من أين نقطع يد السارق ... ؟

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 5
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • أبو القـاسم
    محاور
    • Nov 2010
    • 3815
    #46
    أرجو من أخي الحبيب أهل الحديث أن يلزمهم بالجواب , لأن هؤلاء مهرة في المراوغة
    ولا تحاوروهم مالم يجيبوا بوضوح تام ..
    فائدة:عمر رضي الله عنه لم يعطل أي حد (فائدة لبعض من يركب زورق الجهل ويصر على الإبحار به)
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

      Comment

      • فهد الثقفي
        عضو
        • Nov 2011
        • 131
        #47
        وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
        تدبروا هذة الاية الكريم
        لم يقل الله يدهما قال ايديهما اذا لا يعني انها مجرد اليد الحسية هذة اية متحركة في كل زمان تشمل كل الحالات وليست حسية بل تشمل كل وسائل السيطرة الحسية
        يحدد كم السرقة ما هي الظروف ماهي طبيعة السارق هل هو بحاجة او لا قال الله السارق والسارقة ولم يقل من سرق بمعنى ان تلبسة هذة التهمة بشكل كامل
        كف اليد عن الوظيفة يقصد بة ايضا قطع اليد لو كان قد سرق شخص يطعم اولادة اعطاة وظيفة يعتبر قطع يدة عن السرقة
        قد نحتاج قطع يد حسي لو كانت الاموال طائلة
        اذا اخي الكريم كل احكام هذة الامور نجدها في هذة الاية الكريمة جميع الاحكام محمولة في هذا النص القرأني
        اذا الاية تشمل كل الحالات
        وهنا يجي دور العلماء يستمدون من هذة الاية لكل حالة
        ان كانت السرقة ضمن هذة الحدود يفصل من علمة وان كانت اكبر قد تقطع يدة
        والدليل عمر رضي الله عنة فهم النص القرأني وهذة الاية الكريمة ولم يوقف حد من حدود الله بل عرف ان من سرق بسبب المجاعة لكي يطعمون اولادهم
        هذة الاية الكريم بحسب الظروف في كل زمان ومكان

        شفتم كيف عظمة كتاب الله ولم نتدبرة حتى انة يضع نصوص لكل زمان ومكان ويجعل للعلماء اجتهاد

          Comment

          • اخت مسلمة
            محاور
            • Nov 2005
            • 6338
            #48
            ياللهـــــول ..!!

            شفتم كيف عظمة كتاب الله ولم نتدبرة حتى انة يضع نصوص لكل زمان ومكان ويجعل للعلماء اجتهاد
            بل قُل ( شُفتم ) آخر التخبيص فيما لانُحسن ... يأتينا بالعجائب !!!
            أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
            وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

              Comment

              • سمير وهبه
                عضو
                • Jul 2011
                • 411
                #49
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
                !!!!!!!
                وكلام لآخرين :
                وهكذا لن يبقى من هذا الأمر شيئ على منهجكم هذا ...
                ولله الأمر من قبل ومن بعد ..!!
                اقتباس:
                رجم الزانية ...لزمانه ومكانه فقط
                رجم الزانية والزاني كان قبل نزول سورة النور وانتهى
                اقتباس:
                القتل للقاتل كان لزمانه ومكانه انما هو وحشية الآن في زمن التحضر والرقي
                لم نقل بذلك
                اقتباس:
                حد الردّة كان لزمانه ومكانه فقط لحفظ الدين في أول أمره انما الآن ( لا اكراه في الدين )
                لا يوجد إطلاقاً إكراه بالدين ولا أي حد للردة ... فذلك عند الله في الآخرة
                اقتباس:
                الجهاد كان لزمانه ومكانه فقط انما الآن اختلفت الأمور وتغيرت الأحوال
                الجهاد نعم لزمانه ومكانه {{وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً }}تفيد الاستمرار
                وبعد الربيع العربي ستكون لنا كرة مظفرة بإذالله تعالى على الذين يقاتلوننا كافة ويحتلون مقدساتنا خاصة مسرى رسول الله تعالى

                ما وجه الإعتراض على جملة فهد الثقفي .... هل استخدام كلمة "شفتم" تعني بأن كلامه أصبح تخبيص
                Last edited by سمير وهبه; 11-04-2011, 08:03 AM.
                بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                  Comment

