من أين نقطع يد السارق ... ؟

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 5
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • أهل الحديث
    طالب علم
    • Oct 2011
    • 951
    #1

    سؤال: من أين نقطع يد السارق ... ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين
    هناك سؤال تبادر إلي ذهني ، ألا وهو [ من أين نبدأ بقطع يد السارق أنبدأ باليد اليمنى أم اليسرى ] .. ؟ هل من مجيب يا من تنكرون السنة .. ؟

    أهل الحديث
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • مزن السماء
      عضو
      • Apr 2011
      • 155
      #2
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين
      هناك سؤال تبادر إلي ذهني ، ألا وهو [ من أين نبدأ بقطع يد السارق أنبدأ باليد اليمنى أم اليسرى ] .. ؟ هل من مجيب يا من تنكرون السنة .. ؟

      أهل الحديث
      المهم ان تقطع يده
      يعني القطع يكون حسب الحاجة من اجل دفع السرقة
      Last edited by مزن السماء; 11-01-2011, 08:44 PM.

        Comment

        • أهل الحديث
          طالب علم
          • Oct 2011
          • 951
          #3
          مزن السماء ، لم يأتِ بشيء ولم يجب على السؤال .
          مزن السماء ركز معي ، ( في دينكم عندما نريد قطع يد السارق كيف نقطعها ، أو من أين نقطعها ) هل السؤال واضح ام أسهلهُ لمزن السماء .... ؟
          قلتَ : [ المهم إنها تقطع يدهُ ] .
          فأقول : إن هذه من أغرب الإجابات التي رأيتها في حياتي حيث أن بانيها على الجهل المستفحل ، يعني نأتي بالسارق نبتر يدهُ باكملها هل هذا ما تعني ...!!
          وهل لمزن السماء ( كنز المعلومات ) أن يخبرنا " كيف تكونُ الحاجة هذه " مثلاً لو سرق السارق " بنكاً " فما هي العقوبة وكيف نقطع يدهُ يا مزن السماء .
          * بل إني قلتُ " السارق " وهذا يفيدُ العموم لا الخصوص ، ولكن ما فهمتهُ من كلام كنز المعلومات .
          أن السرقة درجات وعليها تقطعُ يد السراق ، جميل الآن لو سرق بيضة " هل نقطع إصبعهُ مثلاً " ... ؟ قليلاً من الفهم أيها المسكين .
          يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
          و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
          قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

            Comment

            • مزن السماء
              عضو
              • Apr 2011
              • 155
              #4
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
              مزن السماء ، لم يأتِ بشيء ولم يجب على السؤال .
              مزن السماء ركز معي ، ( في دينكم عندما نريد قطع يد السارق كيف نقطعها ، أو من أين نقطعها ) هل السؤال واضح ام أسهلهُ لمزن السماء .... ؟
              قلتَ : [ المهم إنها تقطع يدهُ ] .
              فأقول : إن هذه من أغرب الإجابات التي رأيتها في حياتي حيث أن بانيها على الجهل المستفحل ، يعني نأتي بالسارق نبتر يدهُ باكملها هل هذا ما تعني ...!!
              وهل لمزن السماء ( كنز المعلومات ) أن يخبرنا " كيف تكونُ الحاجة هذه " مثلاً لو سرق السارق " بنكاً " فما هي العقوبة وكيف نقطع يدهُ يا مزن السماء .
              * بل إني قلتُ " السارق " وهذا يفيدُ العموم لا الخصوص ، ولكن ما فهمتهُ من كلام كنز المعلومات .
              أن السرقة درجات وعليها تقطعُ يد السراق ، جميل الآن لو سرق بيضة " هل نقطع إصبعهُ مثلاً " ... ؟ قليلاً من الفهم أيها المسكين .
              اخي جوابي كان في مما سبق على حسب علمي
              و انا قلت المهم ان تقطع يده
              "" يعني القطع يكون حسب الحاجة من اجل دفع السرقة ""

              و الطعام مهما كان لذيذا فهو طعام .......

