سؤال حول بعض الاحاديث الصحيحة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Abdallah Cule
    عضو
    • Oct 2011
    • 53

    #1

    سؤال: سؤال حول بعض الاحاديث الصحيحة

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ؛؛


    لدي مشكل مع الاحاديث حيث ان هناك بعضها في صحيح البخاري التي لا أفهم وجه الحكمة فيها (تم تعديله من المشرف)، فمثلا هذا الحديث هل حقا يمكن ان يكون محمد قد قاله 100% ؟


    باب الدواء بالعجوة للسحر

    [ 5435 ] حدثنا علي حدثنا مروان أخبرنا هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم إلى الليل وقال غيره سبع تمرات

    [ 5436 ] حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو أسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضى الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر


    هل يعقل ان يقول الرسول كلاما كهذا ؟؟## و هل من الواجب ان نؤمن بكل احاديث الصحيح دون استثناء خاصة ان العالم ممكن ان يصيب او يخطئ ؟

    و جازاكم الله خيرا
  • مشرف 9
    مشرف عام
    • Sep 2011
    • 728

    #2
    أظن هذا يفيد
    ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )

    Comment

    • أحمد مناع
      عضو
      • Jul 2010
      • 145

      #3
      فمثلا هذا الحديث هل حقا يمكن ان يكون محمد قد قاله 100% ؟
      الزميل الفاضل اليك صورة من نسب حكم الحديث ...و أرجوا أن تلاحظ أن أكثر العلماء أجمعوا على صحته :



      _ الذين قالوا بصحته :

      الكتاب: مسند أحمد بن حنبل [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الشيخين البخاري ومسلم]
      الكتاب:مسند أحمد بن حنبل [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات، رجاله رجال البخاري ماعدا شجاع بن الوليد السكوني روى له البخاري مقرونًا بغيره]
      الكتاب:مسند سعد بن أبي وقاص للدورقي [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم]
      الكتاب:مصنف ابن أبي شيبة [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم، رجاله رجال الإمام البخاري]
      الكتاب:السنن الكبرى للبيهقي [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات]
      الكتاب:الآداب للبيهقي [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات]
      الكتاب: مسند الحميدي [الحكم: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام البخاري]

      الكتاب: صحيح البخاري [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا أحمد بن بشير القرشي وهو صدوق حسن الحديث، على شرط البـخاري]
      الكتاب: أربعون حديثا من الجزء الرابع من كتاب الطب [الحكم: إسناد شديد الضعف فيه إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث]

      للمزيد يرجى مراجعة الرابط التالى :


      http://www.islamweb.net/hadith/dyntree1.php?type=2&sid=3232&bk_no=146&cid=1573



      هذا من ناحية حكم الحديث ....

      أما اذا أردت معرفة مدى تطابقة مع العلم خصوصا فى موضوع السم ....فاليك ايضا هذا الرابط _المشاركة رقم 35 _فية شرح عن دور التمر فى مقاومة السموم:


      http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=25868&page=3
      يقال أن نسبة الملحدين بين أعضاء الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم تصل 93% فأن كان ذلك صحيحا فملاحيد و علمانيين العرب يمثل منهم نسبة صفر %ومع ذلك لا يمكن أن ننكر انجازتهم ومنها على سبيل المثال:نوال سعداوي ..تفتخر وعلى الملأ أنها أول" بت" في مصر لبست شرط في الجامعة ..الملحد المغربي المعروف يفتخر هو أيضا أنه أول إنسان عربي يكتب عن شذوذه الجنسي علانية..أما العرب المؤمنين الذين حصلوا على جوائز نوبل هى 100 % يمثل المسلمين منهم 99 %.وبالتالى فأن المؤمنين هم أكثر العرب علما..ولا عزاء للملحدين العرب!!

