هذا هو كلام الله تعالى وهذا هو كلام الناس !

أهلا بأخي أبو حب الله وأحببك الله وكما أحببته .


الصلاة المذكورة في الاية هي صلاة الله وملائكته وسلامهم عليه أي أن الله تعالى وملائكته يذكرون النبي ويثنون عليه الثناء الحسن وهذا رفع من مقام النبي ولأن الله تعالى خالق الكون يذكره ويثني عليه وأيضا ملائكته الكرام .


وفي القرآن الكريم ذكر فيه الصلاة بعدة أشكال كالصلاة لله تعالى وكالصلاة في الجهنم وكالصلاة على النبي وكل من هؤلاء الصلوات مختلفة عن الاخرى .


والاحاديث النبوية الشريفة أي التفاسير والاخباريات التي جائتنا عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام كثيرا ومنهم مثبت ومنهم ليس مثبت ومنهم مصحح ومنهم غير ذلك وليس لي علم بعددها

ولكن يكفي عرضها على كتاب الله تعالى ولتعلم ماهو الاحاديث الصحيحة من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .


والكتب الشرعية وكما أعلم أنا هم القرآن الكريم والتوراة والانجيل وباقي كتب الله تعالى وهذا ماأنا أعلمه عن الشرع والشرعية المنزلة وطبعا لم أقرأ مافسره العلماء عنهم وسموا كتبهم بالشرعية !


أما اللغة العربية فليس لدي ألمام بها وأهل مكة أدرى بشعابها !


وشكرا جزيلا على ردك الكريم وبارك الله فيك ياأخي .

أهلا ياأخي .



قال الله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا


سورة الاحزاب آية 56


أين الصلاة على آل نبينا ياأخي في هذه الاية الكريمة !


هذه الصلاة التي تعنيها أنت الصلاة على آل نبينا هي وكما أعلم أنها صلاة توقيفية أي نقولها في صلاتنا نحن البشر وهذا لم يقله الله تعالى ياأخي .

هل أنت منكر للسنة ياأخي ؟!! ماهي مصادرنا لتفسير القرآن ؟, نحن نفسر القرآن بالقرآن وبالسنة النبوية والآثار وبلغة العرب التي نزل بها , وقد ذكرت لك حديثاً صحيحاً نفسر به هذه الآيه من أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى وغضضت الطرف عنه ولاأعلم لماذا , والله المستعان.

أخي الكريم ، الصلاة واردة عن الرسول في حديث آل ابن أبي أوفى وحديث إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم وغيرها من الأدلة ،،
فما وجه الإشكال؟

قال الله تعالى :

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

سورة النساء آية 26


ياأخي أنا لست منكر للسنة وهذا مأخبرنا الله تعالى عنها وأنا مؤمن بها وأن أنكرت السنة فسوف أصبح كافر بالله تعالى وبما بينه لي في كتبه وأراده سبحانه وتعالى !


وبارك الله فيك وشكرا لما جئت به عن العرب وعن سنتهم ياأخي وعن الحديث الذي أخبر به الشيخ البخاري في كتابه ياأخي !


وجزاك الله خيرا عنا وعن سائر المسلمين .

أرجع وأقرأ الموضوع من أوله اي من عنوانه ياأخي وبارك الله فيك وحياك الله تعالى .

الاخ الفاضل. السنة شارحة للقرآن. وان كنت لم تدرس علوم الحديث فلا تتسرع بالاحكام. عندما تقول بأننا نعرض الحديث على الآية...فهذا العرض ليس لتصحيح وتضعيف الحديث فحسب لأن هناك طرقا كثيرة من الجمع في علم الحديث. طبعا الحديث الذي ذكره لك الاخ واضح جدا بأن النبي صلى الله عليه وسلم شرح معنى الآية في ذلك الحديث. أخبرني ايها الفاضل ماذا تقول في التشهد عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم...وأين تعلمت ذلك؟

أما عندما تذكر الكتب الشرعية وتعد فيها التوراة والانجيل...فهذه بالفعل كتب انزلها الله...لكننا لا نملكها اليوم فقد تحرفت.
وكان المقصود الكتب الشرعية عن القرآن والسنة وعلومهما...الخ.
وفقكم الله

ولتعرفنهم في لحن القول ..

قال الله تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * َْتَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا


سورة الاحزاب آية 41-44




هنا الله تعالى يقول للمؤمنين أن يذكروه كثير ويسبحوه و الله سبحانه وتعالى وملائكته يصلون على المؤمنين أي يذكرونهم ولكي يخرجوهم من الظلمات الى النور !



وأنا قلت سابقا :


للملاحظة :

أقسم بالله تعالى بأني مسلم وأن أردت أن أتبع أي أحد في هذا العالم من بعد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فسوف أتبع آل نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه أجمعين فقط وذلك لقوله تعالى :



قال الله تعالى :

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ


سورة آل عمران آية 110



فعلى ذلك أن آل نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه أجمعين هم مؤمنين بالله تعالى والله تعالى وملائكته يصلون عليهم ولكي يخرجوهم من الظلمات الى النور وكما قال الله تعالى :



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * َْتَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا


سورة الاحزاب آية 41-44



فعلى ذلك أن الصلاة على آل نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه أجمعين من الله تعالى وملائكته و الله سبحانه وتعالى وملائكته يصلون عليهم أي يذكرونهم ولكي يخرجوهم من الظلمات الى النور !



فعلى ذلك عندما نصلي على نبينا محمد فهذا وكما أراد الله تعالى وفعل ذلك و عندما نصلى على اله وصحبه المؤمنين وكما أراد الله تعالى وفعل ذلك .



هذا مافهمته ياأخي !



وبارك الله فيك وحياك الله تعالى

ما هو الاشكال عندك بالضبط اخي؟ اذا كان اننا نصلي على آل النبي صلى الله عليه وسلم فقد رددنا عليك. وان كان غير ذلك...فالرجاء التوضيح أكثر.

-إن كنت تصلي الصلوات الخمس او صليت مرة في عمرك ..فعلمنا ماذا تقول في التشهد الأخير ..؟
-ويجوز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الدعاء كما قال تعالى"وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم"..لكن لا تتخذ شعارا لغير النبي
-وبالمناسبة الصلاة على آل النبي يدخل فيها على الصحيح إن شاء الله جميع أتباع النبي صلى الله عليه وسلم المقتفين أثره ..وليس فحسب قرابته المؤمنون الكرام وأزواجه الطاهرات

أنتفى الاشكال ياأخي وشكرا لمتابعتك وبارك الله فيك .