هدية للزميل تخينن - فضيحة أمريكية للذين يرطنون بالعبارات التي ظاهرها العلم وباطنها ال

وهناك فضيحة أخرى نقلها الأخوة الكرام في هذا المنتدى في موضوع الأجنة والكلام عنها... لعل بعض الأخوة الكرام يذكر الموضوع ويضع لنا رابطه.


ودمت موفقًا أخي الحبيب.. واسلم لمحبكم.

· في ربيع 1996 نشرت مجلة Social Text مقالا للبروفيسور آلان سوكال Alan Sokal العالم الفزياوي من جامعة نيويورك .مقالا ألمح فيه سوكال إلى علاقة مفترضة بين الميكانيكا الكوانتية والتيار الفلسفي الموسوم ب"ما بعد الحداثة".

· ثم انكشف الأمر عن فضيحة علمية أكاديمية مدوية شرق خبرها وغرب ,واحتلت حيزا كبيرا من مساحة نقاشات الدوائر العلمية العالمية –باستثناء الدوائر العربية طبعا- .

· لم تصل أصداؤها إلى العالم العربي- حسب علمي- ولم أجد من يشير إليها في الكتابات العربية فضلا عن استخلاص عبرها–دائما حسب اطلاعي- هذا في الوقت الذي يكتب فيه بعض المهتمين الغربيين : بعد درس "سوكال " لا شيء سيكون بعد مثلما كان من قبل. وتعليل هذه الغفلة العربية قد يتصل باهتمامنا الزائد بما يدور في البنتاغون أكثر مما يروج في ردهات الجامعات ,أو قد يتعلق ببؤس المفكرين العرب: فهذه الفضيحة المدوية –بالمقياس الغربي- قد تكون من المألوف اليومي في ساحاتنا الفكرية وبالتالي فلا تستحق الذكر.

· فلنبدأ من البداية.

في ربيع سنة 1996 نشرت مجلة أمريكية محترمة جدا اسمها -- Social Text مقالا ذا عنوان مثير:"تجاوز التخوم:نحو هرمنطيقا تحويلية للقوة الجاذبية الكوانتية"- ترجمة تقريبية للعنوان الفرنسي: " Transgresser les frontières : vers une herméneutique transformative de la gravitation quantique ".
وصاحب هذا العنوان الصارخ عالم فزياوي اسمه , Alan Sokal,حشد تحته نقولات لعدة علماء أمريكان وفرنسيين, وتجرأ فيه علىأن يصرح مثلا "أن الحقيقة العلمية كالحقيقة الإجتماعية ليست في جوهرها إلا بناء لسانيا اجتماعيا".أو أن يصحح "أن عدد "بي "الاقليدي والعدد "ج" النيوتوني المعتبرين قديما ثابتين ما هما إلا مفهومين تاريخين لا ثبات لهما......."الخ.
وفي يوم صدور العدد من المجلة كتب سوكال مقالا آخر في مجلة : Lingua Franca.يعلن فيه أن مقاله الصادر اليوم في مجلة Social Text ما هو إلا مزحة ومحاكاة ساخرة لأسلوب ما بعد الحداثيين.وسقط في يد الرأي العام الامريكي:
- كيف وقعت مجلة أكاديمية علمية محترمة في الفخ؟
- كيف تمر "معلومات خاطئة في الفزياء "تحت أنظار المختصين القائمين على المجلة؟
- كيف لا يستطيع متخصص في علم طبيعي صارم كعلم الفزياء أن يميز بين الجد واللعب, بين العبارة العلمية والعبارة الخالية من المعنى؟
- كيف غزت العبارات الفضفاضة الحرم الجامعي الامريكي المعروف بالمناهج الوضعية البرجماتة الواقعية.؟
وتحولت المهزلة إلى حديث المجالس....وسارع الباحثون إلى استخلاص العبر:
فأما بعض الفرنسيين فرأوا في القصة أن الامريكان يريدون تصفية الحساب مع الفكر الفرنسي الذي بدأ يغزو المدرجات العلمية الامريكية...

