التحدى الأكبر للملحدين بعدم تعارض الحقائق العلمية مع الحقائق القرآنية

الأخ حسين أيوب
لو تمعنت أخي بشكل أكبر بالمواقع التي أوردها الأستاذ الفاضل سيف الكلمة, ففيها تجد الكثير من المعلومات و الأبحاث, ومنها تنطلق للبحث بشكل محدد عن دراسة ما أو بحث ما
أما البحث عن مواقع ( هكذا ) تتكلم عن الجنين وتقدم لك المعلومة التي تريدها مباشرة وربما أنت من غير المختصين بالمجال- فهذا صعب
أي بطريقة أخرى, يجب أن تعرف مالذي تبحث عنه بشكل محدد.


----
----

أستاذي الفاضل سيف الكلمة:
بالعودة على موضوعنا, فقد تأخر ردي لفترة طويلة, وذلك بشكل رئيسي لأسباب خاصة, وفي الحقيقة أيضاً لبعض من الكسل , حيث أن الرد لن يأخذ من الوقت الكثير , نسأل الله التوفيق والعون

الآن وبعد مايقرب من أربعة أشهر, لانجد أي زيارة " للزميل" عبد الخالق للتعليق عن ماسطرت أنامله, وقد يقول قائل أنه مشغول ولم يتيسر له دخول المنتديات, لكن ماتناهي إلى بصري أنه من رواد إحدى البؤر المتقيحة والتي وصفها قلمه بالمنتدى الطيب.
الزميل عبد الخالق قال أنه من أصحاب الاختصاص, ثم أتى بتفسيرات من عندياته مبنية على أسس علمية خاطئة, ولم يقم بالتصحيح رغم التبيه المزدوج, وعليه فلن أجد حرجاً من كتابة هذا التعليق

ترتيب ظهور الوريقات الثلاث أتى في المشاركة السابقة خاطئاً ( الداخلية فالوسطى فالخارجية) ولا يوجد ( على حد علمي) من قال بهذا كونه مخالف لم أقترب أن يصبح من البديهيات

في نهاية الأسبوع الجنيني الأول تنتظم الخلايا المشكلة للجنين في طبقتين علوية Epiblast
وسفلية Hypoblast
1. Blood vessel
2. Endometrial stroma
3. Syncytiotrophoblast
4. Cytotrophoblast
5. Surface epithelium
6. Epiblast
7. Aminotic cavity
8. Hypoblast
, وخلال الأسبوع الثاني وحتى بداية الثالث, فإن خلايا من الطبقة العلوية تبدأ بالدخول نحو الداخل ( اعتباراً من منتصف القرص)
1. Cut edge of amnion
2. Primitive node
3. Primitive streak




, دافعة بالخلايا الداخلية نحو المحيط, مشكلة في النهاية الطبقة الوسطى وأجزاء كبيرة من الطبقة الداخلية, وعندها يتشكل القرص الجنيني ثلاثي الوريقات وهو مشكل في قسمه الأكبر من خلايا الطبقة العلوية
1 . Amniotic cavity
2 . Mesoderm
3 . Notochord
4 . Ectoderm
5 . Endoderm


أما بالنسبة لتشكل العضلات والعظام, فهو أيضاً من البديهيات الآن أن النسيج المشكل للعظام يبداً بالتمايزأولاً ( السابق), في حين المشكل للعضلات لايزال في مرحلة سابقة مختلطاً مع نسيج أدمة الجلد, ومن ثم يتبعها هجرة لخلايا العضلات لتكسو النسيج المشكل للعظام
مصدر الصور

مشاركة الدكتور الفاروق الأخيرة بها رابط لبعض ما تريد


ومعظم المشاركات التى تناولت جوانب علمية فى هذه القضية
سواء فى هذا الموضوع أو فى موضوعات أخرى سابقة بها روابط عربية وأجنبية واختر أنت ما تثق فيه

أشكرك دكتورنا الحبيب الفاروق على التصحيح وعلى التفصيل

أين الزميل عبد الخالق

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد أكثر من أربعة عشر قرناً لازلنا نرى نفس المحاولات اليائسة من الذين كفروا
وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَِ
وصدق الله العظيم

هذا الوضيع النفس, الخبيث الطوية, الكذاب المتلقب كذباً بعبد الخالق حاول التظاهر بالإسلام فترة عله يزعزع بعض من ضعفاء العقيدة, وركز نشاطه في البؤر المتقيحة العفنة, وبعد بعض التشجيع الإلحادي والتصفيق, صدق نفسه وحاول مد نشاطه الإفسادي هنا ونشر معلومات خاطئة قصداً بعد أن مهرها بـ ( اود ان ادلي بما اعطاني الله من علم في خصوص هذا الموضوع،) وكعادة أهل الكفر لم يلتفت لرائحته والتي تسبق حضوره, وصدق الله القائل:
وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمِْ

