين - لماذا يسكت الأزهر على عرضه ؟

و صلنى ايميل من قبل بعض الشيعة انهم فى غاية الانزعاج من هذا المسلسل لأنه "يشوه صورة الشيعة فى ذهن المسلمين" كما يقولون.

المسلسل يظهر انه على خلاف كثير مما اشيع...و ظهرت فائدته جدا الآن عندنا بين عوام الناس فقد بدأ تتضح لهم رؤوس المسائل التي يشغب بها الشيعة المتخفون بين اظهرنا...و لهذا احدث هذه الضجة كلها بين الروافض و يتواصون الآن لمنعه...لهذه المزية فيه من تحقيق الأحداث تحقيقا جيدا و جودة بسطها بسطا يفهمه العوام و نقض الشبه التي يوردها الروافض و الخوارج باختصار و تركيز...تكاد تكون هذه ميزته الوحيدة...فالمسلسل ضعيف جدا لا من جهة الحبكة الدرامية و لا من جهة ضعف النص و بعده عن تجسيد الشخصيات بواقعية و تمييز الشخصيات كل بماهيته و خلوه من التفاصيل التي تعرف المشاهد بطريقة عيش اهل تلك الفترة و ضعف الذكاء في التلاعب بالحوارات و انشاءها و ترقيتها بما يذهب عنه السآمة مع عدم التوفيق في الجمع بين جزالة اللغة القريبة من تلك الفترة و بساطتها في نفس الوقت و البعد عن تركيبات عصرنا فضلا عن ضعف التمثيل الواقعي و اعادة نفس النمط القديم من التمثيل و كأن الناس في تلك الفترة لم يكونوا بشرا و الاخراج ضعيف و حتى الموسيقى التصويرية التي لا تتوافق مع المشاهد ما كان احرى ان يستغنى عنها...مثل هذا العمل الضخم يحتاج كتابا متمرسين في محاكاة الواقع ...لا كتاب قصص وعظية...

أخي الفاضل فجر الدين الدمشقي....كلّ عام وأنت طيّب....ومنصورون بإذن الله

أخي الفاضل.....باختصار: أين اعتراضك إذن؟؟؟ هل ثمّة اعتراضات تاريخيّة أو نصيّة مثلاً؟؟؟؟؟


الفاضل حسن الحسيني أعرفه جيّداً منذ أيّام الدراسة....وأعرف بالمشروع منذ بدايته....وأعرف عن المشروع منذ سنين....وأعرف شيئاً من ملابسات التصوير والصعوبات البالغة التي تعرّض لها المنتجون واضطرارهم إلى تغيير الممثلين أكثر من مرّة والسفر إلى دولٍ ثلاث....والضغوطات الهائلة التي تمارسها إيران طيلة "حكاية" هذا المسلسل....والطرد الذي تعرّض له طاقم التصوير والتهديدات من حزب الله لهم وتضخّم الميزانيّة المقدّرة والمرصودة للمسلسل ثلاثة أضعاف لتصل إلى ثمانية ملايين دولار....

وبعد: يكفي أن يُفهم انزعاج إيران وتدخّلها الدولي في سبيل منع عرض مسلسل يُجلي الحقيقة التاريخيّة....وأن النصّ التاريخي تمّت مراجعته على ما أذكر من قبل الشيخ علي الصلاّبي....

وضغوطات الشيعة على البرلمان العراقي ليُصدروا منعاً بعرضه في القنوات العراقيّة....


و....


تقبّل الله صيامكم!!!

ثمانية ملايين دولار و يخرج العمل بهذا الضعف ؟؟...يا عم هذا يغيظ الصديق قبل العدو....!!! المسلسل اشبه ما يكون بحلقات المسلسلات الوعظية القديمة...و هو نفس الأمر الذي لوحظ على مسلسل القعقاع...يبدو انهم بعيدون تماما عن التقنيات الجديدة في صياغة السيناريوهات ...فلينظر الى المسلسلات و الأفلام التاريخية الغربية و كيف يتم حشر المشاهد في السياق التاريخي بذكاء دون ان يحس بأنه يعيش زمنا غير زمنه و تبتعد عن الوعظ و تلقي اليه ما تريد ان تلقيه بحبكة واقعية مميزة بين الشك و اليقين حتى اذا اثارت فيه كل قواه الحدسيه القت اليه بين السطور رسالتها دون ان تاتيه مباشرة ابدا تماما كما تفعل الحياة...الوحيد الذي رأيته قد قام بصنعة الكتابة التاريخية في المسلسلات بشكل قريب الى الجمع بين الامتاع و المؤانسة و التحقيق التاريخي هو الكاتب الفلسطيني وليد سيف و الذي ربما يكون مسلسل الفاروق افضل من هذه المسلسلات السابقة و ان كنت سمعت ان انتاجه توقف..ثلاثة ملايين دولار؟؟ المطلوب ان يكون المسلسل بهذا القيمة على اعلى مستوى من الاقناع الفني ....

