الرد على شبهة افتقار السلفيين للخبرة السياسية والإخوان هم رجال المرحلة

سأضع بعض الردود:

..

بسم الله الرحمن الرحيم

يضاف الى ما ذكرتم ما يلي:

1- الخبرة في السياسة وغيرها لا تولد مع الشخص بل تكتسب من خلال التجربة والممارسة
2- هل كل المرشحين مثلا او اعضاء الاحزاب السياسية يحملون شهادات العلوم السياسية؟؟ طبعا لا فمنهم الطبيب والمحامي والمهندس ..الخ ومع هذا فيمكن وصفهم بقلة الخبرة وهذا حكم ارتجالي وليس واقعي
3- معروف ان التعريف الذائع للسياسة هو فن الممكن وبالتالي فهذا امر يمارسه جميع الناس دون التزامهم بالمفهوم نفسه ..
4- خوض الانتخابات والاطلاع على البرامج ومشاهدة تجارب الاخرين ومخاطبة الناس والتعليق على الاحداث وكذلك معرفة القوانين الانتخابية ومتابعة التحليلات ...الخ كل هذا يضاف الى رصيد تكوين الخبرة السياسية والنجاح في العمل السياسي
5- ما المقصود بالخبرة السياسية؟؟ هل هذا يعني مثلا عدم الوقوع في الاخطاء او العصمة من ارتكاب الخطأ في السياسة او الادارة؟؟ طبعا لا واخطاء السياسيين مشهورة جدا .. ومع هذا لم يصفهم احد بقلة الخبرة
والله الموفق سبحانه

دخلت لأكتب نقاط مختصرة للإجابة :
فوجدت ردودا ًجاهزة ماشاء الله ..

ولا بأس من وضع ما جال بخاطري وعاقني ضيق الوقت عن بسطه ..

فالشرع الإسلامي : عميق في كل الأبواب التي تتعلق بالسياسة ويشملها بسهولة :
لا توجد إلا فيه بصفته شرع الله الخاتم للبشر ..

ففيه أسس التعامل مع الأفراد والمجتمعات والتدرج معهم : وبيان مواضع وأوقات الشدة واللين : ومعاملة المسلم وغير المسلم وحقوق وواجبات كل منهما : وكذلك مهام الراعي والرعية : وكيفية الرقابة على كل ٍمنهما إلخ إلخ إلخ

ومن هنا نسأل :
ما هي النقطة التي لا وجود لها في شرع الله حتى يُوصف بالنقص في سياسة البلاد ؟!..

الجواب :
لن يجدوا والله شيئا ًيُقال : إلا وكان مرده إلى الفساد !!..
كإباحة محرم ضار ..
أو موالاة فاجر ضال ..
إلخ ..
وأما غير ذلك مما سيدعون نقصه من الشرع : فيتم توضيحه لهم بما يجهلونه ..
والله المستعان ..

هذه بالطبع ليست مقالة ولا رد ولكن :
خطوط لأفكار الرد على المخالف والجاهل ..

والله الموفق ..
وجزى الله خيرا ًأختنا الفاضلة على الطرح والمجهود الطيب ..

فاللهم هيء لنا أمرا ًرشدا ً..
واجعل فيما يجري فضحا ًأكثر وأكثر لرؤوس الفساد في مصر على رؤوس الأشهاد .. بل :
واجعلهم يفضحون أنفسهم بأنفسهم !!..

اللهم آميــن ..

اللهم اتمم علينا بخير يا كريم ..

بعض الإخوة يرد ويقول بإفتراض أننا نفتقد الخبرة السياسية ..
فعهل لزم من هذا أن نجلس فى بيوتنا ولا ندخل اللعبة السياسية ...
بالأمس كانوا ينتقدون عدم دخولنا والآن ينتقدون دخولنا .....
______________________
وللعلم الكثير من الإخوة فى الأسكندرية إشتكوا مر الشكوى من كوادر الإخوان فى اللجان والمخالفات فى يوم الإنتخابات ..
وإذا كانت الخب

