حديثٌ واحد ينفي شبهة القائلين (( بتعارضِ الحديث مع القرآن ))

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أهل الحديث
    طالب علم
    • Oct 2011
    • 951

    #1

    حديثٌ واحد ينفي شبهة القائلين (( بتعارضِ الحديث مع القرآن ))

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين .

    السنة حجة , ولا يوجد بينها وبين كتاب الله تبارك وتعالى أيُ تعارضٍ البتة , وما أكثر القائلين بتعارض القرآن مع السنة ومن السنة نثبتُ أنها لا تتعارضُ مع القرآن .
    وروى أبو داود (4605) والترمذي (2663) وابن ماجة (13) عن أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ : لَا نَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ، وإلا فَلاَ ) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره .

    وروى الترمذي (2664) وابن ماجة (12) عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ . أَلَّا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ) . فهذه الاحاديث تثبتُ نفسها بنفسها , وتثبتُ ان حجة القائل بالتعارض بين القرآن والسنة حججٌ واهية فلا ترتقي حجة المنفي إلي القبول .

    والله أعلم .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
  • أهل الحديث
    طالب علم
    • Oct 2011
    • 951

    #2
    للفائدة ..
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

    Comment

    • أهل الحديث
      طالب علم
      • Oct 2011
      • 951

      #3
      يرفع في إنتظار من يفهمُ الكلام بحقهِ ..
      يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
      و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
      قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

      Comment

      • فهد الثقفي
        عضو
        • Nov 2011
        • 131

        #4
        السنة حجة , ولا يوجد بينها وبين كتاب الله تبارك وتعالى أيُ تعارضٍ البتة
        السنة الصحيحة فقط
        طبعا السنة عندكم هي فقط ما ثبت صحتها من خلال علم الرجال وحتي لو خالفت كتاب الله وان خالفت كتاب الله يوجد الحل
        وهذا الحل هو صاحب النتيجة المسبقة وهو تأويل الحديث نتائجة معروفة مسبقا لانة مخرج طوارئ للحديث المخالف لكتاب الله

        Comment

        • اخت مسلمة
          محاور
          • Nov 2005
          • 6338

          #5
          طبعا السنة عندكم هي فقط ما ثبت صحتها من خلال علم الرجال وحتي لو خالفت كتاب الله وان خالفت كتاب الله يوجد الحل
          لاتُلق التُهم جزافاً ..
          كل ماعليك هو أن تأتينا بحديث يُخالف كتاب الله لِتُقيم علينا الحجة ..!
          أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
          وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

          Comment

          • فهد الثقفي
            عضو
            • Nov 2011
            • 131

            #6
            لاتُلق التُهم جزافاً ..
            كل ماعليك هو أن تأتينا بحديث يُخالف كتاب الله لِتُقيم علينا الحجة ..!
            انتظر رد احد الاخوة في هذا الموضوع واتمنى المتابعة

            Comment

            • أبو القـاسم
              محاور
              • Nov 2010
              • 3815

              #7
              طبعا السنة عندكم هي فقط ما ثبت صحتها من خلال علم الرجال وحتي لو خالفت كتاب الله وان خالفت كتاب الله يوجد الحل
              وهذا الحل هو صاحب النتيجة المسبقة وهو تأويل الحديث نتائجة معروفة مسبقا لانة مخرج طوارئ للحديث المخالف لكتاب الله
              فائدة : كلامك هذا ينم على المستوى ,لعلك ماهر في الملوخية !
              مقالاتي
              http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
              أقسام الوساوس
              http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
              مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
              http://abohobelah.blogspot.com/

              Comment

              • أهل الحديث
                طالب علم
                • Oct 2011
                • 951

                #8
                صدقت شيخنا الحبيب أبو القاسم فإن المستوى لا ينمِ عن علمِ فكيف تريد أن نرد على ما نرد عليك فيه بكل موطن .
                يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                Comment

                • فهد الثقفي
                  عضو
                  • Nov 2011
                  • 131

                  #9
                  صدقت شيخنا الحبيب أبو القاسم فإن المستوى لا ينمِ عن علمِ فكيف تريد أن نرد على ما نرد عليك فيه بكل موطن
                  هذة هي جل ابدعاتكم الاستناقص وتقزيم الاخرين والاتهامات الموجة _ قرأني رافضي اباظي اشعري _
                  اما الحجج والبراهين ليست مسلككم

                  Comment

                  • مشرف 5
                    مشرف عام
                    • Nov 2004
                    • 675

                    #10
                    هذة هي جل ابدعاتكم الاستناقص وتقزيم الاخرين والاتهامات الموجة _ قرأني رافضي اباظي اشعري _
                    اما الحجج والبراهين ليست مسلككم
                    كل من ذكرتهم نعرفهم من معاداتهم للسنة كما تفعل الآن ونعرفنهم بلحن القول وعلى هذا يكون الحكم والتصنيف ...
                    تذكر أنه لايسمح لك الا المشاركة في موضوع واحد فقط مما فتحت وغير ذلك ستعرض نفسك للايقاف

                    Comment

                    • Maro
                      طالب متدرب
                      • Mar 2011
                      • 2815

                      #11
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
                      فائدة : كلامك هذا ينم على المستوى ,لعلك ماهر في الملوخية !
                      مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
                      فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

                      Comment

                      • مزن السماء
                        عضو
                        • Apr 2011
                        • 155

                        #12
                        قلـة أدب ...!!!


                        مشرف 5
                        Last edited by مزن السماء; 11-05-2011, 12:35 AM.

                        Comment

                        • أهل الحديث
                          طالب علم
                          • Oct 2011
                          • 951

                          #13
                          لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، لم تخرج يوماً مشاركة لك عن دائرة السفسطة إلي العلمية ولو مرة واحدة ...!!
                          يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                          و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                          قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                          Comment

                          • فهد الثقفي
                            عضو
                            • Nov 2011
                            • 131

                            #14
                            لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ : لَا نَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ، وإلا فَلاَ ) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره .

                            وروى الترمذي (2664) وابن ماجة (12) عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ . أَلَّا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ) . فهذه الاحاديث تثبتُ نفسها بنفسها , وتثبتُ ان حجة القائل بالتعارض بين القرآن والسنة حججٌ واهية فلا ترتقي حجة المنفي إلي القبول .
                            هذة الاحاديث ينقضها كتاب الله
                            ولا تصح ابدا

                            Comment

                            • مُستفيد
                              طالب علم
                              • Apr 2010
                              • 2315

                              #15
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الثقفي مشاهدة المشاركة
                              هذة الاحاديث ينقضها كتاب الله
                              ولا تصح ابدا
                              "لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ : لَا نَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ، وإلا فَلاَ"
                              Last edited by مستفيد..; 12-31-2011, 08:41 PM.
                              التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                              والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                              مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                              Comment

                              Working...