((إسماعيل بن أبي أويس)) بينَ عَبْقَرِيَّةِ الْمُحَدِّثِين وتخاليط الْمُسْتَشْرِقِين!

... ما شاء الله !

من غرائب الدنيا ....

رد مفحم لكل الأعضاء لكن يعيبه التطويل في سرد الأدلة!! حبذا لو اختصره الزميل موراني قليلا حتى نتمكن من استيعاب الأدلة التي ذكرها في مشاركته هذه... يعني ممكن يقتصر على قوله (ما) ويترك الباقي لمشاركات أخرى

يا هذا الذي يغمس لسانه في كل شيء
لست (زميلا) لك حسب علمي ....فانتبه

جرت العادة في الشبكة مناداة المخالف في الدين بالزميل... عادة شبكوية يعني.

المهم أنا لم أغمس لساني في كل شيء.. أنا أتكلم في دائرة ديني فقط... ولم أتكلم عن دينك .. أنت الذي سمحت لنفسك وبدون استئذان بأن تغمس لسانك بالكلام في ديننا بجهل.

وعندك الأسئلة الطويلة على طول الرابط.. حاول تجاوب على واحد منها بشجاعة وصراحة ... أفضل من اللف والدوران... والمسائل الجانبية.


لماذا اتهمت كتب الطبقات بمحاباة واحد من المسلمين... ثم نقلت أنت نفسك عنها عكس كلامك؟
لماذا ضللت الناس وأخفيت هذه الحقيقة؟

هل لديك الجرأة والشجاعة على الاعتراف بالخطأ هنا؟

لم تقدر فيما مضى وما أظنك تقدر فيما يأتي من أيام.

كما سنرى هل تملك الشجاعة على وضع صورة ورقة المخطوط الذي لم تستطع قراءة النص الذي سبق أن نقلته أنت منه.
هل تملك الشجاعة على عرض النص من المخطوط ليرى الناس كلهم أنك غير قادر على قراءة المخطوطات؟

لم تقدر فيما مضى وما أظنك تقدر فيما يأتي من أيام.


وعندك الراوي المسلم الذي اتهمته أنت بوضع الحديث بجهل وغباء هل تملك الشجاعة على أن تعتذر له الآن بعد أن ظهر لنا من خلال المشاركات السابقة أنه لم يضع شيئا؟ وأنك الذي لم تفهم شيئا؟

لم تقدر فيما مضى وما أظنك تملك الشجاعة فيما يأتي من أيام.



فهل علمت الآن من الذي يغمس لسانه في كل شيء وبجهل؟


تمنياتي لك بنهاية سعيدة

هكذا يغضب الشباب اليوم بغير علم ....

ليس كلهم هكذا , اذ هناك أمثال أخرى وهم يتحدثون بالعلم ويستمعون بالعلم أيضا

أم يجب أن أكتب ( يتحدثوا ويستموا ) كما يدافع عن هذه اللغة المهجورة صديقكم الباجي الفهم الصحيح وما الى ذلك من أسمائه المستعارة ؟

أولا أنا لم أغضب بغير علم كما تزعمه... أنا تكلمت بعلم كما ترى في مشاركتي السابقة.. وطالبتك بأمور محددة.. فلماذا تهرب من الجواب عنها.. إن لم تكن تملك الشجاعة في الاعتراف بالخطإ فعلى الأقل استمع بعلم واجلس لتتعلم من الناس هنا بأدب.

أما مسألة اللغة المهجورة.. فهي مهجورة عندك أنت... وليست مهجورة عندنا... جهلك بها لا يعني أنها مهجورة.

وانتبه كما تطالبني إلى أمر مهم:
هل المخطوط الذي حققته أنت كتبه أهل عصرنا أم كتبه أصحاب اللغة قديما؟

بطبيعة الحال كتبه أصحاب اللغة قديما... وقد كانت هذه اللغات عندهم أوسع انتشارا منها الآن.. فلا يصح لك أن تغيرها بجهل... ثم تأتي الآن وتدعي أنها كانت مهجورة.

أرجو أن تتكلم بعلم أو تسكت ... وتتأدب معنا حتى نتأدب معك.

