ما شاء الله 
جزاك الله خيرا على هذا المجهود.
هنا ايضا رد على شبهة تعدد زوجات الرسول عليه لصلاة و السلام.
جزاك الله خيرا على هذا المجهود.هنا ايضا رد على شبهة تعدد زوجات الرسول عليه لصلاة و السلام.
-
-
السلام عليكم:
من المؤكد أن زواج الفتاة الصغيرة في عهد الرسول
لم يكن مستهجنا و إلا كان زواجه من عائشة أحد أهم المآخذ لمعارضيه الذين كانوا يترصدون أول ذلة للتشهير بالإسلام و رسوله.
أما أن نعتبر هذا مقياسا لعصرنا الحالي و نحل الزواج بالأطفال اعتبارا من سن التاسعة مثلا فهو أمر منفر فعلا لأن الزواج في عصرنا أصبح يتطلب درجة معقولة من النضج العاطفي و التعليم و تحمل مسؤولية تربية الأطفال و رعايتهم.. .... الأمر لايتعلق إذا بنضج الأعضاء التناسلية فقط كما يذهب إليه المقال.
مع التحيةوَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىComment
-
والمقال بالفعل أخي : لم يقل هذا ........!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغيرة مشاهدة المشاركة
بل في كل جنبةٍ من جنباته : تجد ربطا ًبين ذلك : وبين ما اعتادته تلك المجتمعات
والتي تعارفت عليه !!!..
وهو ما أشرت أنا إليه أيضا ًبنشاطات الفتيات والأولاد عندهم منذ الصغر :
وما عليه فتياتنا وأولادنا في عصرنا الحالي !!!..
فالفتى ينشأ مثلا ًحاملا ًللمسؤلية : إذا أعطيته الفرصة من صغره !!!..
وهذا يوجد في زمننا الحاضر مثلا ًبين بعض الطبقات الفقيرة أو الطبقات الأعلى
التي تؤمن بفائدة إعطاء الطفل الشعور بالمسؤلية منذ صغره !!.. أيضا ً:
وفتيان القبائل العربية أو الأفريقية أو الهنود وغيرهم : كانوا في هذا السن الصغير
يُقاتلون ويتزوجون ويصطادون !!!..
بل وحتى في طريقة التسمية أو الكلام : يمكن إشعار حتى الأطفال الصغار بذلك !
فالنبي صلى الله عليه وسلم : وكما كان يستخدم اسما ًللتصغير كـ (أ ُنيس) مثلا ً:
كان يستخدم كنية ًللطفل الصغير أيضا ًكـ : (أبا عُمير) !!!..
وأنت حتى تلاحظ أن الولد الصغير يلهو ويلعب .. فإذا أخبرته مثلا ًأن يضع
عينه على أخيه الأصغر أو يحمي أخته أو يفعل شيئا ًهاما ً: تجده فجأة ًوقد انتصب !
وانتفشت نفسيته وكأنه رجلٌ كبير ........
وكذلك الفتاة الصغيرة ...
تجدها في هذه المجتمعات في ذلك السن : مُهيئة عاطفيا ًللزواج وممارسة دور الأمومة ..!
وهو ما اختفى لدى أغلب المدنية الحديثة بالفعل ..
إذا ً: فالأمر يتعلق بالفعل بالثقافة المجتمعية في مكان معين ..
وهو ما تلاحظه أيضا ًبوضوح في إحدى الاقتباسات التي في المقال بالأعلى باللغة الإنجليزية
عند التحدث عن عوامل النضج الجنسي المبكر ..
وشكرا ًعلى التعليق أخي الكريم ..
Comment
-
شكرا على الإجابة أخي الكريم:
نحن متفقان في أن العرف و البيئة و الأحوال الاجتماعية السائدة هي التي تحدد سن الزواج .....ما أود الوصول إليه أن مجتمعاتنا العربية الإسلامية لم تعد تسمح الظروف الراهنة التي عددتها فيها على الزواج بصغيرات السن كما يحاول البعض أن يقوم به مستغلا سيرة الرسول الكريم و مسيئا إلى الإسلام بفعلته هذه.
مع التحيةوَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىComment
-
وهذا يمكن أن يأتي في نطاق ( العُرف ) الذي قد يرجع تطبيق الشرع إليه ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغيرة مشاهدة المشاركة
فبعض المجتمعات أخي الكريم : ما زالت أعرافها تسمح بتزويج الفتيات
الصغار .. وهذه لا تثريب عليها (حتى اليوم) : إذا كان هذا فيها جاريا ً
بغير نكير ...
وخصوصا ًفي بعض المناطق البدوية والريفية كما أشرت .. ويتقلص حتى
ينعدم في المناطق المدنية لاختلاف نمط وطبيعة الحياة والأعراف المستجدة ..
أتعرف أخي الكريم :
الأمر أشبه في فكرته بشرب أبوال وألبان الإبل !!..
فكثيرٌ من البدويين يفعلونه بلا غضاضة : وفيهم من الصحة ما شاء الله
ما فيهم بسببه (والحديث في البخاري وغيره) .. وهذا ليس في السعودية
فقط كما قد يظن البعض .. ولكنه في كل البدو الذي يحي مع الإبل في
السعودية ومصر والمغرب !!..
ورغم ثبوت فائدته : واقعيا ًمنذ قرون .. ومعمليا ًفي العصر الحديث ومنذ
سنوات قليلة مضت (تم تسجيل براءة الاختراع بالفعل لعلاج السرطان
بمادة (pm 701) المستخلصة من بول الإبل في : مكتب البراءات
الخليجية (16- 1- 2008م) ومكتب البراءات الأمريكية (23- 7-
2008م) ومكتب البراءات الأوروبية (17- 6- 2009م) ومكتب
البراءات الصينية (3- 9- 2009م) وحصل الاكتشاف على الجوائز
التالية : المركز الأول (المملكة السعودية) معرض الاختراعات 2008م ..
الميدالية الذهبية (معرض الابتكار) 2008م .. الميدالية الذهبية (معرض
إيتيكس بالعاصمة الماليزية) 2009م .. والترشيح للمركز الرابع على
مستوى الاختراعات الآسيوية (600 اختراع) في معرض (إيتيكس)
2009م) : إلا أن كل هذا اليوم :
لن يشفع إذا طلبت من أحد أهل المدن : أن يشرب كوبا ًمن بول الإبل :
حتى ولو ممزوجا ًبالشاهي أو الحليب ؟!!!.. مهما حاولت إقناعه !!!!!!!..
وأكثر ما همني في هذا الموضوع : هو الاتفاق على أن هذا الأمر : لم يكن
بالصورة التي تخيلها مَن تأثروا بهذه الشبهة في العصر الحديث .. ولم يُعاصروا
حتى آباءً أو أجدادا ًوقع فيهم مثل ذلك أو قريبا ًمنه : وكما أخبر الأخ
فارس جموح وغيره ...