أصحاب هذه الشبهة هم أعضاء جماعة الإخوان المسلمين كما لا يخفى .. ولهم شبهات أخرى بين الناس ضد السلفيين مثل أن السلفيين متشددون ومتعصبون ويريدون تطبيق الشريعة مرة واحدة ، ولا يصلحون للعمل السياسي ؛ لأن السياسة تحتاج حكمة ومرونة ، والسلفيون يفتقرون إلى هذا لأنهم متعصبون وضيقو الأفق وطباعهم منفرة .. إلى آخر هذا الكلام الذي عانينا منه كثيرا في جولاتنا الانتخابية .. حتى أننا لم يكن لنا شاغل إلا الرد على هذه الشبهات في مجتمع ريفي فطرته دينية بالأساس ولا يحتاج إلى كثير من الدعاية والمجهود .. فهم كانوا يروجون صورتنا على أنها صورة الملتحي المتجهم العصبي من نوعية (ثكلتك أمك) ..

== هذه القضية خطيرة بحق .. لا لمجرد أنها تقلل من شأن السلفيين .. ولكن لأنها كشفت عن نوع من العلمانية موجود بكل أسف في أذهان كثير من الإسلاميين أنفسهم.

وأنا أزعم بكل ثقة ويقين أن كثيرًا من أذهان الإسلاميين ، والسلفيين (!) ، وطلبة العلم ، والدكاترة الأكاديميين في العلوم الشرعية (!) .. إن كثيرًا من هذه الأذهان تخلو تمامًا من الاعتقاد بأن لله هُدى في مجال السياسة !

أمس سمعت بأذني هاتين، من دكتور أزهري في الفقه الإسلامي، يدرس في معاهد الدعاة للجمعية الشرعية، يفتي إحدى طالباته رشحت علمانيين ونصارى في الانتخابات ، باستحسان ما فعلته ! .. بناء على أن "هذه سياسة لا دين" كما يقول حرفًا ونصـًا .. وعلى زعم منه بنص حروفه أن السياسة "ليس فيها حسنات وسيئات" ! .. وأنه سيحزن لو كانت الأغلبية للإسلاميين؛ لأن هذا الوضع ليس صحيحًا في ذاته، وأنه ينبغي أن يكون مجلس الشعب ممثلاً لكل طوائف الشعب بما فيهم العلمانيون والأقباط.

وهذا مجرد مثال .. ليس نادرًا ولا يعبر عن شذوذ .. بل أزعم أن له قدرًا من الشيوع بين كثير من طلبة العلم في الأزهر وفي السلفيين ! دعك طبعًا من الإخوان كافة وكثير من العوام.

وقد تطورت المسألة إلى استطالة كثير من الإسلاميين بل والسلفيين دعك من العوام ، على المشايخ وأهل العلم .. وصاروا يقولون لهم عبارات مثل : " في الدين أسمع منك على العين والرأس .. أما في السياسة فتعلم مني! " .. ومعنى العبارة واضح : لا علاقة بين الدين والسياسة .. ويعلم الله أن هذه عبارات سمعتها وأسمعها مرارًا وتكرارًا بحرفها ونصها .. وأصحاب هذه العبارات كل واحد منهم يرى نفسه "علمًا من أعلام السياسة والفكر المعاصر".. وكنت أُجابه من أستطيع منهم بسؤال : "ما هي السياسة ؟!" .. وإلى الآن لم أسمع من واحد منهم ردًا على السؤال ولو ردًا خاطئـًا أو قاصرًا !!

المسألة خطيرة بحق .. وصاحبها ما يُسمى "بأخلاق الثورة" .. فمن مشاكل ثورتنا أنها لم تقدم غطاءً فكريًا ولا فلسفة أخلاقية يعتنقها الناس .. وأكثر الناس فهمت من الثورة : الثورة على كل شيء في كل حين .. وكنا ننتظر أن يزداد الناس التفافـًا حول علمائهم الذين جعلهم الله سببًا للهداية ، والذين بذلوا النفس والمال والولد للحفاظ على دين الناس في أشد الأوقات .. فإذا بكثير من الإسلاميين - فضلاً عن غيرهم - يزدادون بعدًا عن مشايخهم .. بل ويثورون عليهم لأدنى سبب .. وحدّث عن قلة الأدب والتطاول على أهل العلم كما تشاء .. حتى أن الناس صاروا يقطعون على المشايخ خطب الجمعة وهم يخطبون !

