القرءان كلمة و معنى فقط

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مزن السماء
    عضو
    • Apr 2011
    • 155

    #1

    إعلان: القرءان كلمة و معنى فقط

    بسم الله ربي الرحمان

    القرءان كلمة و معنى فقط
    و لكل كلمة في القرءان و لو ذُكرت الف مرة فهي لها معنى و احد فقط لا غير !!!!!!!
    و هذه اكبر فائدة اُقدمها لاهل السنة

    كلمة الشرك لها معنى واحد يخص المؤمن و يخص الكافر معا
    فهناك مؤمن بالشرك ، و النبي حارب الناس من اجل الشرك ،
    و هناك كافر بالشرك لانه مُشرك بالشرك .. و الشرك ليس له علاقة بذات الله ، ان كان صنم او غيره !!!!!!!!
    لان الشرك هو صفة ملازمة للانسان ، و هي منه و فيه ، و ليس هو اسما لغير صفه . و لذلك قال الله ربي " المشركين ""

    و كلمة " المشركين "" هي كلمة مثل كلمة الناس بالصفة !!!!
    """ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ """
    و في هذا البيان شرك ما انزل الله به من سلطان ... !!!!!!!
    و شرك فيه من الله ربي سلطان و كتاب و بينه .. وقد اخفاها فلان و فلان و فلان و فلان ..........

    وان كان عندك غير ذلك اخي الكريم و اخي الانسان فهات ما عندك !!!!!
    و انا جاهز ......... و مع ان شاء الله ، و لن اقدم لك الا ما شاء الله هو بنفسه

    فانا اطيع الله و الرسول و اقول هذا ما شاء الله

    اما المعصية "" فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ""
    و هنا موسى اظهر و كشف الشيطان للناس بالعين !!!!!

    {قَالَ رَبِّ "" الله "" بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ }

    فهذه للذكرى فقط
    و اليوم كم من ولد مجرم معتدي على الناس و يكون ابوه ظهيراً له وهو يصلي خمس صلوات !!!!!!!


    .....................
  • مزن السماء
    عضو
    • Apr 2011
    • 155

    #2
    ...........

    {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام137

    فهل هذا هو الحق ؟؟

    {فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام43


    ...............
    Last edited by مزن السماء; 11-13-2011, 05:24 PM.

    Comment

    • عمرو بسيوني
      باحث شرعي
      • Aug 2011
      • 142

      #3
      طيب ( وما كان من المشركين ) ، يعني مش بني آدم ؟

      دوامة !

      Comment

      • عمرو بسيوني
        باحث شرعي
        • Aug 2011
        • 142

        #4
        وقال ( ولعبد مؤمن خير من مشرك )

        المؤمن أيضا مشرك ، يعني تساوي ( ولعبد مشرك خير من مشرك ) ؟

        منكر للسنة ، لا بأس ، لكن يجب أن تفهم بعض الشيء !

        Comment

        • مزن السماء
          عضو
          • Apr 2011
          • 155

          #5
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بسيوني مشاهدة المشاركة
          وقال ( ولعبد مؤمن خير من مشرك )

          المؤمن أيضا مشرك ، يعني تساوي ( ولعبد مشرك خير من مشرك ) ؟

          منكر للسنة ، لا بأس ، لكن يجب أن تفهم بعض الشيء !
          مزن السماء قال
          و هناك كافر بالشرك لانه مُشرك بالشرك


          طيب ( وما كان من المشركين ) ، يعني مش بني آدم ؟

          دوامة !
          مزن السماء قال
          و كلمة " المشركين "" هي كلمة مثل كلمة الناس بالصفة !!!!
          و هناك كافر بالشرك لانه مُشرك بالشرك

          منكر للسنة ، لا بأس ، لكن يجب أن تفهم بعض الشيء

          Comment

          • مُستفيد
            طالب علم
            • Apr 2010
            • 2315

            #6
            الزميل "مُزن"..كلامك كعادته غير مفهوم..فهلا أوضحت أكثر قولك :
            فهناك مؤمن بالشرك
            و هناك كافر بالشرك لانه مُشرك بالشرك
            التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
            والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

            مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

            Comment

            • Maro
              طالب متدرب
              • Mar 2011
              • 2815

              #7
              إسمع يا مزن...
              لدىّ زميل شيعى يدّعى أن القرآن تعرض للتحريف...
              بصراحة لا أستطيع الردّ عليه، فما رأيك أنت؟
              كيف أثبت له أن القرآن -الذى هو كلمة ومعنى- لم يتم تحريفه؟
              مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
              فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

              Comment

              • Maro
                طالب متدرب
                • Mar 2011
                • 2815

                #8
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكّل مشاهدة المشاركة
                الزميل "مُزن"..كلامك كعادته غير مفهوم..
                بارك الله فيك... لا تحاول أن تفهمه
                لقد حاولت ذلك من قبل واكتشفت أنه هو نفسه لا يكتب ما يفهمه، وإنما يكتب أولاً ثم يحاول فهم ما كتبه.
                مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
                فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

                Comment

                • مُستفيد
                  طالب علم
                  • Apr 2010
                  • 2315

                  #9
                  وإنما يكتب أولاً ثم يحاول فهم ما كتبه.
                  أضحك الله سنك اخي مارو..
                  مواضيع الزميل "مُزِن" أولى لها أن تكون في قسم الإستراحة لا قسم السنة..
                  Last edited by مستفيد..; 11-13-2011, 07:55 PM.
                  التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                  والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                  مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                  Comment

                  • أهل الحديث
                    طالب علم
                    • Oct 2011
                    • 951

                    #10
                    كيف يكونُ القرآن الكريم كلمة ومعنى فقط .. ؟
                    في الحقيقة لم أرى في حياتي مثل هذه الإستدلالات المبنية على الأراء الضعيفة .. !!
                    بارك الله في الأخوة أجمعين .
                    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                    Comment

                    • أبو عثمان
                      طالب علم
                      • Sep 2011
                      • 1300

                      #11
                      مزن يا تحفة
                      انت متى تتوب ههه
                      حرام عليك كذا , اتحامل على نفسك شوي وحاول تفهم
                      {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
                      في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
                      " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                      Comment

                      • أهل الحديث
                        طالب علم
                        • Oct 2011
                        • 951

                        #12
                        أدامَ الله ضحكتكَ أخي الكريم ونفع الله بك .
                        يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                        و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                        قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                        Comment

                        • أبو عثمان
                          طالب علم
                          • Sep 2011
                          • 1300

                          #13
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
                          أدامَ الله ضحكتكَ أخي الكريم ونفع الله بك .
                          لا تفارق شفتيّ بفضل الله ثم بوجودي بينكم
                          {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
                          في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
                          " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                          Comment

                          • أهل الحديث
                            طالب علم
                            • Oct 2011
                            • 951

                            #14
                            شيخنا الكريم إبتسامتي ترسمُ برؤية علمكم والإستفادة منكم ، دعنا نجعل موضوع مزن على قدر عقله ..
                            يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                            و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                            قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                            Comment

                            • أبو عثمان
                              طالب علم
                              • Sep 2011
                              • 1300

                              #15
                              لكَ هذا ..
                              {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
                              في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
                              " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                              Comment

                              Working...