والله المستعان ...
Comment
-
ماشاء الله تبارك ، الله
كما هيَ عادتك حفِظك الله أخي الفاضل ابو حب الله ..
تجميعُ جميل مع إضافة التوضيحات منك وتسلسل سهل ليّن
، وأستغربُ حقاً
ممن ، لا يدري في أيٍ طريقٍ هو .. ويتسائل ، ويطرح اعتراض هنا وهناك ..
عن مسائل ، الدين الإسلامي الحنيف ..
كم من الصعب ..
التحدث في أمور الدين بلا عِلم
نفعنا الله وإياك بالعلم ،
وأسال الله العظيم ، ربِ العرش العظيم
أن يجعلك ، شعلة ، يُنير به الضالين طريقهم بإذن الله ..
وفقك الله لما يحبه ويرضاه ..
اُختك / a.f.gComment
-
جزاك الله خيرا ًأختي الكريم a.f.g ...
وزادك علما ًوتقىً .. وحلّاك بحلية الإيمان وحفظ القرآن ..
------
الأخ الكريم عبد الرحمن الحنبلي ..
كما هي عادة الباطل دوما ًفي التشغيب على الحق : وخصوصا ًمع العجلة الإعلامية
الطاحنة المُوجهة :
فتراهم يأخذون من الحالات الفردية : إذا كانت إسلامية لا يرضونها :
تراهم يأخذونها ويُعلنونها : مقياسا ًوتعميما ًعلى الإسلام ككل !!..
وبالمثال : يتضح المقال ..
أحد المسلمين تعرض ولده لمشكلة جراحية أثناء عملية طهارته (ختانه) وهو صغير ..
ولكن الله سلم في النهاية : ولكن بعد حدوث بعض التشوهات الخلقية : والتي يُرجى
زوالها مع الكبر ..
أقول (وتخيل لو أن الطفل كان قد مات لا قدر الله) :
هل يُعقل أن تأتي (منظمة حقوقية مما لا نسمع أصواتهم في مذابح أطفال المسلمين
في العراق وأفغانستان وفلسطين) : لتـُلوح بمثل هذا الخطأ : أو هذا الموقف : أو
هذا الحادث : مُطالبة ًالمسلمين بوقف هذه الوحشية والهمجية ... إلخ إلخ إلى آخر
هذه الاسطوانة المحفوظة المشروخة ؟!!!..
إنه الإعلام المُوجه أخي : والذي يبحث (بالملقاط) في بلاد المسلمين عن كل ما من شأنه
الطعن في دينهم : أو يوقف شرعا ًأو على الأقل : يُظهره بالشرع المتخلف !!..
وبمثل هذا الإعلام : حُورب ختان الإناث في بلدٍ كمصر مثلا ً: مستغلا ًحالة أو
حالات فردية لمثل هذه الأخطاء الجراحية (سواء كان المتسبب فيها طبيبا ًغير كفيء
أو غير الطبيب) !!.. فاستطاعوا وقفها في مصر : بعد أن كانت منذ عهودٍ قليلة
مضت يتم إجراء ختان الإناث بصورة منظمة على مدار ثلاثة أيام في الأسبوع مثلا ً
في القصر العيني تحت يد وإشراف أطباء وطبيبات وممرضات متمرسات ؟!!!..
والسؤال هو :
باستعراض مثلا ًنسب الوفيات الناتجة عن أخطاء في تناول أدوية أو أخطاء في
التخدير في العمليات أو أخطاء جراحية في غرفة العمليات (وحتى في العيادات
المتخصصة والمستشفيات الخاصة) : تجدها أكثر بكثير مما يتم إظهاره إعلاميا ً
والتركيز عليه مما قلته لك منذ سطور !!!..
فأين العقل أخي ؟!!!..
قس على ذلك كل مظاهر الدين وشرائعه وشعائره تقريبا ً: والهجوم عليها
بواسطة مسألة (التعميم) !!!.. وإظهارها على أن أسوأ حوادثها : هو القاعدة
العامة فيها !!!..
فلو أن رجلا ًأجنبيا ًغير مسلم في الخارج ارتكب مثلا ًقتلا ًبقصد أو بغير قصد :
لقالوا في الإعلام : ارتكب فلان الفلاني جريمة كذا وكذا .. إلخ إلخ ..
وأما لو كان الفاعل مسلما ً(عن قصد أو عن غير قصد) :
لوضعوا صفة الإسلام فيه أولا ً: قبل الخبر نفسه إعلاميا ً!!..
------
وبالعودة لما أوردت من روابط أخي (ولمَن لم يقرأها) ..
فالرابط الأول : يحكي قصة فتاة يمنية في سن 13 ماتت إثر نزيف وتهتك من
دخول زوجها بها ...
وفي الرابط الثاني : فتاة يمنية أيضا ًفي سن 12 سنة ماتت أثناء ولادتها ..
أقول :
1...
بداية ً: الخبرين يُثبتان أن هناك من المجتمعات ما زال يعترف بزواج الفتيات
كما قلنا ..!
2...
في الخبرين أشياء أخرى هامة : يجب لفت النظر إليها دينيا ً..
>>>>
ففي الخبر الأول : تم تزويج الفتاة بطريقة (زواج البدل) .. وهو زواج (الشغار)
الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ..!
فقد جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما في البخاري ومسلم وغيرهما هذا النهي ..
وفي رواية أبو داود :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار .. زاد مُسدد في حديثه :
قلتا لنافع (أحد رواة الحديث عن ابن عمر) : ما الشغار ؟.. قال : ينكح ابنة
الرجل : وينكحه ابنته بغير صداق .. وينكح أخت الرجل : فينكحه أخته بغير
صداق " ..
أقول : وحتى لو جعلوا بينهما صداقا ًمتكافئا ًصوريا ً: فهو لا ينفي حرمته !!..
ففي سنن أبي داود أيضا ًوحسنه الألباني :
" أن العباس بن عبد الله بن العباس : أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته ..
وأنكحه عبد الرحمن إبنته !.. وكانا جعلا صداقا ً.. فكتب معاوية إلى مروان :
يأمره بالتفريق بينهما !.. وقال في كتابه : هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله
صلى الله عليه وسلم " ..
--------
وهذا إن دلنا على شيء : فيدل على الإنحطاط الديني في تلك العوائل التي
كان منها هذا الزواج الذي توفيت بسببه الفتاة .. حيث توارثوا عادات : ولم
يحكموها بحاكم الشرع (كعادة عدم توريث البنات مثلا ًفي بعض المجتمعات إلى
الآن) .. وعلى هذا أقول :
وفاة البنت قد تكون بالفعل لأنها لم تكن تتحمل الوطء : وهذا خللٌ شرعي
قد أشرت إليه في موضوعي ومقالي بالأعلى .. وذكرت كيف أن الفقهاء أو
القاضي المسلم : ربما قضى بعدم الدخول بامرأة كبيرة : لعدم تحملها الوطء :
في حين يوافق على الدخول بفتاة بالغة : تتحمل الوطء (وهذا يعرف جسديا ً
بداهة ًولو بالنظر العام لحجم الجسد !) ..