المسألة خطيرة بحق .. ليس خطرها مجرد التقليل من شأن طائفة ما .. وإنما كشفت عن أمور وصاحبها أمور واختلطت بها أمور .. وسبحان من جلت حكمته !


== يقال لك : "السلفيون قليلو الخبرة في السياسة فليتركوا الساحة للإخوان" .. وسألنا بلا مجيب : فمتى ستتفضلون وتأذنون للسلفيين في دخول السياسة ؟! .. لا إجابة طبعًا .. لأن حقيقة الدعوى هو الحجر على السلفيين في كل وقت .. من الآخِر : الإخوان أولاً وثانيـًا .. وإلى الأبد !

== ما هي السياسة التي لم يمارسها السلفيون وبالتالي يجب الحجر عليهم دونها ؟
إن كانت هي إدارة أمور البلاد والعباد ، فلا السلفيون ولا الإخوان .. لا هؤلاء ولا هؤلاء مارسوا هذه الإدارة .. فالإخوان ما نالوا رئاسة أو حكم البلاد ولا أداروها .. وما نالوا وزارة من الوزارات ولا أداروها .. بل ما نالوا منصبـًا رسميًا رفيع الشأن وأداروه .. هذه الخبرة المزعومة غير موجودة لا عند السلفيين ولا الإخوان.
فمن الظلم الحجر على السلفيين دون الإخوان مع أن كليهما معدوم الخبرة.

ولو سايرنا هؤلاء في حجرهم لكان ينبغي الحجر على الصحب الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ، لأنهم لم يكن لهم عهد بحكم أي بلد، ولا الخبرة بإدارتها ، فكيف لهم بحكم بلد كبير وثقيل كمصر مثلاً ؟!
فلو استمع الصحب الكرام لنصيحة هؤلاء ، لما فتحوا البلاد ، ولا نشروا دين الله في الآفاق .. وهذا باطل بيقين، فالنصيحة التي أدت إليه باطلة.

== هل يلزم للخبرة بشيء ممارسته فعلاً ؟ ..
هل يلزم لأحكم على السجائر بالفساد والخطل ، أن أتعاطاها ؟
هل خبرات الممارسين هي لهم فقط ؟ أم يمكن أن تنتقل - ولو أغلبها - إلى غيرهم بالحكاية والتحليل ؟
هل خبرات الإخوان لهم فقط ؟ أم رآها وعاصرها واطلع عليها وحللها السلفيون أيضـًا ؟
هل كل قيادة إخوانية مارست كل الإجراءات السياسية فعلاً ؟
أم أن لهم دومًا كوادر جديدة وقيادات تستجد ، وينقلون إليها الخبرات السابقة بوسائل معروفة للبشر ؟
ألا يمكن للسلفيين أن يكتسبوا "خبرات الإخوان" بمثل ما ينقل الإخوان خبراتهم لقياداتهم الجديدة ؟
ومرادي بهذه الأسئلة بيان أن الذين يحجرون على السلفيين دون السياسة، إنما يجعلون السياسة كهنوتًا غامضًا له أسراره التي لا يعرفها إلا سدنته.



== مفهوم السياسة عند الإخوان يحتاج إلى كبير مراجعة .. لأن الممارسة السياسية - إن كانت هذه سياسة ! - عند الإخوان تخالف الشرع في جوانب عديدة ، شكلت فارقـًا ملحوظـًا بين المنهج الإخواني والمنهج السلفي ..

مثلاً : زيارة (أبو الفتوح) لنجيب محفوظ ، في وفد من الإخوان ، ليهنئه بعيد ميلاده، ويهديه هدية ، تقديرًا له على إنتاجه الأدبي !
ونحن نعلم أن هذا الإنتاج فيه من الكفر وإشاعة الفاحشة ما فيه .. هل هذا هو حسن سياسة الإخوان التي صدعوا أدمغتنا بها ؟!
وهذا ليس تصرفـًا فرديًا .. بل هو وفد من الجماعة .. ممن يُوصف بأنه "البنا الثاني" ! .. ونشر على رءوس الملأ .. وأكده (أبو الفتوح) .. وما أصدرت الإخوان ولا أحد من قياداتها تصريحًا واحدًا يستنكر هذا الفعل المشين من تبجيل الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
الأنكى أن الإخوان يمتدحون هذا ، ويدافعون عنه ، ويغمزون لك بأعينهم قائلين : ذكاء سياسي !!

