منطق الحشاشين و فلسفة الملحدين

قيل لحشاش لو شربت الحشيش أو السجائر ستموت من جرائه ببطء
فرد إذا يجب علينا أن ندخن الحشيش
لأنه بمفهوم المقابلة ( لو لم أشرب الحشيش فسأموت من جرائه بسرعة )
وأنا لست متعجلا

هذا المنطق هو منطق " حشاشين "
لكن ما السبب الذي جعله يقع في هذا الخطأ
السبب هو أنه لما جاء بمفهوم المقابلة غير أصل الحكم في جملة الشرط (نفى شرب الحشيش مطلقا) وفي المقابل غير القيد فقط في جواب الشرط ( أصل الحكم هو الموت وقيد بأنه سيكون ببطء)
وهذا خطأ والصحيح أن مقابل الجملة هو
( لو لم أشرب الحشيش فلن أموت من جرائه) هكذا أصلا بأصل


لكن ما علاقة هذا بالملحدين
الملحدون حين يفسرون الأية ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
يستخدمون منطق الحشاشين السالف الذكر فيقولون في مقابلها
(إذا لو كان من عند الله لوجدوا فيه اختلافا قليلا) وهذا يثبت وجود الاختلاف في القرآن
والخطأ هنا هو أنهم بدلوا أصل في جملة الشرط بقيد في جملة جواب الشرط ( أصل الحكم هو وجود الاختلاف وقيد الاختلاف بأنه كثير )

والصحيح أن المقابل (ولو كان من عند الله لما وجدوا فيه اختلافا مطلقا)

لو لم تشعر أن هذا هو المعنى الصحيح وليس ما قاله الملحدون فأنت تفكر بمنطق الحشاشين فحاول ضبط منطقك على المنطق الصحيح