لا مانع من تشكل الشياطين !

شكرا ًلكم أخي سبح الله تغنم على حسن الأدب ومواصلة الحوار
أظن من له حجة قالها وأصبح الكلام فيه شيء من التكرار
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)الأعراف
القائل هو الله تعالى فقوله (من حيث لا ترونهم) تفيد بعدم إمكانية الرؤية فإن وجد استثناءً لذلك في كتاب الله فتفضل به حضرتك أو غيرك
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
فأنا أخي أجتهد مثلكم من أجل الوصول إلى الحقيقة
الحمد لله تعالى أنك لم تصفني بالغرور حتى أتمكن من ذكر قوله تعالى
إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) الأنفال
وأنا يا أخي متوكل على الله العزيز الحكيم
البحث في كتاب الله غير التفسير أخي الكريم
وهذا يحدث بالفعل
وقد احترمت مشاهداتك وتحدثنا فيها فيما سبق
فهنالك فارق بين أن تشاهد حقيقة ملموسة أو تسحر العيون فنرى ما رأى موسى عليه السلام أي ما لا وجود ولا تأثير له
خرق النواميس معجزات ولا يمكن لبشر خرقها فالله والله فقط يجريها ومنع ذلك منذ رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على اعتبار أن الإسراء والمعراج معجزات خاصة بالنبي فقط
مشكلتنا في قصص السلف الصالح هو تقديمها على مدلولات كتاب الله وكأنها ناسخة لحكم الله وعنها نقول – لا حول ولا قوة إلا بالله –
والسلام عليكم

السلام عليكم أخى / سمير وهبه

بعد إذن أخى / متروى بارك الله فيكم جميعا..لى تعليق بسيط

مشكلتك يا أخى سمير أنك تظن أنك علمت بكل شئ يحدث فى عالمنا ولأجل ذلك تسأل الاخ متروى هل هو شاهد امر خارق للعادة...لا يمكنك أن تحصر الأمر فى مشاهداتك أنت ...ليس هناك كلمة (عادة) فى عالمنا فهى (عادة) فى عينيك أنت فقط ...ليس هناك شيئا عاديا فى هذا الكون...ما خفى عنك أكثر بكثير جدا جدا مما تعلمه..لا تغتر اخى الكريم انا اخاف عليك من الغرور ..

ولا يمكنك أن تدعى أنك فسرت كتاب الله بشكل كامل وقمت تخوض بالنفى والإثبات لكل شئ بشكل قاطع... ضع فى إعتبارك إنه ربما كانت هناك اّيه أو أخرى لم تستطع تفسيرها بشكل كامل على الأقل..

القراّن ذاته يقول وما اُتيتم من العلم إلا قليلا..

لقد شاهدت وشاهد غيرى الكثير من خوارق العادات وقد وضع الله سبحانه وتعالى هذا فى الكون حتى نقول ..لا حول ولا قوة إلا بالله ..من قلوبنا فلا نحتجب بالمسببات وننسى مسبب الأسباب..وقصة الصحابى الجليل عبد الله بن المبارك الذى منعه تصدقه بكل أمواله من ان يذهب لحج بيت الله الحرام ,عندما تصدق بامواله لسيدة عجوز فقيرة على ما أذكر .. وعندما رجع الناس من الحج قالوا انهم وجدوه يحج معهم ويخدم الفقراء ..حدثت فى أيامنا هذه وتحدث وستحدث إلى يوم القيامة سواء علمت ذلك انت ام لم تعلم..