الأصل في هذا كله تركه كله لأنه لا يخلو من محاذير شرعية..وحسبك من شرٍ : التعاون مع الفجار والفساق وتشخيصهم نبلاء الإسلام أو ظهور النساء ..إلخ ما هنالك من منكرات..لكن لماّ كانت الآلة الإعلامية الإيرانية تعتمد استراتيجية خطيرة في نشر الزندقة عبر سلاح الدراما ولهم في ذلك مسلسلات لعينة كثيرة , كان لابد أن ينتهض من أبناء المسلمين من يقاوم ذلك بنفس السلاح مع الحفاظ بقدر الوسع المستطاع على عدم تجاوز الشرع ولو في جزئية دقيقة ..لأن السواد الأعظم من العامة لا تقرأ ولا تبحث وإنما تستقي الثقافة من هذا المفسديون كالمبنج يستسلم للتخدير,فكان مقتضى مراعاة المقصد الشرعي هنا معتبرة جدا والله أعلم ,ولا يفهمن أحد من كلامي أنه من تسويغ الوسيلة المنكرة لتحقيق الغاية النبيلة..وأنوه إلى أني أعرف أحد مراجعي النص التاريخي معرفة لصيقة ووهو دكتور في التاريخ موقّر..وكل ما قيل عن التشيع في المسلسل فنده الحسيني ووقائع المسلسل .كما أشار الأستاذ النابه عياض , وأما ما انتقد عليه من جهة ضعف المستوى الإخراجي وغيره..فهذا متوقع في البدء ..وبخاصة ما جوبه به أصحاب العمل من صعوبات ذكرها الشيخ الحسيني وفقه الله تعالى

1- كل من أجاز ظهور أحدٍ من الصحابة في هذا المسلسل أو غيره فقد أساء إلى نفسه ولا بد! وذلك من وجوه كثيرة أكثرها معروف.
2- وقد عجبت ممن يمنع ظهور الخلفاء الأربعة أو أحدهم أو حتى العشرة المبشرين، ثم لا يرى بأسًا بظهور سائر الصحابة ممن دونهم؟ وهذا أفحش ما يكون من التصادم!
3- ليس في هذا المسلسل مما يحمد سوى أصل القصة التي كُتِبَ بها، فهي أقرب إلى حقيقة الحال إن شاء الله. وإلا فهو فاشل درامة وإخراجًا وتصويرًا وتمثيلا وكل شيء ولا أستثني!
4- لا يجوز مقابلة الفساد بفساد مثله، فيأتون برجل ساقط كان يعاقر الخمر في ( مسلسل آخر ) ويجعلون منه ( معاوية بن أبي سفيان ) مثلا! فالفكرة في نفسها خاسرة!
هذا الأمر يذكرني بذلك المخرج الإيراني الذي يسعى الآن لتجسيد النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- في فيلم من إخراجه، بدعوى أنه سمع عن عزْمِ بعض الشركات الأجنبية على تشويه صورة النبي الكريم في فيلم منحط يحكي حياته؛ فسبقهم إلى ذلك بما يمثل حقيقة الرسول الكريم دون تزوير أو مخادعة! قلْقلَ الله أنيابَه!
والكلام هنا طويل الذيل. وتكفي هذه الإشارة.

الشيعة في الكويت يقومون بعمل تمثيل يجسد النبي

كتب محمد خالد: أحيت الجمعية الثقافية الاجتماعية ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بإقامة مهرجان إنشادي حمل شعار «بك آمنا» بمشاركة خمس فرق خليجية هي: فرقة الكوثر الكويتية وفرقة العلا العمانية وفرقة الهدى من السعودية وفرقة فجر الإسلام من السعودية أيضا، وفرقة وعد السماء البحرينية.
وأقيمت العروض بحضور عدد من قيادات الجمعية الثقافية أبرزها الوزير فاضل صفر والنائب عدنان عبدالصمد ونواب آخرون.
وقدمت الفرق مشاهد تمثيلية جسدت حب الرسول الكريم والالتفاف حوله والاصطفاف معه والاستماع لما نزل عليه من الهدى من رب العالمين، ودفاع المؤمنين عنه في وجه أعدائه من المشركين.


//
هايف مانشر من صورة لمشهد تمثيلي للنبي عليه السلام أمر مؤسف !!






2010/03/06



شن النائب محمد هايف المطيري هجوما عنيفا على الجمعية الثقافية المتمثلة بالنائب عدنان عبدالصمد وذلك على خلفية حفل المولد النبوي الذي أقامته الجمعية الثقافية أخيرا.