وبمجرد أن طلبنا منه توضيح كلامه هرب كالفأر إلى جحره الإلحادي القذر

إنسان وضيع كهذا لايستحق عناء كتابة هذه السطور, ولكن بعد أن كشف القناع عن نفسه في جحره وجب التنبيه فلا يغتر به أحد

السلام عليكم

عبد الخالق هذا ارتد عن دينه ، وللأسف لم أكن أتوقع من شخص كهذا أن يبيع دينه بهذا الشكل ، وصار يستهزىء بالإسلام بطريقة قذرة وسفاهة لا تقل عما يفعله أصحابه ، والله لن يفلح أبدا ً .

جاء في القرآن الكريم: (فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) سورة الطارق الآيات: 5-7

معاني الكلمات:
- ماء دافق: مني الرجل
- الصلب: عظام ظهر الرجل
- الترائب: عظام صدر المرأة من أسفل الترقوة

الحقيقة القرآنية: مني الرجل الذي يُخلق منه الإنسان يخرج متدفقا من بين عظام ظهر الرجل وعظام صدر المراءة.

الحقيقة العلمية: الإنسان يُخلق من اتحاد الحيوان المنوي من مني الرجل الذي يخرج متدفقا من خصيتيه مع البويضة التي تفرزها المرأة من المبيضين الواقعين عند عظام الحوض.

النتيجة: تناقض الحقيقة العلمية مع الحقيقة القرآنية.

لا لا لا حكاية معانى المفردات شغل كتاب سنة خمسة ابتدائى تأتى بها من حيث شئت وتبنى عليها وعمل فيها منطقى هذا لا يخيل عليينا هنا .
نحن غير مقيدين بمناهج كتب ابتدائى من اختراع سيادتك القرآن له تفسير والتفسير علم كبير جدا وما ذكرته هنا قد تم الرد مرارا وتكرارا ربما أعطاك بعض الإخوة هنا بعض الروابط ..
المهم يا ليتك تكبر قليلا عن هذا المستوى .

يا للتدليس الذي لا يملون منه

الصلب هو العمود الفقري البادئ من ناحية ما بين الكتفين إلى نهاية الفقرات في ظهر الرجل
الترائب هي الأعضاء الزوجية المتماثلة في جسم الإنسان، و(الترائب) هي عظمي ساقيه، أي أصول الأرجل

وعبارة (يخرج من بن الصلب والترائب) تعود لـ(ماء دافق). والماء الدافق هو مني الرجل، فيكون معنى الآية: يخرج مني الرجل من بين ظهره وعظمي ساقيه، فالماء الدافق هو ماء الرجل أي المني يخرج من بين صلب الرجل وترائبه
ومعنى الآية واضح
لأن معظم الأمكنة والممرات التي يخرج منها السائل المنوي تقع من الناحية التشريحية بين الصلب والترائب، فالحويصلان المنويان يقعان خلف غدة الموثة (البروستات) والتي يشكل إفرازهما قسماً من السائل المنوي، والمركز العصبي الخاص بضبط عملية الإفراز والسيلان... وكلها تقع بين الصلب والترائب...
ويستند صاحب (التفسير الكبير) إلى كون الدماغ هو دون شك أنشط أعضاء الجسم في إفراز المني، ويشاركه في هذه العملية امتداده النخاعي الواقع بين الصلب والألياف الكثيرة المتفرعة منه إلى جميع الأقسام الأمامية من الجسم والتي تسمى (التريبة)، فالله تعالى خصّ الرجل بهذين العضوين.
وأهم عامل في إفراز المني هو (النخاع الشوكي) المستقر في ظهر الرجل.
ومن الوجهة العلمية، فإننا نطالع في المصادر العلمية بأن القذف انعكاس نخاعي مزدوج يشمل الإفراز (أي خروج المني) وسيلانه في داخل المجرى البولي.
ويرى صاحب كتاب (دراسة حول الإعجاز العلمي للقرآن) أن المقصود من (بين الصلب والترائب) في الآية الشريفة هو الماء المتدفق باندفاع، ويعود مصدره لما بين ظهر الرجل وعظامي ساقيه. يتحدث عنه القرآن الكريم ببالغ الفصاحة والبلاغة، وكذلك بغاية الأدب. فعند عرض قضايا جنسية خلال آيات القرآن المباركة يلاحظ فيها تطبعها بمنتهى الأدب وبأسلوب مذهل جامع فريد بلغ الذروة في التصوير وثراء المعني مع الغاية في إيجاز اللفظ

﴿فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ. إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ.