إذا ً: فالإسلام وشرعه من هذا بريء ...!!
أيضا ً: لا ننسى أن هناك ممارسات خاطئة في ليلة البناء : ما زالت مُستشرية
في الكثير من بقاع العالم : وفي بلادنا الإسلامية والعربية للأسف : لا علاقة
للشرع الإسلامي بها من قريب أو بعيد !!!.. وإنما هي جهل العادة والعُرف !
ففي عددٍ من القرى المصرية مثلا ًوالأماكن والأحياء الشعبية :
ما زال مفهوم (دم ليلة الدخلة) والاحتفال به واللف به على الناس : شعيرة
من شعائر الجهل الممقوت !!!.. فهل للإسلام أو لشريعة الزواج الحلال يدا ً
في ذلك ؟!!!..
وبالطبع يتبع هذه العادة الممقوتة أخطارٌ أعتقد أن الكثير يعرفها أو قد سمع أو
قرأ عنها مما يُغني الخوض فيها !!.. مثل فض غشاء البكارة وجوبا ًولو باليد
أو الأ ُصبع في أول ليلة !!.. أو ضرورة الجماع في أول ليلة مهما كانت
الزوجة خائفة او مضطربة أو غير مستعدة نفسيا ً!!.. وكل هذا قد يترتب
عليه حوادث نزيف حاد : تماثل ما جاء في هذا الخبر !!..
ولاحظوا أن ما ذكرته لكم الآن : لا علاقة بينه وبين الفتيات الصغيرات :
بل يحدث مع شابات ونساء كبار !!!..
بل : وقد يتعدى خطر هذه العادات والتقاليد المشئومة خطر الإيلام البدني :
إلى خطر الإيلام النفسي !!.. حيث في بعض القرى : وخصوصا ًعندما يكون
بيت الزوجية هو في نفس بيت عائلة الزوج : تفاجأ الزوجة بدون أية علم
مسبق : بأن زوجها يأمرها أمام أمه وأمام جميع إخوانه وزوجاتهم : أن تنحني
لتقبل قدم أمه (وهذا نادر بالفعل : ولكنه ما زال موجودا ًإلى وقتنا الحالي
للأسف الشديد) !!!..
والخلاصة :
أن كل هذه العادات والتقاليد الفاسدة خُلقا ًودينا ً: الإسلام أيضا ًمنها براء !
>>>>
وأما الذي يجب لفت النظر إليه أيضا ًمن الناحية الدينية في الخبر الثاني :
فهو ما جاء فيه من تطليق فتاة يمنية في التاسعة من عمرها : كانت قد زوجها
أبوها قسرا ً!!.. حيث حكم لها القاضي بالطلاق !!.. أقول :
وهذا بالضبط ما ذكرته أنا في الموضوع : وفصلته أكثر في أحد مشاركاتي
السابقة من : كيفية طرق وقف هذه الممارسات والاستغلالات الخاطئة في الإسلام !
بل : وسقت عليه الكثير من الأحاديث أيضا ً..
ولا ننسى كذلك أن مثل هذه الحوادث والمواقف (أي الجبر على الزواج) :
هي تحدث بنسبة أكبر في الفتيات والشابات الكبار !!!..
أي ليست حكرا ًعلى الفتيات البالغات كما قصدت تلك الأخبار وتلك المؤسسات
أن تصوره وتوحي به للقاريء !!!..
3...
وأما بالنسبة لمسألة الموت أثناء الولادة ...
وما دمت أخي عبد الرحمن قد استقيت الأخبار كلها من اليمن : فإليك الرابط
التالي (نبأ نيوز) والذي يتحدث عن وفيات الأمهات بسبب الولادة في اليمن :
حيث تجد فيه قول الدكتورة أروى الربيع : وكيل وزارة الصحة لقطاع السكان
عن تلك الأسباب فتقول :
" السؤال : وماذا نعني بوفيات الأمهات ؟.. وما هي أسبابها ؟..
- في الحقيقة : هو موت امرأة أثناء حملها .. أو خلال الاثنين والاربعين يوماً من
إنهاء حملها : بغض النظر عن عمر الحمل : أو مكانه داخل الرحم أو خارجه ...
ولأي سبب متعلق بالحمل ومعالجته أو تفاقمه من جراء ذلك .. ولكن ليس بسبب
آخر كحوادث الطريق مثلاً .. ومن الأسباب المباشرة لوفيات الأمهات أيضاً : فقد
تكون متشابهة في كل بلاد العالم : في اليمن كما هي في أمريكا كما هي في الصومال
أو في فرنسا .. وتشمل : النزيف 25% .. والخمج 14% .. وتسمم الحمل 13%
مضاعفات الإسقاط غير الآمن 13% .. وتعسر الولادة 75% .. إضافة إلى نسبة
20% من الوفيات في الدول الأقل نمواً : يعزو منشأها إلى حالات صحية كانت
موجودة قبل الحمل : مثل الأنيميا وحالات الإيدز : والتي تتفاقم بالحمل " !!..
ولمزيد الفائدة :
أرجو قراءة اللقاء كاملا ًللوقوف على العديد من أسباب وفاة الأمهات عند الولادة
أو بعدها : والتي أسهبت فيها الدكتورة مشكورة (مثل وعورة طبيعة البلاد التي
تحول دون تقديم الخدمة للوالدة في وقتها أو وصولها لمكان الرعاية اللازم .. وسوء
العناية والرعاية الطبية وغيرها في المراكز الطبية .. إلخ) ..
وأما الغريب : فهو عدم ذكر المقال بتاتا ًأي إشارة من قريب أو بعيد لمسألة صغر
سن الوالدة في اليمن !!!..
مما يؤكد لنا (التهويل) و(التعميم) الذين أشرت إليكم بهما في بداية ردي هذا !!!!..
فهي حالات نادرة : ولا نسبة بينها إطلاقا ًوبين وفيات الوالدات كبار السن !!!!!...
4...
وأما بالنسبة لوفاة الأمهات عالميا ًوعموما ًأثناء الولادة أو بعدها :
فيمكن مراجعة الرابط التالي أيضا ًمن منظمة الصحة العالمية :
حيث يُبين بكل وضوح تركز هذه الوفيات : في البلدان النامية أو الفقيرة :
لضعف الخدمات الصحية والطبية أصلا ًفيها !!..
حيث تقرأون في أول الصفحة :
" لا يمرّ يوم واحد إلاّ ويشهد وفاة 1500 امرأة : بسبب المضاعفات المرتبطة
بالحمل أو الولادة !!.. وقد شهد عام 2005 وفاة نحو 536000 امرأة في جميع
أنحاء العالم !!.. والجدير بالذكر أنّ غالبية تلك الوفيات : تحدث في العالم النامي !