وما زلت أقول ما لم يأمر الله تعالى بغير ذلك
القول بدون دليل مشكلة كبرى ففي زمنك هل شاهدت أمراً خارق للعادة ؟؟!!
موجود في القرآن ونقر بها
عندما تأتي الدابة فذلك آخر الزمان ويكون القول قد وقع وانتهى الأمر
ما رميت إليه بقولي أنت عرفته أي نهاية الزمان أو العلامات الكبرى لقيام الساعة ولم ابعد النعجة كما تظن
كل أمر خارق للعادة (للنواميس) فهو معجز كإسراء النبي وعروجه عليه الصلاة والسلام ...
وتشكل الملائكة على هيئة بشر هو أمر معجز بشكل مطلق ولا يمكن لأي مخلوق تغيير قدر الله في خلقه فإذا كان الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم لا يمكنه من فعل الآيات (ليس الكرامات) فالأمر مطلق إذاً لا آيات لا معجزات كل شيء حسب نواميس الله التي لا تتغير إلا كما شاء وأخبرنا بها كالدابة وانشقاق القمر
أما الآية فهي تتحدث بموضوع معين وكما فهمتها حضرتكم تماماً وليس كما توقعت أني فهمتها
فبعد نبي ورسول الله عيسى عليه السلام انتهت المعجزات وأصبحت النصوص القرآنية هي المعجزة الخالدة ولعلكم تذكرني بمعجزة الإسراء وهي حقيقة ولكنها ليست للناس ليروها وعلى الناس أن يؤمنوا بها بدون رؤيتها ويكفي أن الله تعالى قال بها ورسوله قال بها فالقضية قضية إيمان مطلق بأن الله على كل شيء قدير
ومادمنا قد خرجنا من إطار صفوة الله في خلقه وإجراء المعجزات على أيديهم ومن ثم منعها .... فكيف لنا أن نصدق بأن تجري المعجزات على أيدي شرار خلقه؟؟!! فإن التشكل الحقيقي كما حدث مع موسى عليه السلام (العصى) فهذا خارق للعادة معجز أما ما أتى به السحرة فهو سحر تسحر به العيون ولا تغير من طبيعة الأشياء مطلقاً
نعم السحر أي سحر العيون لنرى أشياء غير موجودة .... وهي فتنة وهما يقولان ذلك { إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ } وقدراتهم محدودة وذكرها تعالى: { فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ } وكذلك { وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ } أي شر مطلق وعلى الرغم من تلك القدرات فإنهم غير قادرين على الضرر { وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ } وإذن الله لا يكون شراً بمن آمن به .. وحصننا الإيمان المطلق بأن الله تعالى على كل شيء قدير وأن لا مبدل لكلماته والقرآن يكون طمأنة للقلوب ولا أريد أن أخص آخر سورتين فكل كتاب الله مبارك وكافي لنا كي لا تؤذينا مكائد السحرة والمشعوذين
معنا ومعكم ..!!..!!
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
لا دليل من القرآن على إمكانية تشكل خارجة عن إرادته
والتي لم يجريها سبحانه إلا على أيدي رسله كمعجزات ؟؟؟!!!!
أما السنة فكل ما تعارض مع القرآن فهو منسوخ
انظر هذا الحديث فإن شيطان لا تعني بالضرورة من الجان لقوله تعالى{ شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ}
َقَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ :‏وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَصَّ الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ ‏ ‏آيَةَ الْكُرْسِيِّ ‏ ‏لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ . صحيح البخاري
أما الناس فمن رأى جنياً فليصفه لنا
فالجني غير محسوس ولا نعرف له شكلاً وجميع إسقاطاتنا في الشكل تكون حسب معارفنا فقط أو ما يمكن أن نتوهمه أما الواقع فلا يعلمه إلا خالقه
منعزل بكتاب الله ولا أقدم عليه أي قول

وأنهي بأن أقول:
الشيطان يمتلك إرادة ولا يمتلك مشيئة لأنه لو امتلك المشيئة لتراجع عن معصيته لله بعد توعد الله له بالعذاب ... أما نحن فنمتلك الإرادة والمشيئة فلربما أحدنا كانت إرادته الذهاب للحج بمكة ولكنه لم يشيء الإرادة أي لم يذهب لمكة فهو لم يحج أما لو أننا لا نمتلك المشيئة فبمجرد إرادتنا بالحج فنكون حججنا وانتهى الأمر
فعالم الجان لا يمتلك التشيوء ولا يمكنه التشكل في شيء أبداً فقط يمكنه الوسوسة ويمكنه تعليم الكفار بالإيحاء والوسوسة
وما يمكنه هو التلبس وساعتها لا يمكن أن يستقر كما حدثنا تعالى عن عصى موسى وعن المرابي
أما تسخير الجن لنبي الله سليمان فهذا كله بإرادة الله تعالى

و حياك الله أخي سبح و بارك الله فيك ..