أما سوكال صاحب التدليس فكان من نيته فضح كثير من الباحثين في مجال العلوم الانسانية الذين زينوا كتاباتهم بالعبارات العلمية ووظفوا المصطلحات المستعملة في مجال العلوم الحقة من غير فهم ولا تدقيق....فجاءت كتاباتهم فى علم النفس وعلم الاجتماع والنقد الادبي ظاهرها العلم وباطنها الكلام الفارغ .....
وبعدئذ تعاون سوكال مع Jean Bricmontفكتبا معا كتاب :تدليسات فكرية Impostures intellectuelles.نقدا فيه كثيرا من المفكرين ذوي الاسماء اللامعة, وبينا أن عباراتهم ماهي إلا جعجعة بدون معنى,وأنهم يكتبون بأسلوب يوهمون به قراءهم أنهم على علم بمستجدات العلوم ونظرياته وهو في الواقع جهال وحسبنا أن نذكر أسماء هؤلاء لتقدير حجم الفضيحة الفكرية:
-جوليا كريستيفا الناقدة الادبية تهافتت على مصطلحات البيولوجيا .
- لاكان المحلل النفسي تهافت على مصطلحات المنطق والهندسة...
- جيل دولوز مؤرخ الفلسفة تهافت على مصطلحات الرياضيات.
- جان بودريارد تهافت على مصطلحات الميكانيكا .....
وتشمل اللائحة أسماء أخرى كدريدا التفكيكي وبارت السميولوجي وغيرهما ...
ممن يلهج بذكرهم "المفكرون "العرب.
هذا رابط لمقالات بالفرنسية عن الفضيحة

هذا رابط قد يكون فيه معلومات أكثر عن الفضيحة بالانجليزية:
http://peccatte.karefil.com/SokalBricmont.html

سلمك الله أخي الحبيب جدا الفرصة الأخيرة .

على هامش الحدث الكبير (ولا عزاء للكرامة الأكاديمية الأمريكية المهدرة) أحب أن اقول أن العلماء في الغرب كلّه أسرى لهيئات شبحية القوام أخطبوطية التوغل تملك كل أدوات النشر العلمي وكل هيئات التمويل البحثي والجوائز العلمية (وتصفّي ما لا تملكه بكل الوسائل). وما ينطبق على العالِم الغربي ينطبق على الصحفي الغربي وعلى السياسي الغربي فكل هؤلاء يلعبون لعبة الليبرالية ومن يأخذ المسألة جد يجد نفسه أمام فوهة المدفع. فمن قوانين عجيبة لحجر الرأي وإرهاب الفكر إلى ميتات غامضة إلى تهميش مريب.

ولذلك كانت فرصة الكاتب الفرنسي الماكر في هذه الفعلة التي لم تكن بالطبع لتمر على كبار علماء الفيزياء الموكول إليهم تقييم الأبحاث المقدّمة للنشر. ولكن أنّى لهم مواجهة رائحة الصهيونية في البحث؟

هم يعلمون قواعد اللعبة ويعلمون أن الأصابع الخفية وراء تلميعهم وإخفائهم من الوجود لا ترسل مكاتبات مباشرة للمطالبة بتمرير فعل فاضح كهذا. ويعلمون أيضا أن هذه منطقة محرّمة لن يعبث فيها عابث. لذلك كان رد الفعل المتوقّع هو تمرير هذا البحث الشاذ.

أمّا (المثقّفون) العرب من عبّاد التغريب وعبيد الصهاينة فهم في (أنف الناقة), إن هدأت رتعوا في المخاط وإن عطست طاحوا على الأرض. ولا أعلم لحالهم وصفا أبلغ من قول الصعلوك الشهير:



عذرا من الأخوة القرّاء للتشبيه بأنف الناقة وعزاؤهم أنّي تجاوزت أوصافا أشد بلاغة وأشد تنفيرا.

لو كان الشعر يكفي لفرغت فيك كلماتي
غير أني عاجز عن إبداء إعجابي وتشكراتي

i
حقيقة مقال سوكال هدية قيمة لكل الملحدين في هذا المنتدى الذي يتشبعون بما لم يعطوا والذين يلبسون أنفسهم ثياب العلم والفكر المنفتح (زعموا) وينفخون مقالاتهم بعبارات غامضة و لغة ركيكة ملتوية.

وهذا رابط مقاله ، الذي كتبه تعقيبا على مقاله الاول الذي ويبين فيه القصة كلها وهو مكتوب بلغة انكليزية صعبة



وقد وجدت بعض المقالات الجيدة باللغة العربية تذكر لنا المزيد عن كتاب سوكال"خداع ثقافي: اساءات فلاسفة ما بعد الحداثة للعلم" او تدليسات فكرية" او "دجل المثقفين" و هذه كلها(عنواين الكتاب) ترجمة صحيحة"Impostures intellectuelles"
توافق واقعهم وتجلي منهجهم.