نعم
إِنّ ربي عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ .. يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ ..

هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ [المرسلات:38]
كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ [الانبياء: 104]

حسناً بهذا التفسير ستتغير معاني الكلمات (التي لم تعجب الزميل أبا مريم) إلى التالي:
- ماء دافق: مني الرجل.
- الصلب: هو العمود الفقري البادئ من ناحية ما بين الكتفين إلى نهاية الفقرات في ظهر الرجل (لا أدري مَن مِن المفسرين خصص العمود الفقري دون سائر عظام ظهر الرجل ، لكن سنقبل به من باب الجدل).
- الترائب: هي عظمي ساقيه، أي أصول الأرجل (بالطبع تم تغيير تفسير الترائب مباشرة فور اتضاح التناقض الصارخ مع الحقيقة العلمية حيث يكاد يكون هناك شبه إجماع بين المفسرين على أن الترائب هي عظام صدر المرأة ويؤيد هذا بعض الأبيات الشعرية التي تؤيد هذا القول، لكن على أي حال سنقبل بهذا التفسير تنزلا مع المحاور).

إذا سيصبح معنى الآية هو: خُلق الإنسان من مني الرجل الذي يخرج من بين عموده الفقري البادئ من ناحية كتفيه إلى عظمي ساقيه!
ماهذا الكلام يارجل؟
لم يبقى من جسم الرجل لم تغطه المسافة إلا الرأس!
يعني هذا الكلام يفتقر جدا للدقة العلمية، تخيل أن تقول أن بصاق الإنسان (الذي هو اللعاب المفروز من الغدد اللعابية) يخرج من بين أعلى رأسه إلى أسفل بطنه!
يعني حتى لو لم يكن من المناسب أن يقول (يخرج من بين خصيتيه) وهو الأدق هنا ، لكان على الأقل قال (يخرج من بين فخذيه) - هناك حديث عن الرسول عليه السلام (من يضمن لي مابين شدقيه وما بين فخذيه أضمن له الجنة) يقصد بما بين فخذيه أي فرجه. على الأقل لو كانت الآية قالت ذلك لقبلنا به بدل الشطحة العالية في تفسيرك والتي لم تسثني من جسد الرجل إلا الرأس!

لا علاقة للآية بالجهاز العصبي إلا محاولة توفيقية فاشلة مع العلم.
الآية تتكلم عن محل خروج المني الدافق نقطة. ولا تتكلم عن أماكن الأعصاب والأجهزة العصبية المسؤولة عن إرسال إشارات عصبية حتى تقوم الخصيتين بإفراز المني!

يعني وصف أثداء الحور العين أمر في قمة الأدب. ولكن تحديد موضع خروج المني يتوجب منا أن نوسع في المسافة أضعافا مضاعفة حتى يكون في قمة الأدب ولا يخدش الحياء.
يا أخي لو قال يخرج من فرجه لكفى، كلمة فرج ليس فيها شيء ووردت في القرآن عدة مرات.

الآية ببساطة تثبت بشرية القرآن حيث كان الرجل يعتقد أن المني يخرج من عظامه لما يحسه من ارتخاء وامتصاص للقوة الموجودة فيها.

اين ورد ذكر أثداء يا بسيط

هذه هي الايات الكريمة
(فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ)

فاين ورد في هذه الايات الكريمة ان محل خروج المني الدافق نقطة

ومتى

واكتفي بهذا القدر - حتى حين - كي تتاكد بنفسك انك اضفت التلفيق الى التدليس الذي تتبعه

يا زميل أبسرفر

لو نظرت إلى تفسير هذه الآية لوجدت خلافا بين المفسرين
فمنهم من قال أن الترائب هي أعلى الصدر
و منهم من قال الأضلاع
و منهم من قال اليدين و الرجلين
بل و حتى يوجد خلاف في كونها تشير إلى الرجل أو المرأة
و هم لم يكونوا جاهلين بدور الخصيتين ... و قد قال القرطبي رحمه الله:"وَقِيلَ : إِنَّ مَاء الرَّجُل يَنْزِلُ مِنْ الدِّمَاغ , ثُمَّ يَجْتَمِع فِي الْأُنْثَيَيْنِ . وَهَذَا لَا يُعَارِض قَوْله : " مِنْ بَيْن الصُّلْب " ; لِأَنَّهُ إِنْ نَزَلَ مِنْ الدِّمَاغ , فَإِنَّمَا يَمُرّ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب ."

بالمجمل إن معنى الآية واسع فلا مبرر لأن تقيده بطريقة واحدة و خاطئة

و من المعاني التي تحتملها الآية:



و هذا فقط أحد المعاني فلا أقيد الآية الكريمة به

و في رد الأخ ناصر التوحيد فوائد أخرى