              و تحية

                Comment

                • أهل الحديث
                  طالب علم
                  • Oct 2011
                  • 951
                  #5
                  وأنا بناء على كلامك طرحت الإشكال الذي لابد لي أن أعرفهُ منك .
                  ومازلت لم توجه إجابتك إلي الهدف ، ولهذا إن لم تكن لديك إجابة فلا تحرف مسار موضوعي عن ما هو عليه وحياك الله .
                  يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                  و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                  قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                    Comment

                    • مزن السماء
                      عضو
                      • Apr 2011
                      • 155
                      #6
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                      وأنا بناء على كلامك طرحت الإشكال الذي لابد لي أن أعرفهُ منك .
                      ومازلت لم توجه إجابتك إلي الهدف ، ولهذا إن لم تكن لديك إجابة فلا تحرف مسار موضوعي عن ما هو عليه وحياك الله .
                      أليس كل شيء لله؟؟ أليس الملك لله ؟؟ ......... ؟؟ فكيف يكون السارق و السارقة عند اهل السنة ........
                      يعني انسان سرق بعض الثمار من جنة ما !! فهل سرق من ملك الله ام من ملك غير الله ؟؟ حتى تقطع يده ؟؟
                      عزيزي انا اقدم لك حجة نبي على الناس {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة107
                      رجائي من ان تجيب على هذا ............. حتى ينتهي اللغز عند اهل لسنة
                      Last edited by مزن السماء; 11-01-2011, 09:09 PM.

                        Comment

                        • أهل الحديث
                          طالب علم
                          • Oct 2011
                          • 951
                          #7
                          مزن السماء أجب على السؤال يا رجل لأجيبك بعدها .. لله العجب ..
                          يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                          و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                          قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                            Comment

                            • مزن السماء
                              عضو
                              • Apr 2011
                              • 155
                              #8
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                              مزن السماء أجب على السؤال يا رجل لأجيبك بعدها .. لله العجب ..
                              {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33

                                Comment

                                • سمير وهبه
                                  عضو
                                  • Jul 2011
                                  • 411
                                  #9
                                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزن السماء مشاهدة المشاركة
                                  {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33
                                  وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾

                                  فَاقْطَعُوا ........... تُقَطَّعَ .......... قَطَّعْنَ ..... يَقْطَعُونَ
                                  بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                  لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                  كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                  والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                  وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                  لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                    Comment

                                    • ابو علي الفلسطيني
                                      محاور
                                      • Sep 2009
                                      • 924
                                      #10
                                      بسم الله الرحمن الرحيم

                                      لا حول ولا قوة إلا بالله
                                      سؤال أخانا أهل الحديث واضح ولا يحتاج لهذه الحيدة عن الجواب ..

                                      اخي جوابي كان في مما سبق على حسب علمي
                                      و انا قلت المهم ان تقطع يده
                                      الدين والأحكام لا تؤخذ حسب علمك ... هل من جواب يحدد مكان قطع اليد "الرسغ، الكوع، الذراع .." وبأي يد يبدأ باليمنى أم باليسرى؟؟ هذا السؤال فأجب بوضوح وإلا فلا لوم عليك فيما لا تعلم ..

                                      وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾

                                      فَاقْطَعُوا ........... تُقَطَّعَ .......... قَطَّعْنَ ..... يَقْطَعُونَ
                                      ماذا تريد بهذه المشاركة!!
                                      رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

                                        Comment

                                        • سمير وهبه
                                          عضو
                                          • Jul 2011
                                          • 411
                                          #11
                                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                                          بسم الله الرحمن الرحيم
                                          ماذا تريد بهذه المشاركة!!
                                          وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾

                                          فَاقْطَعُوا ........... تُقَطَّعَ .......... قَطَّعْنَ ..... يَقْطَعُونَ
                                          كل ما علينا هنا أننا نذكر المشرع (الدولة) أن يتمعنوا في النصوص القرآنية
                                          فلسنا قضاة لنحكم من أين تقطع اليد ولا على أي سرقة تقطع
                                          كتاب فقه السنة للسيد سابق رائع في هذا الموضوع
                                          بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                          لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                          كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                          والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                          وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                          لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                            Comment

                                            • ابو علي الفلسطيني
                                              محاور
                                              • Sep 2009
                                              • 924
                                              #12
                                              بسم الله الرحمن الرحيم

                                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير وهبه مشاهدة المشاركة
                                              كل ما علينا هنا أننا نذكر المشرع (الدولة) أن يتمعنوا في النصوص القرآنية
                                              فلسنا قضاة لنحكم من أين تقطع اليد ولا على أي سرقة تقطع
                                              كتاب فقه السنة للسيد سابق رائع في هذا الموضوع
                                              النصوص القرآنية تذكر القطع فقط ولم تحدد موضعه .. ولا في كم يكون .. والسؤال بوضوح: في كم تقطع اليد ومن أين تقطع؟؟
                                              وكلامك مع احترامي حيدة وهروب ...
                                              إما أن تقول لا علم لي في كم تقطع اليد ولا من أين، وهذا فيه ما فيه ..

