الفرق بين المعجزة والسحر؟؟

كلاهما يشترك اخي في أنه يخالف ما اعتاده الناس من السنن والعادات.
والعقل يفرق بأن المعجزة تأتي بتحد من انسان عرف بصفات النبوة كالصدق والامانة فلا تكون المعجزة من غير نبي مثلا (من انسان لم يعرف بالصدق والامانة والاخلاق...الخ). والمعجزة تقرن بتحدي ليثبت صدق النبي. اما الساحر فعادة لا يقرن بالتحدي ليثبت صدق ادعاء ما...وان وقع التحدي فسيجد غالبا غيره ممن سيرد سحره بما هو اعظم منه. ومواجهة معجزة سيدنا موسى عليه السلام بسحر السحرة خير دليل على تفريقهما. كذلك فان السحر محدود لا يمكن مثلا ان تسحر العالم كله ليرى القمر ينشق نصفين...او تفلق البحر بالسحر. والمعجزة لا تكاد تكون لها حدود.

هناك أمور كثيرة تميز بينهما بسهولة ..غير ما أشار إليه حبيبنا نور الدين الدمشقي, فأنصحك بقراءة هذا الكتاب النفيس لابن تيمية جوابا على سؤالك الكريم..

أتحفظ على قول أخي الحِبّ نور الدين:كلاهما خارق للعادات ,فهذه طريقة الأشعرية ..في جعل المعجزة والسحر من جنس واحد ..ولاشك هذا غير صحيح ,
وإضافة لما ذكره الأستاذ نو الدين ..فالساحر لا يصمد أمام مسلم عادي يقرأ المعوذتين مثلا أو نحوها من الأذكار ..وهو يخيل للناس تخييلا لا أنه يحول حقائق الأشياء ..فلو أنه قدم سحره بين يدي سواء ادعى النبوة أو لا فلابد أن يكون في احواله ما يفضحه الله تعالى به ويدحره كما كان من موسى عليه السلام مع سحرة فرعون ,لأنه سبحانه لا يجعل الشبهة غالبة ..وقد يؤذى الساحر أو يقتل ويتصف بما يكشف خيانته..ولكن النبي يعصمه الله تعالى حتى يبلغ ما أرسل من أجله ومن طالع أحواله ميز بوضوح ,إذ مدعي النبوة لا يخلو إما أن يكون أصدق الصادقين وإما أن يكون أكذب الكاذبين ,وإذا كانت المقارنة بين هذين فإنه لا تخفى على أجهل الجاهلين التمييز بينهما..وللساحر شركيات وأمور يمكن من خلالها معرفة أنه شرير فحياته وطباعه تتسم بالريبة والمنكرات ولا يدعو للمكارم ولا يتمثلها ,وفي حين تراه يزعم أنه قسم نفسه إلى شقين فيما يرى الرائي , يعجز عن معرفة ما في جيبك فضلا عن الإخبار بالغيوب المستقبلية..وغير ذلك كثير..والله أعلم

شكرا لكم جميعا على الاجابات الرائعه
و ساقرا الكتاب ان شاء الله .......

السحر أثر عارض يبطل والآية أو الدليل على صدق النبي"المعجزة" أثر دائم " .
السحر يمكن للناس تعلمه وعمل مثله (وهو محرم)والآية لا يمكن أن يتعلمها الناس أو المجيء بمثلها .
السحر أغلبه أثر نفسي يخدع البصر ولا يؤثر في أصل الشيء بينما الآية للنبي تتغير فيها ماهية الشيء .
السحر يبطل بزواله بأي طريقة من الساحر أو من غيره بينما الآية لا تزول إلا بعد الحجة وإرادة الله عز وجل بزوالها .
السحر ملازم للكفر ولا يحدث الا بعد كفر صاحبه بطريقة يعلمها أو يجهلها ويغلب فيها استحضار النجاسات واهانة النفس بينما الآية لا تكون إلا لمن اصطفاه الله عز وجل .
السحر أغلبه خدع بصرية وأوهام نفسية وآثار اضطرابية بينما الآية تكون مع صفاء النفس ونقائها سواء لصاحبها أو لمن يشاهدها
الأصل في السحر أنه لجلب المال بينما الأصل في الآية ليهتد الناس
الساحر يطلب ما يزعم مقدرته من الناس (المال) ومع هذا كان ينبغي له أن يحول التراب ذهبا بدلا من سؤال الناس ,والآية تبقى ويكون الإيمان هو المطلوب ومن المفارقات أن يعطى الساحر المال ويمتنع الناس عن الإيمان !!!!!!

هذه بعض الفروق التي استحضرتها والله تعالى أعلم

موضوع جميل...
قد افدتونا ياإخوة