وأعيد لك أسألتي السابقة في مشاركتي السابقة لعلك تجيب عليها:


لماذا اتهمت كتب الطبقات بمحاباة واحد من المسلمين... ثم نقلت أنت نفسك عنها عكس كلامك؟
لماذا ضللت الناس وأخفيت هذه الحقيقة؟

هل لديك الجرأة والشجاعة على الاعتراف بالخطأ هنا؟

هل تملك الشجاعة على وضع صورة ورقة المخطوط الذي لم تستطع قراءة النص الذي سبق أن نقلته أنت منه.
هل تملك الشجاعة على عرض النص من المخطوط ليرى الناس كلهم أنك غير قادر على قراءة المخطوطات؟

وعندك الراوي المسلم الذي اتهمته أنت بوضع الحديث بجهل هل تملك الشجاعة على أن تعتذر له الآن بعد أن ظهر لنا من خلال المشاركات السابقة أنه لم يضع شيئا؟ وأنك الذي لم تفهم شيئا؟

هل تقدر على إجابة هذه الأسئلة الآن؟

وهل ستقدر على الاعتراف بالخطإ هنا أيضا؟


وتمنياتي لك بنهاية سعيدة

وانظر هنا:

والغرائب جمة ...

اولا : لقد ربحتُ بفضل الله وعاد الدكتور لروضة الأطفال الذي هو بطلها ...

ثانيا: كأني بإخواني لم يفطنوا لقصد الدكتور بقوله هذا ...

فهو ربما أراد القول: إنه من غرائب الدنيا أن يرد مجهول الاسم والصفة على مثل الدكتور موراني الذي ملأ اسمه دوائر العلم والمعرفة في أقطار المعمورة ... كباحث في مخطوطات الفقه المالكي ... وهذا هروب إلى الأمام يحسنه كل من أتقن صنعة اللف الدوران ... وأكثر القول ... وأقلّ العمل ...

أو ربما أراد أن يقول: عجبا لهذه الدنيا وأهلها ... أخرج لهم تراثهم الدفين تحت أنقاض الإهمال!! ... ثم يذهبون يعيبون عملي ... وأنا من أنا ... وهم في سباتهم غافلون ...

وسواء أراد هذا الدكتور .. أم غيره ... السؤال لماذا غيّرت الكلمات في أصل النص المحقق؟ لماذا لم تبق على النص كما وجدتَه ... وأمامك الهامش تقول فيه ما أردتَ ؟

ثم هذا التغيير ... عمل قائم موجود تقر به ولا تنكره ... هنا يحق لنا أن ننتبه لكل كلمة تنشرها ... إذ ربما غيرتَ فيها اجتهادا منك ... وتنسى أن تذكر ذلك ... أو يسقط الهامش ... أو ... فمن غيّر حرفا أوكلمة يوشك أن يغيّر جملا ... أليس كذلك يا دكتور ...؟!!

الآن نعود لأصل حديثنا ... وأخبرنا مشكورا ماذا تعني لك هذه الجملة إذا وجدتَها أمامك في كتاب باعتبارها وثيقة ... وأنت تقرأ كل شئ كتب ولا تتركه ... عن ابن أبي أويس ... قال الإمام الذهبي - رحمه الله - في تاريخ الإسلام : ( ... استقرّ الأمر على توثيقه وتجنّب ما ينكر له ).

كلمة: استقر ... خاصة ... ما دلالتها دكتور ... أرجو أن تستعمل بدقة وإنصاف كل مناهج البحث المتاحة لك ... لتبين لنا عن عميق ما تدل عليه ...

للأسف دكتور أنت لم تفهم وجه الاعتراض ... كما لم تفهم لماذا كتب من كتب بتلك الطريقة ....فذهبتَ لتُقِيمَها ... فأفسدتَها ... انظر دكتور إلى عمل الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - في تحقيقه للنسخة العتيقة من الرسالة للإمام الشافعي ... وقارنه بما فعلتَه أنت ... ستلاحظ الفرق ...

زميل موراني: هل لا زال بحثك عندك جاريا عن إجابات للإشكالات التي وقعت فيها؟! أم لاذ المستشرق الكبير بالفرار؟! أم اقتنعت أخيرا بخطئك في حق الإسلام والمسلمين وإخفائك معلومات مهمة فندمت وآثرت الصمت ندما على ما كان منك؟!

للرفع