يقول الاستاذ ممدوح عزام في مقاله"النوافذ مفتوحة والهواء فاسد":
ذات يوم أرسل استاذ فيزياء في جامعة نيويورك يدعى آلان سوكال «دراسة علمية» الى مجلة شهيرة هي «سوسيال نكست» حشاها بالمصطلحات المستعصية، وجمع فقراتها من تلك الكتب التي تنتمي الى تيار «ما بعد الحداثة» بطريقة تلفيقية مقصودة ليفاجأ بعد زمن بالدراسة منشورة في عدد خاص من المجلة وعلى الاثر بعث العالم الاميركي مقالة ثانية للمجلة ذاتها يكشف فيها «حيلته» وعن محاكاته الساخرة لما يكتبه «ما بعد الحداثة» في الغرب،


لكن المجلة رفضت قبول توضيحه، فأرسل المقالة الفاضحة الى مجلة أخرى. وحين نشرت احتلت الصفحة الأولى لأشهر الصحف الغربية «نيويورك تايمز» و«هيرالد تريبيون» والأوبزرفر» و«لوموند» وأرسلت اليه مئات الرسائل المساندة أبرزها رسالة لطالب قال: «ان الأموال التي صرفتها على سنوات دراستي (وكان يدرس ما بعد الحداثة كما نستنتج) قد ذهبت هباء على ملابس امبراطور كان في حقيقته عارياً».


أما سوكال فقد ألف مع استاذ آخر في الفيزياء النظرية هو «جون بريكمونت» كتاباً تحت عنوان «خداع ثقافي: اساءات فلاسفة ما بعد الحداثة للعلم» تناولا فيها جاك دريدا، جوليا كريستيفا، جيل دولوز وآخرين. وقالا: «ان هدفنا هو القول ان الامبراطور عار والامبراطورة كذلك.. وانهما سوف يثبتان ان كثيراً من النصوص العصية على الفهم في فكر ما بعد الحداثة لم تكن عميقة حسب ادعاءات اصحابها، بل خالية من المعنى، وكان أبرز اعتراض لهما هو ان استخدام الرياضيات ومصطلحاتها في النقد الأدبي مستحيل وخاطيء لأنه لا يوفر خصائص الدقة الموجودة فيها.


جسد كتاب سوكال وبريكمونت احدى التجليات الأكثر وضوحاً لاعتراضات المفكرين على ما بعد الحداثة. وكان «ارنست غبلنر» قد قال من قبل انها بدعة ملتوية ومتصنعة يمارسها بعض الأكاديميين المطمئنين، وان اجزاء كبيرة منها لا يمكن فهمها (كتاب ما بعد الحداثة والعقل والدين).


المثير اللافت ان فكر ما بعد الحداثة وكذلك الاعتراضات عليه وصلا الى الثقافة العربية بالشكل والمضمون اللذين كانا عليه في الغرب، ففي عام 1998 صدر للدكتور عبدالعزيز حمودة كتاب «المرايا المحدبة» أعلن فيه لأول مرة بالعربية انه وقف طويلاً أمام كتابات البنيويين والتفكيكيين شاعراً بالعجز، وان الرسوم التوضيحية والبيانات والجداول الاحصائية التي كانوا يرفقونها بدراساتهم كانت تزيد من احساسه بالعجز. وقدم الدكتور حمودة مثالاً متطرفاً من دراسة للدكتورة هدى وصفي لرواية الشحاذ لنجيب محفوظ وضعت فيها مصطلحات رياضية لتفسير النص الأدبي. وبعد ان يضع الدكتور حمودة المعادلة في كتابه يعلق قائلاً انها لا تمت إلى المعادلات العلمية بصلة، لا يشير حمودة إلى كتاب سوكال وبريكموت لكنه يخرج بالنتائج ذاتها.