ورفض هايف المشهد التمثيلي الذي قصد به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واصفا أياه بالأمر المؤسف وجرأة وأن هذا خروج مبادئ الشريعة السامية التي حفظت مكانته عليه الصلاة وآل بيته وصحابته رضي الله عنهم.

واستغرب هايف أن يكون هناك تشبيه للنبي عليه السلام وسط أصوات موسيقية في المشهد التمثيلي.









الطبطبائي: لا يجوز تجسيد شخصية 'رسول الله'
على الداخلية التحقيق فيما جرى في حفل 'الثقافية'



06/03/2010 الآن - المحرر البرلماني




طالب النائب الدكتور وليد الطبطبائي وزارة الداخلية التحقيق فيما جرى خلال حفل مسرحي في 'الجمعية الثقافية الاجتماعية' قبل أيام و نشرت بعض الصحف معلومات و صور عنه و تضمن ظهورا لشخصية الرسول صلى الله عليه و سلم على المسرح في هيئة رجل واقف و مغطى الوجه كما بدا في إحدى الصحف .

وقال الطبطبائي ان هناك إجماعا بين المراجع الفقهية الإسلامية على مستوى العالم في عدم جواز تجسيد شخصية الرسول صلى الله عليه و سلم و الأنبياء و الرسل كافة بأي صورة من الصور حفظا لمكانتهم العالية من أي انتقاص ، و هو أمر منصوص عليه في قوانين دولة الكويت مما يجعل من أي تجسيد للرسول عليه السلام أمر مجرما بنص قانون الجزاء الكويتي و يستدعي أن تقوم وزارة الداخلية بالتحقيق فيه و رفع الأمر إلى القضاء في حال ثبوت وقوع الجرم .

وشدد الطبطبائي على ان إحياء سنة الرسول صلى الله عليه و سلم إنما يكون بالسير على ما كان عليه من هدي و أتباع منهجه العظيم الذي هو وحي من الله سبحانه ، كما قال جل و على ' و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا' و قوله تعالى 'لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة' ، و ليس إحياء سنة الرسول صلى الله عليه و سلم بمسرحيات تجسد شخصه الكريم.


التعليـق .. ازمه سياسيه تلقي بضلالها علي المشهد السياسي الكويـتـي ..وهذا الشي لايرضي فيه شخص مسلم ان يشبه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بشخص اخـر .. !!

============

تجسيد مسرحي لـ "الرسول" يثير عاصفة من الانتقادات داخل البرلمان الكويتي

مجلس الامة الكويتي


الكويت: ذكرت تقارير صحفية كويتية أن بوادر أزمة جديدة بدأت في التصاعد بين الحكومة الكويتية ومجلس الأمة "البرلمان" وذلك على خلفية قيام الجمعية الثقافية الاجتماعية بتنظيم حفل مسرحي تضمن تجسيد شخصية الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، على المسرح.

اضافت ، ان عددا من النواب استنكروا تنظيم هذا الحفل، ووجهوا انتقادات حادة للقائمين عليه، مؤكدين ان تجسيد شخصية الرسول على المسرح، يتعارض مع المواقف السنية، الرافضة لتجسيد شخصيات الانبياء والرسل والصحابة في الأعمال الفنية.

وطالب النائب مبارك الوعلان رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد تفسيراً لتواجد وزير البلدية والأشغال فاضل صفر في الحفل، معرباً عن أسفه لهذا العرض المسرحي، لأنه لم يتجرأ أحد من قبل ذلك على هذا الأمر، ومطالباً الجهات المسؤولة بتحمل مسؤولياتها تجاه هذا الخطأ الجسيم.

بدوره، طالب النائب وليد الطبطبائي وزارة الداخلية بالتحقيق فيما جرى، لافتا إلى إجماع المراجع الفقهية الإسلامية على مستوى العالم على عدم جواز تجسيد شخصية الرسول (صلى الله عليه وسلم) والأنبياء والرسل كافة، بأية صورة من الصور، حفظاً لمكانتهم العالية من أي انتقاص، وهو أمر منصوص عليه في قوانين الكويت، مما يجعل أي تجسيد للرسول عليه السلام أمراً مجرّماً بنص قانون الجزاء الكويتي، ويستدعي أن تقوم وزارة الداخلية بالتحقيق فيه، ورفع الأمر إلى القضاء في حال ثبوت وقوع الجرم.

وشدد على ان احياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم انما يكون بالسير على ما كان عليه من هدي واتباع منهجه العظيم الذي هو وحي من الله سبحانه وتعالى، كما قال جل وعلا "وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"، وقوله تعالى "لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة"، وليس احياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بمسرحيات تجسد شخصه الكريم.

