من أين نقطع يد السارق ... ؟

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 5
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • أهل الحديث
    طالب علم
    • Oct 2011
    • 951
    #61
    لا يمكنك الطعن في مصداقية أهل السنة والجماعة ، بل إني أرى أنك تخرجُ عن طورك في مشاركتك ياسمير .
    الآن أنت المطالب كونك ترى نفسك مسلماً كما تقول ، فهل لك أن تجيب على هذا السؤال وتأتيني بالدليل .
    لا تأتيني بفهمك أنت فلن أقبله ، وحياك الله وليست القضية في أنك تريد إلزامي بإجابة على سؤالك ، في حين أنك لم تجب على سؤالي ..!!
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

      Comment

      • فهد الثقفي
        عضو
        • Nov 2011
        • 131
        #62
        والعلماء تأتي بهم وقتما تهوى ,وتضعهم على الرف وقتما تشاء
        ومتى وضعتهم على الرف والله احبهم واجلهم واقدرهم وهم من يفتي لنا
        لكن لا نعطيهم قداسة تامة
        ولم اجد احد علق على ما كتبتة بخصوص اية السرقة
        على فكرة لايوجد حديث من اين تقطع اليد

          Comment

          • أهل الحديث
            طالب علم
            • Oct 2011
            • 951
            #63
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الثقفي مشاهدة المشاركة
            ومتى وضعتهم على الرف والله احبهم واجلهم واقدرهم وهم من يفتي لنا
            لكن لا نعطيهم قداسة تامة
            ولم اجد احد علق على ما كتبتة بخصوص اية السرقة
            على فكرة لايوجد حديث من اين تقطع اليد
            لم أجد أحداً علق على ما كتبتهُ وما سألتكم عنهُ .
            يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
            و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
            قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

              Comment

              • فهد الثقفي
                عضو
                • Nov 2011
                • 131
                #64
                لم أجد أحداً علق على ما كتبتهُ وما سألتكم عنهُ .
                قد تمت الاجابة عليه في مشاركتي ارجع واقرأ
                ولا يوجد حديث من اين تقطع اليد اخي الطيب
                وهذة عظمة كتاب الله اية السرقة اية متحركة

                  Comment

                  • أهل الحديث
                    طالب علم
                    • Oct 2011
                    • 951
                    #65
                    كيف إستنتجتْ هذا الأمر يا فهد ، هل لك أن تثبتْ هذه النظرية الجديدة التي خرجتَ بها .

                    كما أن البينة على من إدعى .
                    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                      Comment

                      • فهد الثقفي
                        عضو
                        • Nov 2011
                        • 131
                        #66
                        كيف إستنتجتْ هذا الأمر يا فهد ، هل لك أن تثبتْ هذه النظرية الجديدة التي خرجتَ بها .
                        ممكن تكتب نص النظرية
                        صدقيني مهما قلنا لن تقبل الحق ابدا سوى من السابقين فقط على ان السابقين اختلفوا في مقدار السرقة
                        ان سؤالك لايوجد في السنة النبوية ان نبي الله حدد من اين تقطع اليد لان الاية متحركة وهذا هو فهم ابن الخطاب رضي الله عنة

                        هل وصلت لك الرسالة

                          Comment

                          • أهل الحديث
                            طالب علم
                            • Oct 2011
                            • 951
                            #67
                            البينة على المدعي يا فهد الثقفي أثبت ما تقول أن سنة النبي لم تحوي هذا الأمر ولم تشتملهُ في أحاديثها .
                            يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                            و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                            قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                              Comment

                              • فهد الثقفي
                                عضو
                                • Nov 2011
                                • 131
                                #68
                                البينة على المدعي يا فهد الثقفي أثبت ما تقول أن سنة النبي لم تحوي هذا الأمر ولم تشتملهُ في أحاديثها
                                اللهم الصبر اللهم الصبر انا ماذا اقول يارجل الرجاء ارجع للمشاركة التي تكتبها بخصوص الاية الكريمة وافهم ما يقال هداك الله
                                انا اقول لك اني لم اجد حديث يحدد من اين تقطع اليد

                                  Comment

                                  • أهل الحديث
                                    طالب علم
                                    • Oct 2011
                                    • 951
                                    #69
                                    فهد الثقفي إن لم تجد حديثاً يثبتُ من أين تُقطعْ يد السارق فأخرج لنا ما ورد في السنة خلاف ما نرى نحن ويثبت إدعائك هذا .
                                    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                      Comment

                                      السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                      Working...