                                              وإما أن هناك جهة تشريع "هي السنة المطهرة" وضحت حد السرقة وفصلت ما أجمله القرآن بوحي من الله تعالى وأنت لا تقبل.

                                              كتاب فقه السنة للسيد سابق رائع في هذا الموضوع
                                              لعلك تنقل لنا كلامه فنستفيد
                                              والله الموفق
                                              رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

                                                Comment

                                                • سمير وهبه
                                                  عضو
                                                  • Jul 2011
                                                  • 411
                                                  #13
                                                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                                                  بسم الله الرحمن الرحيم
                                                  النصوص القرآنية تذكر القطع فقط ولم تحدد موضعه .. ولا في كم يكون .. والسؤال بوضوح: في كم تقطع اليد ومن أين تقطع؟؟
                                                  وكلامك مع احترامي حيدة وهروب ...
                                                  إما أن تقول لا علم لي في كم تقطع اليد ولا من أين، وهذا فيه ما فيه ..
                                                  وإما أن هناك جهة تشريع "هي السنة المطهرة" وضحت حد السرقة وفصلت ما أجمله القرآن بوحي من الله تعالى وأنت لا تقبل.
                                                  لعلك تنقل لنا كلامه فنستفيد
                                                  والله الموفق
                                                  لا بأس أخي أبو علي الفلسطيني
                                                  فأنت تعلم أني لا أنكر السنة
                                                  وعليه فكما فعل رسول الله
                                                  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق من المفصل
                                                  وقد قطع ابو بكر رضي الله عنه اليسرى
                                                  ولكني أذكرك وبشدة أن قطع يد السارق يجب أن يكون على بينة لا تقبل الشك مطلقاً وأن يكون حدد بشكل مسبق
                                                  قيمة السرقة ... وكيفيتها ... ومدى تكرارها .... ومدى حاجة السارق ... وماهية المسروق ... (السيد سابق لا يقطع يد من يسرق المال العام) وأمور تخطر ببال المشرع أكثر
                                                  وينفذها الدولة والدولة فقط
                                                  نسيت القول أن لفظ يد مجمل ويحتاج للتفصيل
                                                  فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ
                                                  وقد فصله الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم
                                                  Last edited by سمير وهبه; 11-02-2011, 12:30 AM.
                                                  بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                                  لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                                  كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                                  والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                                  وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                                  لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                                    Comment

                                                    • أبو القـاسم
                                                      محاور
                                                      • Nov 2010
                                                      • 3815
                                                      #14
                                                      جزى الله خيرا أخي الغالي أهل الحديث على سؤالاته الموفقة..
                                                      فأنت تعلم أني لا أنكر السنة
                                                      فعلام كل نقاشاتك معنا إذن ؟
                                                      -إما أنك منكر للسنة (وهذا الذي فهمه غير واحد من القراء- لأول وهلة على الأقل -من واقع حواراتك )
                                                      -وإما أنك منكر لجملة منها وفق معيار المزاج (وهذا يجعلك متناقضا متبعا للهوى ويوقعك في تكذيب الرسول شعرت أم لم تشعر ,لأن الله تعالى يقول "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض")
                                                      -وإما أنك غير منكر للسنة (فلا وجه لكل ما سبق من حوارات ,إذ لو كنت غير منكر كما تقول ,كان حسبك أن تسمع حديثا يحسم النزاع في فهمك ,ولكنك كنت تأبى وتعرض)
                                                      Last edited by أبو القـاسم; 11-02-2011, 01:18 AM.
                                                      مقالاتي
                                                      http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
                                                      أقسام الوساوس
                                                      http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
                                                      مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
                                                      http://abohobelah.blogspot.com/

                                                        Comment

                                                        • سمير وهبه
                                                          عضو
                                                          • Jul 2011
                                                          • 411
                                                          #15
                                                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
                                                          فعلام كل نقاشاتك معنا إذن ؟ )
                                                          ليت كل الناس تتناقش في أمور الدين بدل الغيبة والنميمة

                                                          -وإما أنك منكر لجملة منها.......... لأن الله تعالى يقول "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض")
                                                          لقد طلبت في وقت سابق ذلك الكتاب الموازي للقرآن والذي ينطبق عليه ما ينطبق على القرآن
                                                          وعندما ترينيه ..... وتكون مقراً بقدسيته كالقرآن الكريم ويجمع عليه أأمة الأمة قل بعدها {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}
                                                          بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                                          لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                                          كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                                          والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                                          وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                                          لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                                            Comment

                                                            السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                                            Working...