أما النائب محمد هايف، فاستغرب تصوير شخص الرسول (صلى الله عليه وسلم) في مشهد تمثيلي، معتبراً انه أمر مؤسف وجرأة من قوم يدعون حبه (صلى الله عليه وسلم)، وقال يجب تنزيه الرسول الكريم والنأي بمكانته الشريفة عن أي مشاهد تمثيلية، معتبراً أن هذا خروج على الشريعة ومبادئها السامية التي حفظت مكانته (صلى الله عليه وآله وأصحابه).

في نفس السياق، يقول الدكتور عبد المعطي بيومي عميد كلية أصول الدين الاسبق لصحيفة "الراية" القطرية: "لا يجوز تمثيل الانبياء والصحابة والملائكة في أعمال فنية ويعد التمثيل للأنبياء والرسل كذبا عليهم في شخصياتهم وأفعالهم وأقوالهم، لأن الممثل الذي يتقمص شخصية أحد الصحابة أو الانبياء وقام بحركات قولية وفعلية زاعماً أنها حركات للنبي المُمَثل به وهذا كذب لأن الشخصية والحركات هي للممثل".

"البحوث" يحرم تمثيل الأنبياء

كان مجمع البحوث الإسلامية بالازهر الشريف أوصى في ختام اجتماعات مؤتمره الرابع عشر والذي عقد نهاية الشهر الماضي، بضرورة احترام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وعدم الإساءة إليهم تحت أي ذرائع لدورهم الهام في حفظ السنة النبوية ونقلها إلى سائر المسلمين باعتبارها المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم .

كما أكد المجمع برئاسة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف - أن كل من يسيء إلى صحابة الرسول بشكل متعمد فهو خارج عن الإسلام ويرتكب إثما كبيرا .

وشدد المجمع في مناقشاته على عدم جواز تمثيل حياة مشاهير الصحابة والأنبياء والرسل والخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة لمكانتهم الرفيعة ولخصائصهم التي لا تأتي لغيرهم ولعدم التطاول على تلك المكانة الرفيعة أو الإساءة إليهم ، أما الغالبية من الصحابة الآخرين فيجوز تمثيل حياة بعضهم بعد مراجعة المجامع الإسلامية المختصة وذلك بهدف الاستفادة من حياتهم وتراثهم وأخلاقهم لتحقيق نهضة الأمة على أن يتم ذلك بأسلوب محترم وشرعي وبعدم مبالغة أو إثارة .

وطالب المجمع وسائل الإعلام خاصة الفضائيات الإلتزام بالشريعة الإسلامية عند تعرضها لحياة الصحابة وعدم بث ما يعمق الخلاف بين المذاهب الإسلامية والإلتزام بالموضوعية عند معالجة القضايا الإسلامية لنشر روح التسامح ونبذ العنف والغلو .


تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش : الأحد , 7 - 3 - 2010

فيلم شيعي يسئ لخليل الرحمن إبراهيم



الهيثم زعفان | 05-03-2010

اتفقت كافة المجامع الفقهية على حرمة تجسيد الأنبياء والصحابة في الأعمال الدرامية، وقد شدد مجمع البحوث الإسلامية في ختام مؤتمره في الأسبوع المنصرم على هذا التحريم، حفاظاً على مهابة الأنبياء والصحابة في النفوس، وامتثالاً لكثير من الأحكام الشرعية في هذا الصدد.

وإذا كان الشيعة في أفلامهم ومسلسلاتهم يحرصون على تعظيم مهابة أئمتهم في نفوس المشاهدين، حيث لا يجرؤ ممثل أو مخرج شيعي على تجسيد أحد أئمة الشيعة، ويظهرون الشخصية في صورة نور يتحرك بلا صوت. إلا أن حالة الدراما الشيعية مع الأنبياء نجد فيها العجب العجاب، من تجسيد، وتجاوزات كلها إساءات في حق أنبياء الله عليهم السلام.

وقد نبهنا من قبل لتلك التجاوزات، وقلنا أنهم يزحفون نحو أفلام ومسلسلات يجسدون فيها كافة الأنبياء بما فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبما تمليه عليهم أدبياتهم الشيعية الباطلة.

والآن نحن أمام فيلم شيعي من إنتاج إيراني، مدته ساعتان، عن أبي الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام، تبثه كافة المنابر الإعلامية الشيعية، وبه التجاوزات العقدية التالية:



أولاً... يجسد الفيلم صور سيدنا إبراهيم، وسيدنا إسماعيل، وسيدنا لوط، والسيدة سارة، والسيدة هاجر، وصوت سيدنا جبريل، وجميعهم قام بتجسيدهم ممثلون وممثلات إيرانيون وقدموا الشخصيات بصورة تمثيلية تشوه كثيراً الصورة المثالية المنطبعة عن هؤلاء الأبرار في الأذهان أثناء قراءة القرآن.