و لكنك قلت أن المعجزات إنتهت بعد زمن الأنبياء ؟؟
فالخوارق التي إنتهت هي معجزات الأنبياء فلن يأتي نبي يقول أنه من عند الله و يأتي بمعجزات لكن خوارق العادات باقية مستمرة
و منها العين و الحسد و السحر و منها خوارق الدجال الذي سيأتي في نفس زمان الدابة و مادامت أعمال السحرة و المشعوذين مستمرة فلا غرابة في الدجال فهو ليس أكثر من أكبر مشعوذ و دجال و ساحر عرفته و ستعرفه الأرض .
أما بقية الآية فلا أعرف ما رميت إليه و كان الواجب عليك الشرح و التوضيح إلا إذا كنت تقصد أن الدابة هي يوم القيامة بعد أن يقوم الناس لرب العالمين فهنا تكون قد أبعدت النجعة كثيرا فهل يحتاج الناس في يوم القيامة لدابة تكلمهم حتى يعرفوا الحق ؟؟؟

أخي الكريم هل ترى حقا في الآية منع مطلق لوجود الخوارق أم الآية فقط تتحدث عن عدم جدية هؤلاء المطالبين بالمعجزات و أنها لن تفيدهم بشيء بسبب تكبرهم فالرجاء أن لا تنسب لله ما لم يقله .
و أمر آخر الآية تتحدث عن معجزات الأنبياء و كلامنا عن خوارق العادات أي قضية لا علاقة لها بالأنبياء و الآيات و المعجزات
و الملكين لم يعلموا الناس التوحيد و إنما علموهم السحر بنص القرآن ؟؟؟
إذن كما ترى القرآن معنا و السنة معنا و شواهدها كثيرة جدا و شهادة الناس المتواترة جدا جدا جدا معنا و أنت فقط منعزل ؟؟؟

أشكرك أخ متروي على الملاحظات الهامة
يجب علينا التمييز بين معجزات وبين واقع محكوم بنواميس لا تتغير فإذا قال تعالى فقوله الحق ولا تغيير لكلماته
وعليكم الملاحظة أن ساحة كلام الدابة ليست في وقتنا الحاضر وإنما موعدها {َإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ} وتكتشف معناها أكثر لو أكملت تلاوة الآيات
هل لاحظت إنكاراً لمعجزات الله تعالى وهاك آية:
وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
ولكن زمن المعجزات انتهى اقرأ من فضلك:
بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ (5) مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6)الأنبياء

حياك الله أخى / متروى وجزاك الله خيرا لمداخلتك المفيدة ..

هذه الاّيات تثبت أشياء كثيرة غفلنا عنها , وتضع أمامنا حقيقة تجسد هاروت وماروت وحقيقة خرق نواميس الكون بنطق الدابة فى الاّية الأولى التى طرحتموها..

أثابك الله جزيل وعظيم الثواب إن شاء الله
السلام عليكم

جزاك الله خيرا ..أخى سمير وهبه

وأنا بالمثل سعدت بالحديث مع شخصكم الكريم..

ولى عودة إن شــــــاء الله للوقوف على نقطة هامة
حفظكم الله تعالى

و هل سيجريها الله عز وجل على لسان دابة !!!!
(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ)
و كيف تشكل الملكين هاروت و ماروت للناس و خاطبوهم ؟؟؟
( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ)