وأنّ من الممكن توقيها (أي كان يمكن إنقاذها لو تلقت الرعاية المناسبة) " ..
وتبين الخريطة التالية : نسبة وفيات الأمهات في العالم بسبب الحمل والولادة :
اللون الأزرق : أقل من 10 وفيات لكل 100 ألف ولادة ..
اللون الأخضر : من 10 حالات وفاة إلى 199 حالة وفاة لكل 100 ألف ..
اللون الأصفر : من 200 حالة وفاة إلى 499 حالة وفاة لكل 100 ألف ..
اللون البرتقالي : من 500 حالة وفاة إلى 999 حالة وفاة لكل 100 ألف ..
اللون الأحمر : أكبر من أو تساوي 1000 حالة وفاة لكل 100 ألف ..
وأما الغريب أيضا ًفهو : أنه لا ذكر في هذا التقرير لصغر سن الفتيات عند الولادة !
والله تعالى أعلى وأعلم ..
Comment
-
استفسار
َُُ..مرحبا...
انا عضوة جديدة أعجبت بهذا المنتدى واردت ان اشارك ولو بشيء بسيط
واوقفني هذا الموضوع خاصة لانه في وقتنا الحالي تطرح شبهات من هنا وهناك ...نسأل الله السلامة...ولا اعرف هل هو القسم المناسب لأطرح الموضوع ام لا ؟
وبخصوص النقطة
انه عندما تزوجت مريم من يوسف النجار وهي بعمر 15) ، بحثت عن الموضوع في منتدى مسيحي يزعمون انها تزوجت بعمر 18 وكلنا نعرف ان مريم البتول لم يمسسها انسان ولم تتزوج وان الله تعالى جعلها معجزة عظيمة حيث شاء ان تنجب ابن دون اب ، ولكن هي تخاريف نسأل الله السلامة.
ملاحظة : انا لا اعرف عن الديانة المسيحية كثيرا ولا جئت هنا لأناظر وانما للحوار وللاستفادة منكم من بعد الله
طبعا هو موضوع قديم اتكلموا فيه وانا ما غلبت نفسي اني اقرا موضوعهم كاملا نظرا لبجاحتهم وقلة الادب ، اتمنى ان تفيدونا اعزائي الكرام ولم اضع الروابط لانه يظهر لي انه ممنوع كتابته.
ماذا كان عمر القديسة العذراء مريم عندما تزوجها القديس يوسف النجار؟
يتهمنا البعض بأننا نقذف الناس بالحجارة و بيوتنا من الزجاج عندما استنكرنا زواج محمد من طفلة في سن السادسة من العمر و بعد البحث الجهيد طفقوا صارخين وجدناها وجدنا حلا للعقدة الماثلة أمامنا !!!!! (انظروا الى الاسلوب الوقح لا اعرف هل الناس المتدينين اخلاقهم هكذا ؟)
فنقول ماذا وجدتم ؟!!!!!
يقولون...
لقد تزوجت مريم من يوسف و هي في سن الثانية عشرة من عمرها أى انها كانت صغيرة السن و كان يوسف زوجها طاعن في السن فوق التسعين !!
أما نحن فنقول...
مبدئيا
عمر القديس يوسف لا يعتبر احد عناصر المعادلة هنا لان القديس يوسف النجار لم يعرف (يجامع) القديسة مريم اصلا !!!
و عليه فلا فرق ان يكون القديس يوسف في سن التسعين او المائة
و ذلك حسب النص الكتابي ..
فستلد ابنا و تدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم و هذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب و اخذ امراته و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع
متى 1: 20-25
كما لم يكن زواج العذراء مريم من يوسف النجار الا بهدف حفظ و رعاية القديسة مريم حيث لم يكن ممكنا ان يستمر وجودها للخدمة بعد سن البلوغ كما كان من المستحيل ان تظل فتاة بالغة بدون زواج في المجتمع اليهودي !!!!!!!!!!
ثانيا
ان سبب خروج القديسة العذراء مريم من الهيكل هو وصولها لمرحلة البلوغ عند البنات و التي تتزامن ببداية الطمث و التبويض
و ذلك حسب النص الكتابي ..
«واذا كانت امراة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها. وكل من مسها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مس فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسه يكون نجسا الى المساء.
لاويين 15: 19-23
اليكم الان الرد على الاعتراض
لقد كانت القديسة العذراء مريم لا تقل بأي حال من الاحوال عن (17) سنة عندما عقد يوسف النجار زواجه عليها و هي كالتالي:
- ثلاث سنوات في بيت ابيها حتى فطمت من لبن امها
- اثنا عشرة سنة تخدم في الهيكل كونها نذيرة للرب
- سنتان مخطوبة للقديس يوسف النجار
الاجمالي: 3 + 12 + 2 = 17 سنة
خلاصة القول ان القديسة العذراء مريم كلية الطهر كانت امراة تامة البلوغ عندما عقد القديس يوسف النجار زواجه معها.
الادلـــة:
(1) ثلاث سنوات حتى فطامها
+ المصادر الكتابية
لقد كان صموئيل النبي نذيرا للرب كما هو الحال مع السيدة العذراء مريم و قد كان النذير يظل في بيت ابيه لحين فطامه من لبن امه ثم بعد ذلك ينتقل من بيت ابيه الى الهيكل للخدمة هناك
يفطم النذير ثم يخدم بالهيكل
ولكن حنة لم تصعد لأنها قالت لرجلها: «متى فطم الصبي آتي به ليتراءى أمام الرب ويقيم هناك إلى الأبد».
1صموئيل 1: 22
لقد كانت مدة الرضاعة عند اليهود تتراوح من سنتين الى ثلاث سنوات و لها عدة شواهد منها شاهد وارد في سفر المكابيين الثاني
يرضع الطفل في الطقس اليهودي ثلاث سنين
ثم انحنت اليه و استهزات بالملك العنيف و قالت بلغة ابائها يا بني ارحمني انا التي حملتك في جوفها تسعة اشهر و ارضعتك ثلاث سنين و عالتك و بلغتك الى هذه السن و ربتك
2مكابيين 7: 27
+ الكتب الكنسية
ورد في كتاب السنكسار التابع للكنيسة القبطية ان القديسة مريم العذراء قد مكثت في بيت ابيها ثلاثة سنوات قبل انتقالها الي الهيكل للخدمة هناك حيث تذكار تقديم القديسة مريم للهيكل و هي ابنة ثلاث سنوات في يوم 3 كيهك
تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم 3 كــيهك
في مثل هذا اليوم تذكار دخول السيدة البتول والدة الإله القديسة مريم إلى الهيكل ، وهي ابنة ثلاث سنين ، لأنها كانت نذرا لله
رابط##
+ المصادر غير الكتابية (الابوكريفية)
ذكر في عدد من الكتب الابوكريفية الغير كتابية (الانجيل المنسوب للقديس متى – انجيل يعقوب – انجيل ميلاد مريم – كتاب تاريخ يوسف النجار) ان القديسة مريم العذراء قد ظلت في ابيها يواقيم و امها حنة لمدة ثلاث سنوات
الانجيل المنسوب لمتى (غير انجيل متى الرسول)
ومريم قد اعجبِ بها كُلّ شعب إسرائيل؛ وعندما كَانتْ بعمر ثلاثة سنوات، مَشتْ بخطوة ناضجة جداً، تَكلّمتْ باتقان، و قضت وقتَها مثابرة في تسبيح الله، الكُلّ أُدهشَ بها، وتَسائلَ؛ لَمْ تُحْسَبُها طفلة صغيرة، لكن كشخص بالغ بعمر ثلاثون سنةً.