ثانياً... الفيلم الشيعي عرض عدة مشاهد بطريقة نبرأ منها، ونسأل الله ألا يعذبنا بها، وهي مشاهد إعجاب عاطفي متبادل بين سيدنا إبراهيم والسيدة سارة "قبل أن يتزوجا"، حيث كانت السيدة سارة تملأ الماء في دلو تحت صنبور، وجاء الممثل المجسد لسيدنا إبراهيم ومد يده ليمسك يد الدلو الممسوك بيد الممثلة المجسدة للسيدة سارة ،في مشهد سلطت فيه الكاميرا على اليدين القريبتين جداً، ثم بدأ هذا الممثل يقول كلمات للممثلة تعبر عن الحب والإعجاب بطريقة غير مباشرة، وتحدثت العيون كثيراً، وبعد قليل وفي مشهد آخر يقول آزر للممثل "ألن تأتي معنا يا إبراهيم، فقد تكون سارة هناك؟" في إشارة خبيثة لقصة حب تجمعهما، وأثناء إلقاء النمرود للممثل المجسد لشخصية سيدنا إبراهيم في النار، تخرج الممثلة المجسدة للسيدة سارة من بين الجموع وتقول أقذفوني معه، وتبكي بكاءً شديداً.



ثالثاً...بعد موت النمرود يتبادل الممثل المجسد لسيدنا إبراهيم نظرات الإعجاب مع الممثلة المجسدة للسيدة سارة، ثم يذهب هذا الممثل للممثل المجسد لوالد السيدة سارة ويقول له " إني أخطب منك سارة"، ليأتي بعد ذلك المشهد الصادم وهو "حفل الزفاف"، والذي كان عبارة عن جلوس الممثل المجسد لسيدنا إبراهيم مع الممثلة المجسدة للسيدة سارة، كجلسات العرسان في الكوشة، والدف يزفهما، والموسيقى الصاخبة طوال الفيلم تعزز المشهد.



رابعاًً...ترشح الممثلة المجسدة للسيدة سارة للممثل المجسد لسيدنا إبراهيم ممثلة مجسدة للسيدة هاجر كي يتزوجها، وتعدها لليلة العرس، ويقدم الفيلم مشهدا غير لائق بالأنبياء، يدخل فيه الممثل المجسد لسيدنا إبراهيم على الممثلة المجسدة للسيدة هاجر، ويغلق الباب عليهما، في إشارة غير لائقة لدخول الرجل بعروسه، ثم تبكي الممثلة المجسدة للسيدة سارة أمام غرفة الدخول بكاءً شديداً، لتنتقل الكاميراً فوراً لمشهد ولادة الممثلة المجسدة للسيدة هاجر، لطفلها المجسد لشخصية سيدنا إسماعيل.



خامساً... الغيرة تشتد في نفس الممثلة المجسدة للسيدة سارة وتطلب أن تخرج هاجر وابنها البالغ من العمر أربع سنوات من بيتها، ويأتي الصوت المجسد لسيدنا جبريل طالباً الخروج إلى أرض الحجاز، وهنا تبكي الممثلة المجسدة للسيدة هاجر بكاءً شديداً وتندب حالها تذمراً وتقول سخطاً " أي خطيئة فعلت كي أعاقب هذا العقاب".



سادساً... مشهد غاية في التلبيس والخطورة وفيه؛ الممثل المجسد لسيدنا إبراهيم نائم بجوار الممثلة المجسدة للسيدة سارة، فينادي مناد خفي " يا إبراهيم- يا إبراهيم" فينهض الممثل ويقول ( أنا أسمعك، أشعر بك، أنت أقرب إلى من الوريد، أشعر بالقوة الملكوتية، فيقول الصوت، عد يا إبراهيم إلى إسماعيل وهيئ إبنك للذبح)، وهنا وقفة غاية في الأهمية ففي كل مرة كان يأتي فيها الصوت المجسد لسيدنا جبريل طوال الفيلم كان يقول ( أنا جبرائيل يا إبراهيم مبعوث لك من الله) عدا هذا المشهد، فقد صور وكأنه حديث مباشر بين الله وبين سيدنا إبراهيم، تعالى الله عما يصفون.

بعد هذا المشهد الملتبس بكى الممثل المجسد لسيدنا إبراهيم بكاءً شديداً، وأخذ يندب ذبحه لإسماعيل، ويقول سخطاً وموجهاً رأسه للسماء ( أي خطيئة اقترفتها كي أجازى عليها بهذا الابتلاء، ترى ماذا فعلت يا ربي حتى تبتليني بهذا الابتلاء)، ما هذا السخط الذي يضرب رسالة الأنبياء أولي العزم في العمق؟

وذهب الممثل ليذبح الممثل المجسد لسيدنا إسماعيل الذي كان عمره في الفيلم لا يقل عن ثلاثين عاماً، ليأتي الصوت من السماء بتصديق الرؤيا، والفدي بـ"ذبح عظيم"، لتسلط الكاميرا على "نعجة صغيرة أنثى مضحكة للغاية".