                  • أبو القـاسم
                    محاور
                    • Nov 2010
                    • 3815
                    #50
                    وهنا يجي دور العلماء يستمدون من هذة الاية لكل حالة
                    والعلماء تأتي بهم وقتما تهوى ,وتضعهم على الرف وقتما تشاء
                    مقالاتي
                    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
                    أقسام الوساوس
                    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
                    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
                    http://abohobelah.blogspot.com/

                      Comment

                      • أهل الحديث
                        طالب علم
                        • Oct 2011
                        • 951
                        #51
                        في الحقيقة رأيتُ العجاب من هؤلاء المنكرين ، أخي الحبيب أبو القاسم هذا لا شك فيه ولن أتنزل عن موضوعي لشيءٍ بسيط .

                        كلُ هذه السفسطة لا قيمة لها ، ونعيدُ الكلام لنقول .

                        أجيبونا على السؤال ، فقد وصلت الصفحات ما وصلت ولم يأتي أحدٌ منكم بإجابة شافية لأهل الحديث .
                        يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                        و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                        قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                          Comment

                          • سمير وهبه
                            عضو
                            • Jul 2011
                            • 411
                            #52
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                            في الحقيقة رأيتُ العجاب من هؤلاء المنكرين ، أخي الحبيب أبو القاسم هذا لا شك فيه ولن أتنزل عن موضوعي لشيءٍ بسيط .

                            كلُ هذه السفسطة لا قيمة لها ، ونعيدُ الكلام لنقول .

                            أجيبونا على السؤال ، فقد وصلت الصفحات ما وصلت ولم يأتي أحدٌ منكم بإجابة شافية لأهل الحديث .
                            ألم تقرأ هنا
                            من أين نقطع يد السارق ... ؟ - منتدى التوحيد
                            http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=254514&postcount=38
                            ( التدوين .. النقل .. علوم الحديث .. حجية السنة والرد على منكريها )


                            وكنت أنتظر إجابتك هنا
                            من أين نقطع يد السارق ... ؟ - منتدى التوحيد
                            http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=254296&postcount=28
                            ( التدوين .. النقل .. علوم الحديث .. حجية السنة والرد على منكريها )
                            بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                            لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                            كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                            والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                            وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                            لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                              Comment

                              • أهل الحديث
                                طالب علم
                                • Oct 2011
                                • 951
                                #53
                                بل قرأت وأنت رميتني بالتهرب ، فهل التهرب يا سمير أن تأتي إلي موضوع توصلهُ إلي كل هذه الصفحات دون إجابة واضحة .
                                أقول لك إتقي الله فليس مثلنا من يتهرب من مثلكم ، ولكن نريد إجابة واضحة على السؤال المطروح عليك فعلك أن تقول لي : نقطعها من ( المكان كذا ) سهلة إن فهمتها يا سمير .
                                يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                  Comment

                                  • سمير وهبه
                                    عضو
                                    • Jul 2011
                                    • 411
                                    #54
                                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                                    بل قرأت وأنت رميتني بالتهرب ، فهل التهرب يا سمير أن تأتي إلي موضوع توصلهُ إلي كل هذه الصفحات دون إجابة واضحة .
                                    أقول لك إتقي الله فليس مثلنا من يتهرب من مثلكم ، ولكن نريد إجابة واضحة على السؤال المطروح عليك فعلك أن تقول لي : نقطعها من ( المكان كذا ) سهلة إن فهمتها يا سمير .
                                    للأسف لم أفهم ... حظك معي هيك
                                    فهمني إجابة سؤالك
                                    بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                    لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                    كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                    والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                    وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                    لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                      Comment

                                      • أهل الحديث
                                        طالب علم
                                        • Oct 2011
                                        • 951
                                        #55
                                        أفهمك إجابة سؤالي ... !!! ام أفهمك السؤال ... !!
                                        يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                        و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                        قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                          Comment