Chap. 6. - And Mary was held in admiration by all the people of Israel; and when she was three years old, she walked with a step so mature, she spoke so perfectly, and spent her time so assiduously in the praises of God, that all were astonished at her, and wondered; and she was not reckoned a young infant, but as it were a grown-up person of thirty years old.
رابط##
انجيل يعقوب الابوكريفي
وحنة قالتْ: دعنا نَنتظرُ للسنة الثالثةَ، حتى الطفلة لا تسعى للأبِّ أَو الأمِّ. ويواقيم قالَ: دعنا نَنتظرُ. وعندما صارت الطفلة بعمر ثلاثة سنوات، يواقيم قالَ: ادْعو بناتُ العبرانيين تلك غير مُدَنَّسات، وتَركَهن يَأْخذنَ كُلّ منهن مصباح، واتركَوهن يَقِفنَ بالمصابيحِ الموقدة، حتى لا تعُودُ الطفلة راجعة، ويَكُونُ قلبَها مَأْسُوراً مِنْ هيكل الرب.
And Anna said: Let us wait for the third year, in order that the child may not seek for father or mother. And Joachim said: So let us wait. And the child was three years old, and Joachim said: Invite the daughters of the Hebrews that are undefiled, and let them take each a lamp, and let them stand with the lamps burning, that the child may not turn back, and her heart be captivated from the temple of the Lord.
رابط##
انجيل ميلاد مريم الابوكريفي
التي سَتدْعَى مريم، والتي ستطوب على كل النِساء. هي، ممتلئة بنعمة الرب حتى مِنْذ ولادتِها، ستبقى ثلاث سَنَواتِ في بيتِ أبّيها حتى فطامها.
who shall be called Mary, and who shall be blessed above all women. She, full of the favour of the Lord even from her birth, shall remain three years in her father’s house until she be weaned.
رابط##
كتاب تاريخ يوسف النجار
لأن ابويها قدموها في الهيكل عندما صارت بعمر ثلاثة سنوات، وظلت بَاقية في هيكل الرب تسع سَنَواتِ.
For her parents offered her in the temple when she was three years of age, and she remained in the temple of the Lord nine years.
رابط##
(2) اثنا عشر سنة في الهيكل
+ الكتب الكنسية
سنكسار الكنيسة القبطية
صعود جسد القديسة مريم العذراء 16 مســرى
وتمت بذلك نبوة داود القائلة : " قامت الملكة عن يمين الملك " وكانت سنو حياتها علي الأرض ستين سنة . جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثلاثين سنة في بيت القديس يوسف البار . وأربع عشرة سنة عند القديس يوحنا الإنجيلي ، كوصية الرب القـائل له : " هذا ابنك " وليوحنا : " هذه أمك " شفاعتها تكون معنا . آمين
رابط##
تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم 3 كــيهك
فاستجاب الرب لها ورزقها هذا القديسة الطاهرة فأسمتها مريم ، ولما رزقت بها ربتها ثلاث سنوات ثم مضت بها إلى الهيكل مع العذارى ، حيث أقامت اثنتي عشرة سنة
رابط##
سنكسار كنيسة الروم الارثودوكس
تقدمة عيد بشارة سيدتنا والدة الإله الفائقة القداسة الدائمة البتولية مريم
أُدخلت مريم إلى الهيكل وهي في الثالثة من عمرها نذيرة للرب. وعاشت فيه إثنتي عشرة سنة وهي تخدمه، وعندما حان وقت مغادرتها الهيكل وجد الكهنة احد أقاربها وكان رجلاً تقياً ومتقدماً في السن إسمه يوسف من سبط داود الملك كان يعمل نجاراً فخطب مريم وجاء بها إلى قرية نائية اسمها الناصرة في الجليل.
رابط##
سنكسار الكنيسة الاثيوبية
the assumption of the body of our pure, and holy, and honorable Lady, the Virgin Mariyam
And all the days of her life were sixty years; twelve years she lived in the Temple, three and thirty years she lived with Joseph, and after the Resurrection of our Lord Christ she lived for fifteen years in the house of John the evangelist, even as our Lord commanded her when He said unto her, “Behold thy son,” and to John, “Behold thy mother.”
رابط##
+ المصادر غير الكتابية (الابوكريفية)
انجيل يعقوب الابوكريفي
الآن حَدثَ، عندما كَانتْ بعمر أربعة عشرَ سنةً، وعلى هذا كان هناك داعي لقول الفريسيين بإِنَّهُ يوجد الآن تقليد ان اى إمرأةَ في هذه السن يَجِبُ الا تبْقى في هيكل الله، فرسموا خطةِ إرسال منادي لكُلّ اسباط إسرائيل، انه في اليومِ الثالثِ يَجِبُ أَنْ يأتوا سوية إلى هيكل الرب.
Chap. 8. - Now it came to pass, when she was fourteen years old, and on this account there was occasion for the Pharisees’ saying that it was now a custom that no woman of that age should abide in the temple of God, they fell upon the plan of sending a herald through all the tribes of Israel, that on the third day all should come together into the temple of the Lord.
رابط##
(3) سنتين مخطوبة للقديس يوسف النجار
+ المصادر غير الكتابية (الابوكريفية)
كتاب تاريخ يوسف النجار
أمّي، مريم المباركة، إئتمنتَ إليه مِن قِبل الكهنةِ، بأنّه يَجِبُ أَنْ يحفظها حتى وقتِ زواجِها. قضت سنتان في بيتِه؛ وفي السَنَةِ الثالثةِ مِنْ إقامتِها مَع يوسف، في السَنَةِ الخامسة عشرةِ مِنْ عُمرِها، ولدتني بمعجزة
my mother, the blessed Mary, was entrusted to him by the priests, that he should keep her until the time of her marriage. She spent two years in his house; and in the third year of her stay with Joseph, in the fifteenth year of her age, she brought me forth on earth by a mystery
رابط##
اخيرا
ردا على ورود كلمة (ن ك ا ح) كبديل لكلمة زواج في سياق ما قاله العلامة الانبا ساويرس اسقف الاشمونين عن الطلاق في المسيحية
كتاب الدبلة والإكليل – للراهب أثناسيوس من الكنيسة القبطية
نقول ...