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ
لاحظت قوله تعالى {بإذن ربه)
ولاحظها هنا
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ
هو الله المسخر وبأمر منه ... ولا يمكن بغير أمره...ولا يمكن إلا بإرادته
شكراً على الإفادة
جيد اتفاقنا في ما مضى ولكن أذكر نفسي وإياك بأن ذلك كفر لمن يأتي به
(أُمر) تصدق كنت أفكر في وضع الضمة ولكني ظننت أن السياق مفهوم بدون لبس فعذراً
تعلم أخي أن موضوع التشكل هو الذي ارفضه منذ البداية وعندما قلت لي حضرتكم بأنك رأيت بعينك فأنا لم أكذبك ولكني وضعت لكم ثلاثة احتمالات وأسهبت في تأكيد أحدها وهو السحر ... وحضرتكم في المشاركة السابقة لم تكذبني بموضوع السحر والذي أسميته بالسيمياء Similar
100% بإذن الله
لا أريد معارضتك هنا إن التزمت بشرطك (ولكن من تعلق بمسبب الأسباب) لأن ما سيفعله هذا الشخص سيصب في مصلحة الدين والعقيدة فقط
تستطرد على أمور ظنية وافقتك عليها بحذر شديد(في السطرين السابقين) وها أنت تطلقها بقولك السابق....
طبعاً موضوع المعجزات منتهي لقوله تعالى
وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ
فهل سيجريها تعالى على يد دجال؟؟!!!
فقد اتفقنا منذ البداية بأننا نعرض ما عندنا ونفهم الآخرين وهذا يكفي
سعدت بفرصة الحديث معكم والاستفادة من خبرتكم النادرة وبارك الله تعالى فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول أخى سمير


إذا كيف كانوا يظهرون لنبى الله سليمان ؟؟ وكيف كانوا يبنون فهذا العمل يتطلب الإستقرار فى مكان ما ...ثم انه ليست كل طوائف الجن بسرعة واحده فمنهم من هوفائق القدرة فى التنقل ومنهم من هو أبطئ وأقل قدرة..


هذا كان بفعل سحرة فرعون فى بيئة معينة مختلقة لأنهم كانوا يسترهبون الناس , وهذا نوع واحد من السحر وليس السحر محصورا فى هذا الخداع البصرى الذى يسمى (السيمياء) ولكن ما تكلمت عنه لم يكن فى جو سحرى أو ما أشبه فلا أستطيع أن أنكر كل المشاهدات التى شاهدها الناس على مدار سنين وأرجعها للسيمياء فقط , فنعم يوجد بشدة سحر النظر حتى انه يجعلك بعد إذن الله ان ترى الورق الأبيض وكأنه نقود أو ترى النحاس وكأنه ذهب خالص..

ومن سحر السيمياء ايضا انواع تعتمد على المواد الكيميائية أو خواص الطبيعة فمثلا أحضر زئبق أبيض وألقه فى الرمال سترى الزئبق الأبيض يسير فى الرمال كأنه ثعبان وعند اول احتكاك بينه وبين عنصر الذهب ستجده يلتف حوله فالزئبق الأبيض ينجذب لعنصر الذهب ...فذه حيلة ترهب من ليس لديه علم بطبيعة هذه المواد وعلى هذه الشاكلة أمثلة كثيرة جدا..



وانا أتفق معك جدا ولا أقلل من شأن الإنسان أبدا ...ولكن لم أفهم كيف نحن من أمرنا أبليس بالسجود لاّدم عليه السلام؟ الله تعالى يقول وإذ قال ربك للملائكة أسجدوا لاّدم فسجدوا إلا إبليس...


عموما لن أتكلم فى هذه الجزئية ولك كل إحترامى ولكن بما أنك تقول أن هذا مرفوض بالقطع فلا فائدة من التحدث بشأن هذه النقطة فلا ضرر سوف يترتب سواء علمنا او لم نعلم ....ولكن أعلم ان قوانين الكون يمكن أن يخرقها الإنس والجن بإذن من الله عز وجل ..فالله هو مسبب الأسباب ونحن نتعلق بالأسباب ولكن من تعلق بمسبب الأسباب يمكن ان يخرق الله له أحد هذه القوانين لو لزم الأمر ذلك والشواهد على هذا كثيرة , فالأمر اولا واخيرا هو إذن من الله القيوم القائم بأمر عباده...وليس الامر يقتصر على المعجزات فقط فقد خص الله بها اوليائه من الإنس والجن فأصبحوا اهلا لها ...