                                          • سمير وهبه
                                            عضو
                                            • Jul 2011
                                            • 411
                                            #56
                                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                                            أفهمك إجابة سؤالي ... !!! ام أفهمك السؤال ... !!
                                            تتلاعب بالالفاظ
                                            ليس لديك ولا لمن تبعتهم إلا ما ورد في القرآن الكريم والذي أوضحته أنا سابقاً
                                            ولو كان عندك إجابة فقلها
                                            اتبع من تدعي حبه يسألونك فقل
                                            قل يا أهل الحديث ولا تجادل بالألفاظ
                                            بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                            لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                            كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                            والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                            وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                            لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                              Comment

                                              • أهل الحديث
                                                طالب علم
                                                • Oct 2011
                                                • 951
                                                #57
                                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير وهبه مشاهدة المشاركة
                                                تتلاعب بالالفاظ
                                                ليس لديك ولا لمن تبعتهم إلا ما ورد في القرآن الكريم والذي أوضحته أنا سابقاً
                                                ولو كان عندك إجابة فقلها
                                                اتبع من تدعي حبه يسألونك فقل
                                                قل يا أهل الحديث ولا تجادل بالألفاظ
                                                مسكين أنت يا سمير فمن قال لك أني أتلاعب بالألفاظ فقط أنا أسألك .
                                                أنت قلت : أفهمني إجابة سؤالك .
                                                قلتُ أنا : هل أفهمك السؤال أم إجابة السؤال وهذا يبني عليه .
                                                هل أجاب أهل الحديث على السؤال الذي طرحهُ على المنكري لسنة النبي .
                                                الآن أنا في كل مرة والأخوة يتنزلون لك ويجيبون على إشكالاتك التي هي خارج الموضوع .
                                                ولهذا فأنا أطلبُ منك أن تجيب لن هذا السؤال يهدمُ كل ما تعتقد به .
                                                يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                                و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                                قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                                  Comment

                                                  • سمير وهبه
                                                    عضو
                                                    • Jul 2011
                                                    • 411
                                                    #58
                                                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                                                    ولهذا فأنا أطلبُ منك أن تجيب لن هذا السؤال يهدمُ كل ما تعتقد به .
                                                    وانا قلت بأني أجبت
                                                    وقلي اجابتك أنت
                                                    عموماً اقتربت صلاة الجمعة
                                                    ولا تنسى أنك مكلف بالإجابة على سؤالك فلا يجوز لك بعد كل هذا الحوار أن تكتفي بأنك لم تحصل على إجابة وفقط
                                                    حتى لو فزورة فلازم تحلها حتى تكون هنالك مصداقية في الطرح
                                                    السلام عليكم وكل عام وأنتم بخير
                                                    Last edited by سمير وهبه; 11-04-2011, 11:52 AM.
                                                    بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                                    لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                                    كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                                    والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                                    وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                                    لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                                      Comment

                                                      • أهل الحديث
                                                        طالب علم
                                                        • Oct 2011
                                                        • 951
                                                        #59
                                                        أقول لك إجابتي على سؤالي ... ؟
                                                        أم أقول الإجابة على سؤالك ... ؟
                                                        الأستاذ سمير ، مطلبي كان أن تجيب على السؤال كالتالي .
                                                        (( تقطع يد السارق من المنطقة كذا )) والدليل على ذلك .
                                                        هل المطلب صعب إلي هذه الدرجة حتى لا تجيب عليه أصلحك الله تعالى .. ؟
                                                        يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                                        و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                                        قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                                          Comment

                                                          • سمير وهبه
                                                            عضو
                                                            • Jul 2011
                                                            • 411
                                                            #60
                                                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                                                            أقول لك إجابتي على سؤالي ... ؟
                                                            أم أقول الإجابة على سؤالك ... ؟
                                                            الأستاذ سمير ، مطلبي كان أن تجيب على السؤال كالتالي .
                                                            (( تقطع يد السارق من المنطقة كذا )) والدليل على ذلك .
                                                            هل المطلب صعب إلي هذه الدرجة حتى لا تجيب عليه أصلحك الله تعالى .. ؟
                                                            عدلت في مشاركتي السابقة
                                                            بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
                                                            لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
                                                            كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
                                                            والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
                                                            وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
                                                            لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

                                                              Comment

                                                              السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                                              Working...