لقد اضطر الاقباط للتحدث باللغة العربية بالقوة و الامتناع عن التكلم باللغة القبطية قصرا و هي اللغة القومية لمصر
فقد تمت تعريب دوواين الحكومة في منتصف القرن السابع الميلادي حتى انه كان لا يسمح للموظف القبطي الا بالكتابة باللغة العربية
فما كان من الموظفين الاقباط الا ان تعلموا اللغة العربية بجانب لغتهم الوطنية القبطية
ثم زاد اضطهاد العرب المسلمين على السكان الاصليين للبلد بمنع التكلم باللغة القبطية تمام في عصر دولة الفاطميين حيث شددت العقوبة على الامهات اللواتي تتحدثن مع اطفالهن باللغة الفبطية في عصر الخليفة الحاكم بامر الله القرن العاشر
و هكذا ظهر جيل من الاقباط مشبع بالثقافة العربية بجميع مفرداتها و مرادفاتها المختلفة و اتقنوها اتقانا تاما حتى انهم الفوا كتبا كاملا عن العقيدة و التاريخ المسيحي باللغة العربية
لذلك لا نستغرب عندما نجد ان الانبا ساويرس بن المقفع يستخدم كلمة (ن ك ا ح) كبديل عن كلمة زواج حيث انه كان احد مشاهير الاقباط في القرن العاشر الميلادي و له مؤلفات عديدة باللغة العربية فقد كان علامة عصره.Comment
-
أهلا ًبك أختي الكريمة .. ومرحبا ًبمشاركتك الطيبة ..مرحبا...
انا عضوة جديدة أعجبت بهذا المنتدى واردت ان اشارك ولو بشيء بسيط
وأما بمناسبة عمر مريم عليها السلام حين خطبها يوسف النجار :
فنحن لا يهمنا هنا أنه كان قادر ٌعلى الدخول بها أم لا (فهذه الأشياء يختلف فيها النصارى أنفسهم : ومن الدراسات الحديثة اليوم ما يُثبت لعيسى عليه السلام إخوة !!.. بمعنى أن يوسف دخل بمريم عليها السلام وأنجب منها .. وليس هنا مجال ذلك الآن) ..
أقول :
لا يهمنا دخل بها أم لا : بقدر ما يهمنا : هل نظر أحد المعاصرين له باستنكار للارتباط بها في ذلك السن أم لا ؟!!..
وهل كان فعله هذا مشينا ًفي وسط الناس في ذلك الوقت أم لا ؟!!..
وقبل أن أستعرض معك تضارب الأقوال التي (ويا للعجب : لا يستمدونها من الأناجيل الأساسية عندهم) :
أود أن أقول لك أن دين النصارى كله : مليء بالمتناقضات .. نتيجة أمواج التحريف التي انتابت كتبهم في كل عصر من العصور : ولم يكد ينجُ منها كتاب ..
بل : وكتب (الأبوكريفا) : والتي يستمدون منها اليوم مقارنات بينها وبين الأناجيل : تفضحهم !!..
بل : وكتب (السوديبيجرافا) : تأتيهم بما يُبت صحة الإسلام ونبوة محمد : فتهدم دينهم المحرف من القواعد !!..
فهذا رابط عن تضارب كتبهم عموما ً:
وهذا رابط عن مثال تحديد كتب (السوديبيجرافا) لميعاد ظهور النبي كما كان يعلمه اليهود وأهل الكتاب :
وهذا رابط للتعريف يكتب (السوديبيجرافا) عموما ً:
والآن أختي الكريمة : تعال نرى معا ًكم رأيا ًوكم عمرا ًمعنا هنا ..
(وكل عمر سألونه باللون الأحمر : وسأقوم بالتعليق عليه باللون الأحمر بعد الاقتباس) :
1...
هنا معنا : 18 عاما ً..بحثت عن الموضوع في منتدى مسيحي يزعمون انها تزوجت بعمر 18
2...
أولا ً: نحن لم نقول من عند أنفسنا : بل هو أحد نصوص كتبهم !!..يقولون...
لقد تزوجت مريم من يوسف و هي في سن الثانية عشرة من عمرها أى انها كانت صغيرة السن و كان يوسف زوجها طاعن في السن فوق التسعين !!
وعليه : فهذا الرأي معنا هنا هو : 12 عاما ً..
3...
أقول :عمر القديس يوسف لا يعتبر احد عناصر المعادلة هنا لان القديس يوسف النجار لم يعرف (يجامع) القديسة مريم اصلا !!!
ونحن لا صلة لنا بهذا الآن وإنما نتحدث عن : هل اعترض أحد قومه على هذا أم لا ؟!..
4...
وهنا :كما لم يكن زواج العذراء مريم من يوسف النجار الا بهدف حفظ و رعاية القديسة مريم حيث لم يكن ممكنا ان يستمر وجودها للخدمة بعد سن البلوغ كما كان من المستحيل ان تظل فتاة بالغة بدون زواج في المجتمع اليهودي !!!!!!!!!!
لا شأن لنا أيضا ًبأسباب الزواج وإنما : هل كان معتادا ًفي هذا السن أم مستنكرا ً؟!!..
وإلا :
فقد جاء جبريل بصورة أمنا عائشة للنبي أيضا ًقبل زواجها (أي أمر رباني هو الآخر كما في البخاري)
5...
نقطة جيدة سنستخدمها لاحقا ً..ان سبب خروج القديسة العذراء مريم من الهيكل هو وصولها لمرحلة البلوغ عند البنات و التي تتزامن ببداية الطمث و التبويض
6...
وعليه :لقد كانت القديسة العذراء مريم لا تقل بأي حال من الاحوال عن (17) سنة عندما عقد يوسف النجار زواجه عليها و هي كالتالي:
- ثلاث سنوات في بيت ابيها حتى فطمت من لبن امها
- اثنا عشرة سنة تخدم في الهيكل كونها نذيرة للرب (وهذه مشكوك فيها كما سنرى)
- سنتان مخطوبة للقديس يوسف النجار (وهذه أيضا قد تكون داخلة في فترة الخدمة : هذا لو صحت أصلا ً)
الاجمالي: 3 + 12 + 2 = 17 سنة
فمعنا هنا : 17 عاما ً..
7...
وهنا نأتي لاقتباس هام : وهو آخر اقتباس من اقتباساتهم للتدليل على أنها ظلت في بيت أبيها 3 سنوات : حيث لم ينتبهوا (كعادة كل تحريف) : لتأكيد آخر وهي أنها ظلت في الهيكل : 9 سنوات : وليس 12 سنة كما في النقطة السابقة !!.. وهذا هو النص :
وعلى هذا يكون :كتاب تاريخ يوسف النجار
لأن ابويها قدموها في الهيكل عندما صارت بعمر ثلاثة سنوات، وظلت بَاقية في هيكل الرب تسع سَنَواتِ.