ونحن بما أننا نؤمن بفتنة المسيح الدجال وما سيفعله ونستعيذ منها بعد كل صلاة (لا أعرف إن كنت تؤمن بها أم لا ) نعرف ان الله يأذن بخرق القوانين والنواميس الطبيعية ..فلا يمكن إعتبار ما سيفعله الدجال معجزة ...


النقاط التى لم أعلق عليها اخى الكريم رأيت أن نتوقف عندها فقد قلت ما أعلمه والله تعالى هو العليم الخبير وإستفدت منك كثيرا بارك الله فيكم ..

السلام عليكم

بارك الله فيك أخى / سمير وهبه

لى عودة إن شاء الله للتعليق على بعض الأشياء التى تكرمتم بطرحها

فى حفظ الله اخى الكريم

مشكور أخي سبح الله تغنم
يقال لوكان لديك تفاحة وزميلك لديه تفاحة ... فأعطيت تفاحتك لزميلك وأعطاك زميلك تفاحته .. سيبقى لكل تفاحة ـــــــــــ أما لو كان عندك فكرة وعند زميلك فكرة وتبادلتم الفكرتان سيصبح مع كل منكما فكرتين
نحترم تجربتك الشخصية كل الاحترام والحمد لله الهادى لسواء السبيل
أما أي قول يخرج عن إطار تجربتك أو ما أخبرنا تعالى به فهو ليس مجالاً للأخذ به والبناء عليه
قلت لا إربة له بطعامنا وقلت إن كان يأكل ولم أنكر أو أثبت أكل الجن لعدم ثبوت دليل عندي للإثبات أو النفي وإن كان له أكل فبالتأكيد سيختلف عن أكلنا لاختلاف خلقه عنا
هو عالم ولكن ليس كعالمنا وله خصوصيته
المَعْشَرُ كل جماعة أَمرُهم واحد نحو مَعْشر المسلمين ومَعْشَر المشركين
ذات مرة تتطاول أحد الشبان على شيخ في السوق فشاهده أبناء الشيخ الثلاثة فهرولوا لأبيهم فقال لهم مالكم كان يحكي لي قصة ويمثل الحركات وبعد انسحاب الجمع سألت الشيخ .. أما تركتهم ليضربوه فقال لي: لن أجعل الشيطان شريكاً لي بأولادي .
. والأموال التي تنفق في ما حرم الله أيضاً دليل على مشاركة الشيطان بها
!!! أليس كذلك !!!
ذلك معلوم لقوله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (27) } فبالفعل خلق الجان قبلنا وهم يسكنون الأرض {وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ }
لو كان كل ما ذكرت صحيحاً أو خاطئاً فلا يمكن البناء عليه فهو مجرد ظن
هم يسكنون الأرض ولكن أين ... لا يمكن التحديد .. فأنا متشيء من المحسوس لذا تعتبر الجدران حاجزاً لي وكذلك لي شعوري بالزمان حسب ما أدرك من عالم المحسوس أما الجان فهو متشيء من اللا محسوس فله حدوده مثلاً لا يستطيع النفاذ من أقطار السماوات والأرض يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8)
فإن كان الجن يستطيع أن يلمس جدار السماء فإن سرعته أكثر مما تتحدث بكثير جداً جداً جداً ........ إلخ
ولو كانت لك معرفة بعلم الفيزياء ستعلم أن قوانيننا الفيزيائية لا تنطبق عليهم أبداً
استدل بعض الباحثين على أن الجن والإنس وجهان لعملة واحدة نتيجة الخطاب السابق وغيره ... ولكن هذا غير صحيح لأن عالم الآخرة ليس كعالمنا فهنا (الدنيا) لكل قوانينه ... الإنس قوانين ... والجان قوانين ... أما في الآخرة فالقوانين تختلف وعليه لا يعتبر ذلك مقدرة الجن على الجماع أو غيره وليس دليلاً على الإطلاق
بهذه الطريقة أضلوك (في السابق) وغيرك مع أن هذا له احتمالات ثلاثة فإما أن يكون وهماً أو سحراً أو خدعة ... فمن المستحيل ظهور الجن بعد حديثك عن سرعته
والتي جعلته طاقة (فيما بعد من القول)كالحرارة أو البرودة أو كالطيف المغناطيسي ولكن انظر إلى هذه الآية: قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فهل أنت أو أنا أكثر إيماناً من موسى عليه السلام كليم ربه ولكنه السحر الذي يسحر العيون وأنت تعلم بأن السحر من الموبقات وانظر لعصى موسى عليه السلام
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) لاحظت أن عصى موسى تجسدت حية على شكل ثعبان وهذا ليس سحراً بل معجزة جعلت السحرة يؤمنون
وأنا أقرأ كلامك باهتمام وتمحص

