الوحـى الثانى بين الدين الخالص والشرك الأكبــر

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الإبراهيمـــى
    عضو
    • Nov 2011
    • 35

    #1

    الوحـى الثانى بين الدين الخالص والشرك الأكبــر

    سلام من الله ورحمة طيبة مباركة عليكـم جميعا ..
    وأمـا بعـــد
    فمن أعظم نعم الله على البشرية جميعها أن جعل طريق الإيمان واضحا وميسرا لا لبس فيه أو غموض
    فالله جل علاه ماخلق الجن والإنس إلا لعبادته وحده من دون شريك أو ولى سواه
    وقد بين لنا الله فى كتابه المجيد بأن إخلاص العبادة لله وحده تـكون فى إقامة الدين الخالص الذى إرتضاه رب الكون ليعبد الناس ربهم من خلاله من دون إتباع لولى ولا حميم يُطاع من دون الله
    وقد أمر الله نبيه ورسوله بعبادته مخلصـا له الدين لله وحــده
    قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15
    وكذ فقد أمر الله المؤمنون بوحدانيته والمتبعون لنبيه المبلغ بعبادة الله وحده وإخلاص الدين له لاشريك له
    وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
    وقد انزل الله جل ذكره على نبيه صلواتنا عليه الكتاب المبين متضمنا شرع الله الذى فرضه على عباده ليبلوهم أيهم أحسن عملا
    .. وجاء ذاك الكتاب المبين الذى تنزل به الروح الأمين على قلب نبي الله تبيانا لكل شئ
    .. والمعنى المقصود بـ (كل شئ ) هـو كل شئ يخص دين الله تعالى الذى شرعه لعباده
    وقـد كان تبليغ ذلك الكتاب الذى أسماه الله بالقرآن للرسول المصطفى عن طريق الوحى
    قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
    ثم أمر الله نبيه المصطفى بأن يتبع ما قد أوحى إليه من ربه .
    اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
    وكذا أمر الله نبيه الخاتم بأن يبلغ ما أوحى إليه من ربه إلى الناس كافة.
    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
    وقد أحسن النبى المصطفى البلاغ عن ربه وأتم رسالته للعالمين .. ومن ثم فقد أمرنا الله جمعيا بأن نتبع ما أنزل إلينا من ربنا مُحذرا لنا من إتباع دون ذلك التنـزيل المبارك لأيا من هؤلا الذين جعلوا من أنفسهم أولياء من دون الله
    كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (3)
    وكان ذلك الأمر هو فيصل الإيمان بالله وحده الذى أمر رسوله أن يُنذر بوجب ذلك الكتاب كل من يخافون الله وليس لهم من دونه سبحانه ولى ولا شفيع
    وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
    وعلى هـذا ـ فإن نتبع فقط ما أنزل إلينا من ربنا والذى أوحاه إلى عبده ورسوله صلواتنا عليه وتسليمنا وأنذرنا به ـ فذلك يكـون الإيمان الحـق الذى إرتضاه الله لعبوديته .
    ... فهل أوحى الله لرسوله بوحى ثان وأمره بإبلاغه للناس وأمر هؤلاء الناس بإتباع ذلك الوحى الثانى للوصول إلى أعلى مراتب الإيمان ؟؟؟
    أم أن وحى الله لرسوله تمثل فقط فى الكتاب المبين الذى أنزل إلينا من ربنا ومن ثم صار الإيمان بالوحى الثانى وإتباعه هو إتباع لأولياء من دون الله مما يضعنا فى أسفل سافلين بأن جعلنا لله شركاء شرعوا لنا من الدين ما لم يأذن به الله ؟؟؟؟؟؟

    .. أين نجد ذلك الوحى الثانى فى كتاب الله الذى أُمرنا بإتباعه ؟؟
    ومتى أوحاه الله لرسوله .. هل مع نزول القرآن أم قبله أم بعده ؟؟
    وكيف كان يتسنى للرسول الصادق الأمين أن يُفرِّق فيما بين الوحيين وبحيث يضع الوحى الأول فى القرآن بينما يترك الوحـى الثانى لبعضا من الرواة كى يحدثوا به أئمـة الحديث كالبخارى ومسلم و... ؟؟؟
    وفى أى من آيات الكتاب ذكر الله أو رسوله للمؤمنين بأن تلك الأحاديث والروايات التى يرويها الرواه وينسبونها إليه هى الوحى الثانى الذى يجب علينا إتباعه إلى جانب القرآن كى يكتمل لنا دين الله الذى لم يُتمه الله فى كتابه ؟؟
    ..... وإن لم تكن تلك الروايات من وحى الله لرسوله فعلا ..
    أفلا نكون بذلك قد سقطنا بمستقع الشرك الأكبر بإتباعنا لأولياء من دون الله يصدوننا عن سبيله ونحسب أننا مهتدون!!!؟؟؟؟
    فأين برهـان ربكــم على ذلك الثـانى الوحـى الذى أنـزله على الرسـول المصطفـى يا أتباع النــبى الأمين ؟؟؟؟؟
    Last edited by الإبراهيمـــى; 11-15-2011, 07:41 AM.
    فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ
  • اخت مسلمة
    محاور
    • Nov 2005
    • 6338

    #2
    أَوَ بعــدَ هذا أيُّها المُهرطق تأتينا بِذات التَخاريف ..!!!

    سحق المنكر الإبراهيمـــي على يد أهل السُنّة
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

    Comment

    • أهل الحديث
      طالب علم
      • Oct 2011
      • 951

      #3
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
      أَوَ بعــدَ هذا أيُّها المُهرطق تأتينا بِذات التَخاريف ..!!!

      سحق المنكر الإبراهيمـــي على يد أهل السُنّة
      بارك الله فيكم ونفع بكم ، الموضوع كافِ لرد ما أتى به المنكر الإبراهيمي .
      يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
      و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
      قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

      Comment

      Working...