وقد تجنب الفيلم بشارة ميلاد سيدنا إسحاق، والعجل الحنيذ، وعذاب قوم لوط، وانتهى ببناء الكعبة.



إن هذا الفيلم بحاجة إلى وقفة جدية من علماء أهل السنة والجماعة، وحكامهم ليوقفوا هذا الهزل الشيعي بحق أنبياء الله.

ولا يفوتني التنبيه على أن الكيان الفارسي المنتج لهذا الفيلم المسيء لأنبياء الله، بصدد بث فضائية خاصة بالأفلام والمسلسلات الشيعية عبر القمرين الصناعيين النايل سات والعرب سات، منتصف هذا الشهر، وإن خرجت هذه القناة فأتوقع أن إدارتي القمرين سيفتحان على نفسيهما جراء الإساءات الشيعية فيضاناً من الملاحقات القضائية، فضلاً عن الغضب الجماهيري العنيف، انتفاضة لنصرة أنبياء الله من هذه البذاءات والإساءات الشيعية، وخوفاً من العقوبات الربانية، إن نحن صمتنا عن تلك الإساءات التي هي جزء ضئيل من نتائج تحليلنا لمحتوى الدراما الشيعية.

المصريون

الشيعة يمثلون الله و النبي وعلي وجبريل وميكائيل في افلام كرتون !!

مسلسل " الحسن والحسين " الفوبيا الشيعية من انكشاف الحقيقة

-------------------------------------


الشيخ الدكتور طه حامد الدليمي


الأحد 14 أغسطس 2011











مسلسل " الحسن والحسين "



الفوبيا الشيعية من انكشاف الحقيقة



صفعة إعلامية تمثيلية ثانية في غضون سنة واحدة يتلقاها الفكر، بل المشروع الإيراني، الشيعي، وذلك من خلال المسلسل الجديد "الحسن والحسين"! إذ كانت الصفعة الأولى مسلسل "القعقاع بن عمرو التميمي".
كثيراً ما ابتسمت هذا العام، بعد سبع عجاف، فقد بدأ منحنى التشيع وأصحابه بالتدهور، وإرهاصات النهاية الفاجعة يتوالى ظهورها على مسرح الأحداث.
حمقى والله أيها الشيعة أنتم!
تخربون بحمقكم في يوم ما تبنونه بذكائكم في سنين! وذلك مكر الله وعاقبة ما كنتم تفسدون. إن مثلكم اليوم كمثل من يلعب لعبة فإذا هو يصل إلى حد أن أي نقلة ينفذها تكون في غير صالحه، لكن لا بد له من أن يكمل اللعب فلا يجد إلا الهروب إلى الأمام!
إمامكم حسن نصر الله انظروا ماذا يفعل اليوم بنفسه!
لقد لعب طويلاً على عقول الكثيرين باسم فلسطين، حتى توقف متردداً أمام لعبته تجاه أحداث سوريا الأخيرة!
- محتاراً تقف على غير عادتك أيها الشاطر حسن!
- لماذا تبتسم إلى حد الضحك وأنا مقطب إلى حد الإجهاش بالبكاء؟
- ولم لا يا حسون؟ أنتم أعدى أعدائنا، فكيف لا أبتسم وأنا أرى لعبتك قد انتهت؟ أنت حائر اللحظة بين نقلتين لا ثالث لهما، ولا بد لك من إحداهما؛ فما يجري في سوريا يحتاج منك موقفاً:فإما أن تلتزم جانب الصمت، وهذا غير ممكن؛ فما عاد في العصا من ممسك في الوسط. وإما أن تنطق، وليس لك إلا أن تتنكر للناس الطيبين الذين صفقوا لك ثلاثين سنة. وها قد نطقت فأحرقت صورك وأعلامك ووضعت في المزبلة. لا.. وعلم إيران أيضاً.
The game is Over!أيها الشاطر؛ فلماذا تنقم عليّ ابتسامتي؟
- تعيش إيران الإسلامية.. تعيش المقاومة.. يسقط عملاء أمريكا وإسرائيل... ... .
- ها ها ها وفر عليك جهدك؛ أنت الآن مكشوف يا حسون.. مكشوف.. لقد ذهب زمانكم وجاء زماننا.
نعم.. صدق من قال:


ما يبلغ الأعداءُ من جاهلٍ ما يبلغُ الجاهلُ من نفسهِ



وابتسمت مرتين ..!
وابتسمت لمسلسل "الحسن والحسين" مرتين!
مرة.. لأن المسلسل يعرض للناس - ولثاني مرة بعد عقود من السفه والطيش الشيعي الذي وصل إلى شاشة الفضاء والأمة ساكتة – أحداث الفتنة التي وقعت في صدر الإسلام بصورة أقرب ما تكون إلى الحقيقة (وهذا هو شأن التاريخ في العموم لا يمنحك - بعد البحث والتقصي – إلا مقاربات لا أكثر). صورة تحرص على الالتزام بضوابط الكتاب والسنة وما هو أكثر صحة وأدنى إلى القبول ضمن محددات العلم الذي أرسى دعائمه الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وأفصح العلامة ابن خلدون بها في مقدمته الخالدة.
ومع أن لي ملاحظات مهمة عن المطروح التاريخي في المسلسل، وبعض التفاصيل المهمة في كليات إطار الطرح، قد أعرض له في مناسبة لاحقة، إلا أنني أقول وباختصار: إن المسلسل:
- جهد جبار في العرض التاريخي الذي هو أقرب إلى الحقيقة، وفي تصحيح كثير من الأخطاء الجمعية عن تلك الفترة الحرجة من تاريخ العرب والمسلمين، خصوصاً لدى الشيعة.
- يبشر، بعد مسلسل القعقاع، بميلاد عهد إعلامي جديد، سيتناسل فيه هذا الجهد ويتداعى ويتعدد ويكثر بحيث يغرق فيه الإعلام الشيعي المزيف، ويمسي كروثة في وسط البحر. و (الماء إذا بلغ قلتين لا يحمل الخبث).
- يكشف الزيف الذي صبغ به أساطين التشيع والجالسون خلف المواقع الأمامية تاريخ الأمة، ولبسوا على الشيعة أمر دينهم بحيث حولوا التاريخ - بعد تزييفه – إلى مادة لتلقي العقيدة والشريعة والسلوك والسياسة والاجتماع. وما هو كذلك.
- وضع الشيعة في زاوية حرجة هم مضطرون إزاءها إلى التحرك ليقولوا شيئاً، ولكنهم إن قالوا خسروا، وإن نطقوا خسروا.


الابتسامة الثانية
وابتسمت، بل ضحكت، مرة ثانية ليلة أمس! ضحكت من حال مجلس النواب العراقي عندما صوت بـ(الإجماع) - بعد انسحاب ممثلي الحزب الإسلامي! - على منع عرض المسلسل عبر القنوات العراقية، وغلق مكتب أي قناة إن هي قامت بعرضه! والمقصود بذلك قناة بغداد الفضائية؛ إذ هي الوحيدة من بين القنوات التي فعلت ذلك. هذا والاستطلاع الذي أجرته القناة من داخل أروقة المجلس أثبت أن أكثر النواب لم يشاهدوا المسلسل البتة! فكيف صوتوا عليه؟ وإذا عذرنا الشيعة من النواب وقلنا: طائفيون موتورون يلعقون جراحهم، فما هو عذر نواب السنة؟ بل ما عذر نواب الحزب الإسلامي في موقفهم ذلك الانهزامي البائس حين واجهوا الحالة بالانسحاب ليخرج القرار بـ(الإجماع)؟


صراخ المرعوبين ..!
إنه صراخ الخائف إلى حد العقدة من انكشاف والحقيقة.. وانكشاف السوءة أمام الملأ.. وتمزق ثياب الخداع أمام الأتباع. إنه الفوبيا الشيعية وقد استفزها طرف ريح العاصفة التي ستنقلب إلى إعصار بإذن الله.
تصوروا..! مجلس النواب يدخل أنفه في مثل هذه القضايا وهي ليست من اختصاصه، ويترك قضايا أخرى أكبر وأعظم فريسة للإهمال والتضخم والتفسخ دون أن يقول أو يفعل إزاءها من شيء! حتى إن شاباً من قضاء الشطرة في محافظة الناصرية صب الزيت على نفسه وقام بإحراقها احتجاجاً على أنه لا يملك أجرة علاج زوجته! وهو الآن يرقد في المستشفى بعد إصابته بحروق بالغة. وصدق الله تعالى إذ يقول:
(قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (النحل:26).



الأحد



14/8/2011



14 رمضان 1432

أستاذي عياض


أصدقك القول أني لم أر هذا المسلسل ولذلك لا أستطيع أن أحكم عليه من المنظور الإخراجي ولا من ناحية السيناريو....


لكن...


سأنبؤك بتأويل ما استنكرته من ارتفاع التكلفة....