For her parents offered her in the temple when she was three years of age, and she remained in the temple of the Lord nine years
3 + 9 = 12 عام !!.. وهو نفس ما قلناه واعترضوا عليه !!!..
وهو أيضا ً:
ما يتناسب مع بلوغها سن المحيض : وقابليتها للجماع كما جاء في موضوعي !..
وهنا : يمكن أن تكون أعوام خطوبتها المزعومة : قبل هذا السن : فلما حاضت : كان الزواج !
تماما ًمثلما فعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع فارق 3 سنوات ..!
ولنواصل باقي التضارب ..
8...
وهنا :سنكسار كنيسة الروم الارثودوكس
تقدمة عيد بشارة سيدتنا والدة الإله الفائقة القداسة الدائمة البتولية مريم
أُدخلت مريم إلى الهيكل وهي في الثالثة من عمرها نذيرة للرب. وعاشت فيه إثنتي عشرة سنة وهي تخدمه، وعندما حان وقت مغادرتها الهيكل وجد الكهنة احد أقاربها وكان رجلاً تقياً ومتقدماً في السن إسمه يوسف من سبط داود الملك كان يعمل نجاراً فخطب مريم وجاء بها إلى قرية نائية اسمها الناصرة في الجليل.
3 + 12 = 15 عام !!..
9...
وهنا :انجيل يعقوب الابوكريفي
الآن حَدثَ، عندما كَانتْ بعمر أربعة عشرَ سنةً، وعلى هذا كان هناك داعي لقول الفريسيين بإِنَّهُ يوجد الآن تقليد ان اى إمرأةَ في هذه السن يَجِبُ الا تبْقى في هيكل الله، فرسموا خطةِ إرسال منادي لكُلّ اسباط إسرائيل، انه في اليومِ الثالثِ يَجِبُ أَنْ يأتوا سوية إلى هيكل الرب.
14 عام : بدلا ًمن 15 عام عند خروجها وخطبتها !!..
10...
وهنا :كتاب تاريخ يوسف النجار
أمّي، مريم المباركة، إئتمنتَ إليه مِن قِبل الكهنةِ، بأنّه يَجِبُ أَنْ يحفظها حتى وقتِ زواجِها. قضت سنتان في بيتِه؛ وفي السَنَةِ الثالثةِ مِنْ إقامتِها مَع يوسف، في السَنَةِ الخامسة عشرةِ مِنْ عُمرِها، ولدتني بمعجزة
خطبها في سن 12 سنة (نفس ما قلناه ولم يستنكره أحد من قومه) !!..
ثم بقت لديه عامان بغير دخول : 14 عام ..
ثم ولدت في سن 15 عام !!!..
والسؤال الآن :
مَن نصدق في كل هذه الإحالات التي أحالونا إليها لكتبهم من الروم لأثيوبيا لمصر للشام ؟!!..
هل ارتبط بها يوسف النجار في :
12 ؟!!..
14 ؟!!..
15 ؟!!..
17 ؟!!..
18 ؟!!..
ولاحظي أختي الكريمة أنهم لم ينقلوا لنا حرفا ًواحدا ًعن أحد الناس أنه اعترض على هذا الارتباط المبكر !!!..
وأخيرا ًهديتي القيمة لك :
كتاب أكثر من رائع عن اعتراف النصارى أنفسهم بتحريف كتبهم في كل مكان :
يمكنك تحميل الكتاب من هذا الرابط :
< قصة تحريف الكتاب المقدس مَن حرفه ولماذا؟ >
وللتعريف ببعض ما في الكتاب من منتدى أتباع المرسلين : على الرابط التالي :
وكل عام وأنت بخير ...
-------
ملحوظة :
وبمناسبة زواج الكثير من المسلمات في الماضي القريب في سن 12 سنة :
وبجانب ما حكاه بعض الإخوة هنا من واقعهم لأمهاتهم (أي الجيل الماضي فقط) :
فقد جاءتني الرسالة التالية على إيميلي الخاص بتاريخ (4 - 9 - 2011م) :
أنقلها بنفس لغتها الركيكة نوعا ًما وفيها :
" بارك الله فيك وزادك الله علما وتقبل منك جهدك آمين ما شاء الله على هذا الموضوع الرائع الجامع
{ الأدلة الماتعة :
على زواج عائشة في سن التاسعة !!..}
وازيد على ما تفضلتم اخوكم من ابناء صلاح الدين من شمال العراق في منتقة جبلية وعرة مع ذالك تزوجت امي بابي وهية في سن 12
العجب ليسة في سنيها بل في انجابها للاطفال نحن ما شاء الله 15 الاخ والاخت و ثلاثة متوفات منذوا الصغر معنى ذالك امي انجبت 18 طفلا وهية الآن في سحة جيدة اسد من اسود الاسلام وربت العائلة على الحياة للاسلام بارك الله فيها منهم من اطفالها من حفظة كتاب الله ومنهم أئمة في المساجد والدعات ومنهم طلبة العلم
كل ذالك كان بسبب زواجها مبكرا
هذا ما أردت الا ان ادخول السرور في قلوبكم
ولي أخوكم طلب
انا سأقوم بترجمة ما جمعتم الى اللغة الكردية لا ازيد ولا انقص منه شيأ الا بدل البادية أشيروا الا الجبل, ولا انسب الموضوع لنفسي بل الى صاحب المقال هذا طلب الاول
اما طلب الاخر : القسم الثاني من هذا المضوع
وصلى الله على محمد وعلى آليه وصحبه وسلم
أخوكم في الله
ابن طاهر الكردي في السويد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته " ..
وبإذن الله تعالى أقوم باسنكمال الجزء الثاني وأكتبه هنا قريبا ًبعون الله ..
والله المستعان ..
Comment
-
ادلة دامغة يارجل كان الاجدر ان تدافع عن السنة الشريفة وعن شخص محمد صلى الله علية وسلمComment
-
ضياغتها ماتعة ماتعة هذه الأدلّة القاطعة .. بارك الله فيك شيخنا , ويسّر لك .قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّبComment
-
أعجبني الموضوع وعندي أسئلة :
هل يمكن أن تسأل بنت 6 سنوات على أنها موافقة أم غير موافقة على الزواج ؟ أليست موافقة الطرفين شرط .
هل بنت 6 سنوات يؤخذ برأيها . أم أن وليها هو المسؤول عنها .
سؤال 2
لما الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخل بها حتى بلغت 9 سنوات أين كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقيم ؟ عنده او عند أهلها .
وشكراComment
-
-
شكرا ًلك على جميل كلامك زميل يوسف ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah مشاهدة المشاركة
وقد كنت أتمنى لو قرأت الموضوع بتمعن أكثر :
فجواب سؤالك الأول ذكرته فيه في أكثر من موضع بالفعل !!..