غير ان الشاعر العراقي فوزي كريم يعلن صراحة عن تأثره بسوكال، ويسمي كتابه النقدي لفكر ما بعد الحداثة العربي: «ثياب الامبراطور أو «الشعر ومرايا الحداثة الخادعة» وهي استعارة صريحة من مؤلف سوكال إياه، ويقول فوزي كريم انه سبق ان نشر مقالات الكتاب ودراساته في الصحافة العربية، وانه لم يلق أي تأييد من القراء، وبالعكس فقد عنفه بعضهم واتهموه بالتخلف، لكنه أصر على جمع دراساته لكي يعيد ويكرر صرخة الاتهام بأن كل ما قرأه من نصوص الطليعيين وما يقرأه من شعر ما هو إلا حذلقة تخفي وراء قواها العضلية فراغاً ولا معني.
ورابط المقال:

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع .
وحتى نحصل على السبق أقترح تسميه هذا اللون الجديد فى كتابة المقالات بالمقالة التخنينية على أن يصبح هذا النمط فى الكتابة فرع من الأدب التخنينى بمفهومه العام .

غمز ولمز

عزيزي ابو مريم

يبدو انك تحب الغمز واللمز وتنشرح له
وثد حاولت ان اغمز جانبك بمديح قابلتني فيه بسوء الفهم وثوره بركانيه مع زلازل كلاميه تخللها الفاظ نابيه وكلمات غير معقوله
وكل ذلك بسبب التسرع وعدم الامعان في التفكير

فعندما وصفتك بجد الاله ( المشخصن ) ثرت وكانه حدث بك مس رغم ان التعبير واضح
فلا احد يثور لاله مشخصن كما هو حال المسيح في العقيدة النصرانيه
فهل كان هناك عيسى ابن مريم ؟ نعم
اله ام ؟ نعم
وهل لمريم العذراء اب ؟ نعم
فان كنت ابا لمريم فمن قبيل الملاطفه في التشبيه استعرت لك ذلك الوصف
وعندم شددت على كلمه ( مشخصن* ) ويمكنك الرجوع الى المقاله - لم تنتبه لذلك
اما ما حذفه المشرف المحترم بعد صياحك واستغاثتك فقد كان اسهاب لوصف ما بداخل القوس اعلاه
وقد كان كلاما جميلا من الناحيه الادبيه فيه سلاسه وتوصيف دقيق
لكنه اقتطع من سياقه مماجعل الوصف اعرجا مشوها , هذا بالرغم من انه لا يمت بصله الى معتقد المؤمن في الذات الالهيه من حيث بعدها عن التجسيم - بل الحلول في شخص المسيح عليه السلام
وها انت تريد مناوشتي من جديد !!

لا يهم ما تقوله من غمز ولمز بمعنى جارح فانا استوعبه واعتبره دعوه للمشاركه لا اكثر وليس كما تفعل انت

لكنك في نفس الوقت لم تعر بقية العباره الوصفيه السالفه في المداخله المذكوره اي انتباه
فقد عقبت وها انذا اكرر , ولكن بكلمات اخر
فقد كان المقصود بانك اصبحت للحق والمنطق اميل وال الصواب اقرب
وهذا ما غاب عنك
صواب هو نسبي بمفهوم الانا التخنينيه
وتحياتي لك

ليس غمزا ولا لمزا ولكنه تصريح يا صديقى وأنت أحق بها وأهلها وهذه مفخرة لنا نحن العرب بلا شك المهم أن تنتشر تلك المفردة وتخترق حجاب اللغة وأعتقد أن ذلك ممكنا خاصة بالنسبة للألمانية لاستعمالهم حرف الخاء .
تمنياتى بصيف سعيد .

فليأذن لي الأخ الفاضل د. هشام عزمي...
محاولة أخرى لإفساد موضوع محرج للكفّار وإغراقه بما لا يمت له بصلة واستدراج للأخوة للخروج عن سياق الموضوع.
أرجو من الأخوة التنبّه للحيلة الوضيعة وعدم الانسياق خلف هذه المحاولات المفضوحة.
وعودا للموضوع القاتل للكفّار.
من يملك منهم دفاعا فليتقدّم ومن لا يملك فليخرس.

بخ بخ يادكتور
سوكال ومااكثر من لم ينكشفوا من هؤلاء السواكل
بل وما اكثر المتسوكلين والمضللين بهم ,, نسال الله الغوث
مابني على باطل ليس له آخر الا الضلال والسوء
اشكرك اخي على النقل المعبر
تحياتي للجميع

للرفع !

لا عتقد ان الحداثة وما بعد الحداثة يهم الملحديين واللادينيين , وذلك لان الاسس التي يستندوا عليها اقدم بكثير من هذه المذاهب ....لا ننسى العرب في الجاهلية كانت لديهم افاهيم متطورة عن اللاديين... واليونان لديهم افاهيم متطورة عن الالحاد...

يرفع للزميل تخنين