هذا مثال سريع على تهافت سياسة الإخوان في كثير من أفعالهم .

وقصة الإخوان والروافض .. يندى لها الجبين .. ولا تزال جماعة الإخوان تدافع عن هذا بكل قوتها.. وتعتبر هذا قمة السياسة والكياسة !

هل هذه السياسة غير المنضبطة بالشرع هي التي يعيبون على السلفيين فقدانها ؟! .. فهذا مدح إذن لا ذم !

خذ جانبًا آخر .. التصريحات المتضاربة ..
نعم، يعترض العلمانيون على الإخوان في هذا الجانب بكثير من الباطل ..
لكن ، والحق يقال ، كثير منه يصح بحق على الإخوان !
كثير من تصريحاتهم متضاربة بقوة .. بشكل يندى له الجبين من ناحية المحاسبة السياسية ..
الطريف أنه يُقال لك هنا من كوادر الإخوان : هذا من الذكاء السياسي !
لقد ثبت الإخوان في كثير من ممارساتهم أن "السياسة" ما هي إلا تقية فاسدة وقول بالباطل !
هل هذه هي السياسة التي يعيبون على السلفيين أنهم لا خبرة لهم بها ؟! .. الحمد لله أنهم لا خبرة لهم بها.

والحديث لا ينتهي لو حاسبنا الإخوان عن ممارساتهم السياسية ..
وليس حديثنا عن أخطاء فردية هنا أو هناك .. ولا عن أخطاء للجماعة قلت أو كثرت ..
بل حديثنا عن "منهج" اعتمده الإخوان ، ويدافعون عنه بقوة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيّ وإنّهُ لا نَبِيّ بَعْدي " . رواه البخاري ومسلم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا ، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ؛ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ". رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه .

فمن كان بالميراث (أجدر) كان على السياسة (أقدر) !

جزاكم الله خيرا.. لقد استفدتُ من ذلك كثيرا.. وأتمنى أن تنشر هذه الأجوبة على العام وفي مظان الحاجة إليها قدر المستطاع، أو تجميعها في شكل مقال، أو عمل فيديو يرد على هذه الشبهة بأسلوب يناسب العوام، ويُنشر على الصفحات الكبرى على الفيس بوك وغيره.. وأظن بإذن الله أن شيئا كهذا تحتاجه الساحة الآن حاجة ماسة، والوقت عامل مهم في حسم المعركة.

على فكرة أنا نغتاظ بشدة ممن يروج هذه الشبهة ..
ولولا أننى لا أحب أن أفتح العام للمهاترات لأسمعتكم ما يندى له جبين الإنسانية خجلا من التجنى على السلفيين من إخوانهم الإسلاميين أيضا شائعات وتزوير وفبركة وخلافه ..
والله المستعان

لي راي في المسألة:

ربما كان الأمر الذي يفتقر إليه السلفيون بشكل عام ، والذي ارى أنهم قد بدأوا في تدراكه بشكل جدي في الفترة القريبة الماضية ، فن التعامل مع الواقع المعقد الذي تشهد مصر ، والذي تكوّن عبر عشرات السنين من التراكمات العقدية الفاسدة والإتجاهات التي تعارض الدين وصارت بدوام الممارسة من الأعراف أو المحكوم ببرائتها بين الناس ، فالناس على الرغم من حبها للدين بعمومياته وإدراكها الفطري بأنه الحق ، ومن منظور آخر عند بعض العوام أنه أفضل وسيلة لتحقيق العدل والمساواة والإرتقاء بالبلاد من مستنقع الفساد ، إلا أنهم متلبسون في تفاصيل هذا الدين بكثير من المفاهيم الخاطئة والعادات التي تنطح هذا الدين ومفهوم الإنقياد لأحكامه الكلية والفرعية ، ونظراً لتباين الآراء المحسوبة على الدين بحكم انتماءات قائليها حول كثير من المسائل والعادات ، تباينت قناعات الناس تبعاً لذلك وصار الدين جلباباً واسعاً اتفق الكثيرون على لونه ومادته واختلفوا في مقاسه وكيفية تغطيته لكثير من المساحات المطروحة.