وإليك هذا الموضع الذي أعتقد أنه تناول إجابة سؤالك بتركيز أكبر من غيره :
وأما بالنسبة لسؤالك الثاني :فى دول العالم الكافر (ولن أقول مثلا ًالفلبين والهند أو المكسيك) بل :
في بريطانيا والولايات المتحدة : لا يضعون سنا ًموحدا ًللاستقلال
بالقرار في الزواج !!.. بل يُفرقون بين قرار الزواج بموافقة الأبوين :
(ويكون ما بين 12 : 18 سنة : بمتوسط 16 سنة) :
وبين قرار الزواج بمنأى عنهما (ويكون ما بين 18 : 21 سنة) !!..
أقول : وفي الإسلام : لم يضع الشارع حدا ًأدنى للخطوبة أو الزواج ..
حتى ولو كانت طفلة ..
وذلك لعمومية رسالة الإسلام لجميع الأمم وجميع البلاد وجميع
البيئات .. وقد رأينا ما لهذه الأشياء من تأثير في سرعة البلوغ !
ولكن اشترط الإسلام عِلم ولي أمر الطفلة وموافقته والإشهار .. إلخ
فأما لو بلغت الفتاة : وقررت عدم المضي في الزواج : فلها ذلك ..!
بل : وحتى لو مضى من الزواج سنين ٌطوال ٌ: وأرادت الزوجة
الانفصال : فقد شرع الله ورسوله لها الخـُلع !!..
وهذا ما لن يجده أي أحدٍ في أي شريعة من الشرائع ولا قانون من
قوانين البشر !!!..
ففي حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا تـُنكح الأيم (أي التي لا زوج لها) : حتى تـُستأمر .. ولا تـُنكح
البكر (وهي العذراء) : حتى تـُستأذن .. قالوا :
يا رسول الله : وكيف إذنها (لأنهم يعرفون غلبة الحياء على البكر) قال :
أن تسكت " .. رواه البخاري ومسلم وأحمد ..
وفي الحديث أيضا ً:
" أن جارية ًبكرا ً(والجارية : هي الفتاة الصغيرة) أتت النبي صلى الله
عليه وسلم : فذكرت له أن أباها : زوجها وهي كارهة !.. فخيرها
رسول الله صلى الله عليه وسلم " !!..
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه الألباني ..
وفي الحديث أيضا ً:
" أن رجلا ًزوج ابنة ًله وهي كارهة .. فأتت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت : إن أبي زوجني رجلا ًوأنا كارهة !!.. وقد خطبني ابن
عم ٍلي (وكأنها تختاره على مَن اختاره لها أبوها) : فقال (أي النبي) :
لا نكاح له (أي للذي أكرهك أبوك عليه) انكحي مَن شئت " !!..
أي طالما كان كـُفؤا ًلا يُعاب في الدين وغيره .. والحديث رواه النسائي
في الكبرى ولم أقف على تصحيحه ..
وعن خنساء بنت خذام قالت :
" أن أباها زوجها وهي ثيب .. فكرهت ذلك .. فأتت رسول الله صلى
الله عليه وسلم : فرد نكاحها " .. رواه البخاري وغيره ..
بل : وإليكم هذا الحديث عن عائشة نفسها رضي الله عنها أنها :
" سألته صلى الله عليه وسلم عن الجارية (أي الفتاة الصغيرة) ينكحها
أهلها : أتـُستأمر أم لا ؟!!.. فقال : نعم تـُستأمر !!.. قالت : فإنها
تستحي !.. فقال : فذاك إذنها : إذا هي سكتت " !!..
رواه البخاري ومسلم ..
أقول : عند أهلها ..سؤال 2
لما الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخل بها حتى بلغت 9 سنوات أين كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقيم ؟ عنده او عند أهلها .
وشكرا
وذلك مثلما يفعل المسلمون بالضبط اليوم ..
حيث ليس معنى أن المسلم عقد على مسلمة بعقد زواج صحيح :
مع تحديد موعد معين لليلة البناء (قد يتأخر لشهور أو أكثر) : ليس معنى ذلك أنها تبيت
عنده (رغم أنه يحل لها وله) !!.. ولا معناه أن يدخل بها أيضا ًويجامعها (رغم أنه يحل لها وله)
وهذا أدب والتزام من آداب والتزامات العقد تعارف عليه المسلمون ..
بل وهي طوال تلك الفترة : يصرف عليها أبوها أو أهلها .. وربما أهدى لها زوجها بأشياء ..
وأما دليلي من السنة : فإليك الحديث التالي من :
صحيح البخاري 3894 : كتاب مناقب الأنصار : باب تزويج النبي عائشة وقدومها المدينة
وبنائه بها ..
فعن عائشة رضي الله عنها قالت :
" تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين .. فقدمنا المدينة (أي وهي في أهلها) فنزلنا في بني حارث
بن خزرج .. فوعكت : فتمّرق شعري فوفي جميمة .. فأتتني أمي أم رومان : وإني لفي أرجوحة :
ومعي صواحب لي .. فصرخت بي فأتيتها .. ولا أدري ما تريد (حيث تعجلت أمها فخر الزمان
بتزويجها للنبي فور بلوغها وطهرها مع موافقتها وأبواها قبل) .. فأخذت بيدي : حتى أوقفتني
علي باب الدار .. وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي .. ثم أخذت شيئا ًمن ماء : فمسحت به
وجهي ورأسي : ثم أدخلتني الدار .. فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن : علي الخير والبركة :
علي خير طائر .. فأسلمتني إليهن (أي ليُجهزوها ويُزينونها بما تحب النساء) فأسلمنني إليه وأنا
بنت تسع سنين " ..
فهذا هو الحديث الذي كلامه :
لو أردت قصه على العوام بصورة ذميمة : ووحشية وهمجية وسلطوية واستبداد من النبي .. إلخ
لفعلت !!..
وهو هو الحديث نفسه الذي كلامه :
لو أردت قصه على العوام بصورة واقعية مرحة : تحمل في طياتها معاني الحب والتقدير من عائشة
أحب زوجات النبي إليه من بعد خديجة :
لفعلت أيضا ً!!..
فليختر كل منا ما يُحب أن يلقى به الله ورسوله وأمه رضوان الله عليها يوم القيامة يوم الحساب ..
أرجو أن أكون قد أجبتك زميلي يوسف على سؤاليك بما يُفيد ..
مع العذر عن الرابط المذكور لأني وجدته الآن لا يعمل .. وأرجو لو قام أحد الإخوة والأخوات
بالبحث ووضع تلك الإحصائية من مصدر آخر : أكن له من الشاكرين ..
والحمد لله رب العالمين ..
Last edited by إلى حب الله; 12-06-2011, 07:13 PM.Comment
Comment