الأخوة حسب ما أذكر بدؤوا التصوير في سوريا....وقاموا بصنع قرية كاملة من الألف إلى الياء ليحاكوا الكوفة....واتفقوا مع جملة مختارة من الممثلين والمخرجين و....إلخ

وغني عن القول أنهم حصلوا على التصاريح اللازمة....

ثم تدخل حزب الله بشكلٍ سافر...ودخل إلى مكتبهم وهدّدهم تهديداً بالغاً....وتم تهديد بعض الممثلين الذين تمّ التعاقد معهم وبعض العاملين حتى تراجعوا عن المشاركة بعد موافقتهم المسبقة....

ثم تمّ طردهم (إن لم تخني الذاكرة) من سوريا....ليضطروا إلى إعادة العمل من جديد في مصرّ....ثم تكررت المأساة....فالاستقرار في المغرب...


فليس من المستغرب تضاعف الميزانيّة وارتفاع التكاليف....والتأثير على مستوى الإخراج و...و....إلخ


الأمر الآخر: هذا العمل يدخل ضمن المعركة العقديّة في بيان الثوابت التاريخيّة من خلال السلاح الرابع كما يقولون....الإعلام


ومعلومٌ ما تفعله الآلة الإعلاميّة الإيرانيّة "فضلاً عن غيرها من الجهات الإنتاجيّة الهزيلة" من تشويه الحقائق....كما أنه من المعلوم أن إيران كانت تبيّت النيّة لإخراج مسلسل حول الحقبة التاريخية ذاتها...لكن من منظور شيعي


كما أنه من المعلوم أثر الإعلام على هويّة رجل الشارع ومعتقداته وآرائه....فكان هذا المسلسل


وللمعلوميّة فلا أعرف مسلسلاً خضع للرقابة الشرعيّة والتاريخيّة بدءاً من السيناريو وحتى التصوير كمثل هذا المسلسل....فلعلّه يفتح المجال أمام "تنقية" المسلسلات العربيّة من المحتوى التاريخيّ الخاطيء....يعني تخفيفاً للشرّ


وفقكم الله

شكرا على الايسكلوزيفتي استاذي... اهم شيء هو الكتابة..فقد اثبتت تجارب السنين الأخيرة انها العمود الأهم لنجاح اي عمل فني...العالم العربي الآن قد عدم فيه كتاب القصة و السيناريو المبدعين و الواسعي الخيال و يعيش ازمة حقيقية فيه بعد انصرام عصور الروائيين الكبار ...و لا يخفاكم ان هذا اصبح فنا و علما منهجيا له اصوله....و الذي يثير استغرابي انك حين تعود الى المصادر التاريخية بالمئات تجد اصحابها مبدعين في نقل الخبر بتفاصيله و بابعاده بحيث تتذوق واقعية الحال و تعيش بين اهل الخبر...و هي ملئية بتفاصيل من جميع الجهات تضمن بكل يسر نجاح اي سيناريست في عمله بأقل خيال و مجهود يبذله....بينما في المقابل ترى اعمال الغربيين مستلة اغلبها من مصادر شحيحة و مختلطة و اغلبها اساطير و مبالغات و ذات بعد تمجيدي واحد في الغالب...و مع ذلك تجد خيالهم و حذقهم يصل بهم الى اخراج اعمال اقرب ما يكون الى الاقناع الواقعي مع ضعف المادة..هذا فضلا عن ضعف عربية السيناريست ضعفا بينا و لا يبدو ان لديهم من معرفة بمفردات اللغة التي تشعر المشاهد ببيئة الصدر الأول الا ما اكل عليه الدهر وشرب من مثل ثكلتك امك وويحك الخ...
اما الاخراج فيكفي ان تطلع على سينوغرافيا المشاهد مرور الكرام لترى ثقل الحركة و الوضعيات التقليدية في الحوار و ضعف الأداء الجسدي في التعبير و قلة التفاصيل و محاولة قول كل شيء بالكلام فضلا عن رداءة تصميم المعارك بحيث لا تتميز معركة من اختها و ضعف تمثيل الخلفية لتفاصيل الواقع المعاش فاغلب خلفيات الكومبارس و تصميم الخدع من نوعية مسلسل محمد يا رسول الله جمال و احصنة راكب رايح و ماشي جاي...

أظن أن التكنولوجيا ستستغني تماما عن البشر في صناعة السينما في المدى القريب و في هذه الحالة ستفتح بابا واسعا أمام الإبداع الحقيقي ..

كبار العلماء منعوا تمثيل اشخاص كبار الصحابة فمن هو حسن الحسيني ليحلل ذلك مع احترامي الشديد لشخصه الكريم
هذه المسلسلات تفتح الباب على مصراعيه للعوام للخوض في فتنة ذاك العصر فتجد ان هذا يؤيد هذا الصحابي وهذا يكرهه والسبب مسلسل لم يفهم القصد منه ربما