السلفيون سيواجهون تركيبة معقدة اجتماعياً وفكرياً نبتت في تربة لا تصلح لتلقي أحكام الدين التفصيلية بشكل مباشر ، وعلى الرغم من أنهم يحرصون على بيان ذلك ونفيه في خطاباتهم الحديثة إلا أني أرى أنه سيكون هناك حاجة لكثير من التدرج المحسوب و المواءمات ، ممزوج بالصبر والتدرج في تغيير الناس لا بتشريع القوانين فحسب وإنما بتغير العادات والمفاهيم عند عوام المسلمين. وهذا أمر لابد وأن يكون مفهوماً لدى قيادات السلفيين في مصر -وأظنه كذلك- ومن الحكمة أن يخُاطب الناس بما يفهمون وأن يراهم الناس مثلهم لا يختلفون عنهم تأثماً ونفوراً بل تمايزاً حكيماً !

الأمر الآخر هو الخبرة اللازمة في لتعامل مع كافة أطياف المجمتع المصري بشكل فعال لا يثير الريبة ولا يفتح أبواب الجدال ، فالسلفية ظلت حبيسة إطار محدد طيلة عقود ، وكان السلفيون يخاطبون بعضهم بعضاً ولا ينخرطون بغيرهم إلا في جانب الموعظة والمساعدة والتواجد الحسن ، أما الآن فالسلفيون مطالبون بالتعامل مع الجميع من خلال كافة القنوات ، وعلى العديد من المحاور ، وبشكل ايجابي يصب في مصلحتهم ، وهذا أمر ليس صعباً في ذاته ولا يتطلب كثير خبرة تحتاج من صاحبها أن يمضي عقوداً يدرس فن التواصل مع المجتمع المصري ، وإنما فقط التوافق على الأولويات وكيفية تحديد الأهداف ، والتغير في الأساليب وقبول حكيم لفكرة أن هناك من سيرفض ما يقولون بصوت مسموع وعليهم أن يتعاملوا معه دون خسارة لأنه باق في هذه البلاد. هذه الأمور ليست معوقات قدر كونها تحديات أعتقد أن بإمكانهم اجتيازها لأنهم يملكون الوسائل والعقول والنيات الصافية والحرص على الخير والصدق دون المراوغة.

بالنسبة للإخوان فإني والله أحبهم وأعلم صدق العديد منهم ، إلا أني لا أرى لهم فضلاً لا في ميدان الخبرة ولا الممارسة ولا المنهج ، والحقيقة أن فكر الجماعة نشأ وترعرع في ظل أجواء قمعية شديدة عبر عقود طويلة ، مما ألزمهم في الدين بأمور ليست لازمة ابتداءً ، وألبسهم أسلوباً لم يتغير طيلة سنين وهو "توقع" ما يريده المخاطب واعطاءه ما يريد أن يسمعه ، وذلك باسم مصلحة الدين والدعوة ، وهي في حقيقتها تقية اخوانية غير مبررة في هذا الزمان ، على اعتبار أنها كانت وسيلة لتفاد الظلم والتنكيل قبل ذلك ، لكن الإخوان لم يعودا قادرين على الخروج من هذا اللباس طواعية ، فلا الأصدقاء قبل الأعداء يفهمون ماذا يريدون بالضبط وفي أي مصب تذهب أفكارهم. التحجج بأن الإخوان يملكون خبرة سياسية أمر لا مصداقية له ، والحقيقة أن المستقبل القادم سيشهد نوعاً جديداً على المجتمع المصر من السياسة ، لا مداهنة فيها ولا حاجة هناك لتقية ، والوضوح والصراحة هما السلاح الذي سيفهمه المصريون وسيحترمونه ويقدرون قائله.

والله المستعان