      Comment

      • Abdallah Cule
        عضو
        • Oct 2011
        • 53

        #4
        شكرا جزيلا
        لكن السؤال الثاني، هل واجب ان نؤمن بكل الاحاديث الصحيحة خاصة ان العالم ممكن ان يخطئ او يصيب ؟

        Comment

        • أبو عثمان
          طالب علم
          • Sep 2011
          • 1300

          #5
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdallah cule مشاهدة المشاركة
          شكرا جزيلا
          لكن السؤال الثاني، هل واجب ان نؤمن بكل الاحاديث الصحيحة خاصة ان العالم ممكن ان يخطئ او يصيب ؟
          الحمد لله وحده ..
          تقول :
          هل واجب ان نؤمن بكل الاحاديث الصحيحة
          انت كمن يقول التالي
          هل يجب أن اصدق كل ما هو صدق !!
          خاصة ان العالم ممكن ان يخطئ او يصيب
          العلم لا يعرف الطريقة هذه في الرفض
          العلم يعرف صحيح وفق الدلائل .. اذن يقبل
          العلم يعرف ضعيف وفق الدلائل .. اذن يرفض
          ولو علقنا الامر بالممكن الذي تتعلق بها
          لما قبلنا اي نظرية او قانون او معلمومة البتة
          بسبب بسيط :
          ان العالم ممكن ان يخطئ او يصيب
          أرجو ان اكون قد وُفّقت في ايصال المعلومة
          والحمد لله رب العالمين
          {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
          في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
          " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

          Comment

          • Abdallah Cule
            عضو
            • Oct 2011
            • 53

            #6
            مشكور على التوضيح يا اخي

            تحياتي ؛؛

            Comment

            • أبو يحيى الموحد
              عضو فعال
              • May 2011
              • 1637

              #7
              عذرا , هل لي بإضافة؟
              و لعلنا نستطيع ان نفهم كلام رسول الله (صلى الله عليه و سلم ) بهذا المعنى:
              اي من تصبح بتلك التمرات صباحا لم يضره أي لم يقم احد بمحاولة تسميمه او بسحره ذلك اليوم
              أي أن الله سبحانه و تعالى يدفع عنه كيد السحرة او كيد الذين قد يحاولون تسميمه و ذلك بصرفهم عن صاحب التمرات
              و الله تعالى اعلم
              Last edited by أبو يحيى الموحد; 11-17-2011, 11:26 AM.
              الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

              Comment

              • shahid
                عضو نشيط
                • Jan 2010
                • 903

                #8
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمة ابن الاكوع مشاهدة المشاركة
                عذرا , هل لي بإضافة؟
                و لعلنا نستطيع ان نفهم كلام رسول الله (صلى الله عليه و سلم ) بهذا المعنى:
                اي من تصبح بتلك التمرات صباحا لم يضره أي لم يقم احد بمحاولة تسميمه او بسحره ذلك اليوم
                أي أن الله سبحانه و تعالى يدفع عنه كيد السحرة او كيد الذين قد يحاولون تسميمه و ذلك بصرفهم عن صاحب التمرات
                و الله تعالى اعلم
                لا يا اخي الكريم سلمة الحديث واضح لم يضره أي يمكن ان يصيبه ويؤذيه ولكنه لا يبلغ به الضرر . كقوله تعالى (لن يضروكم الا أذى ) . ثانيا لماذا اللجوء للتأويل ؟ هل ثبت علميا ان هذه العجوة لا تجدي مع السم ؟ او مع السحر ؟
                ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ

                Comment

                • أبو يحيى الموحد
                  عضو فعال
                  • May 2011
                  • 1637

                  #9
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid مشاهدة المشاركة
                  لا يا اخي الكريم سلمة الحديث واضح لم يضره أي يمكن ان يصيبه ويؤذيه ولكنه لا يبلغ به الضرر . كقوله تعالى (لن يضروكم الا أذى ) . ثانيا لماذا اللجوء للتأويل ؟ هل ثبت علميا ان هذه العجوة لا تجدي مع السم ؟ او مع السحر ؟
                  بارك الله فيك
                  لكن اليس السم و السحر ضرران
                  ونبينا لم يبين لنا الكيفية التي بها هذه التمرات تُبعد عنا الضرر
                  فلعلها تتأول هكذا
                  والله اعلم
                  الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

                  Comment

                  Working...