ما سيحدث لا يعلمه إلا الله تعالى أما العرافة والأحلام فهي أمور ظنية لا يؤخذ بها
وهنا اذكرك بعصى موسى مرة ثانية:
فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ فهذا الذي ذكرت قد يكون بالفعل تلبس وليس تجسد للجان وهذا قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ والمس عزيزي هو المعروف بالتلبس وهو لا يطول لأن الجني الشيطان المتلبس يشعر بما نشعر به من خوف و ألم وقال الشعراوي رحمه الله تعالى بما معناه لو مات من تلبسه الجن في لحظة التلبس يموت الجني ذاته
وكلمة الشيطان في القرآن تعني ابليس بعد أن لعنه الله ... وكما تعلم بأن ابليس أي الشيطان منظر ولن يموت إلى يوم البعث فإذا تلبس شيئاً سرت عليه قوانينه أي قوانين الأرض الفيزيائية بشيء مقارب للنفس البشرية فأنفسنا من نفس عالم الجن الغير محسوس ولا تشعر بشيء إلا عندما تستقر في أجسادنا وتموت بموت أجسادنا وهذا قانون رباني
ليس الأمر ما ذهبت إليه ... فالاستدلال بأن الشعراء والكهنة يمكنهم نظم الشعر والنثر الجيد ... ولم تذكر الآيات بأن الجان يستطيع ذلك فلو كان متفوقاً لذكر لنا ذلك الله تعالى ومن أصدق من الله حديثا
أخي دعنا نعطي الأشياء قدرها بدون إنقاص أو مغالاة وخالق الجن هو الذي يخبرنا وليس عبدة شياطينها فالغلو هو من جعل هذا القول
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
فالقرين هو للكفرة فقط وليس لنظم الشعر وهذا القرين لا يشترط به أن يكون ابليس وإنما أي جني كافر من أتباع ابليس
ثم سؤال ايش معنى الشعر لماذا لا تكون علوم أخرى؟
هو تلبس ولا مانع من ذلك

ودليلى التجريبى على هذا مجالس الإلهام التى حضرتها فى الخليلية ..وإلا فما تفسيرك لما يحدث..؟
بداية هو كفر { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}
عندما يرانا كما قال تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ} فما المانع أن يفتح له أحدهم -ويجب أن يكون منهم- كتاب شعر فينقل الكلمات على لسان هذا الكافر بطريقة الإيحاء ولو تسنى لك تذكر أي من الشعر لوجدته مكتوباً من قبل .... ثم إني لا أريد أن أقزم مسألة الجن إن كان ينظم شعراً أو لا لأمنعك من أن تبني عليها فيما بعد قدراته العقلية الخارقة فخذ هذه النكته .... ما اجتمعت امرأة بإمرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ليتعلم.... هي لا شيء ولكن المساطيل يضحكون عليها فالشعر الخارق قد لا يكون كذلك وإنما مجرد كلام كفر عرف عندهم وحفظ بالتقادم ...
استمع
ليس هنالك مخلوق أذكى من الإنسان فنحن قمة خلق الله تعالى ونحن من أمر ابليس نفسه بالسجود لجدنا الأول أدم عليه السلام فنحن أشرف منه بكثير في الخلق والخلقة والعقل وأنت لا تدري بأنه قد يكونوا ما زالوا مأمورين بالسجود لنا حتى اليوم ومن يرفض يكفر ويصبح شيطاناً يأذي الإنسان ويعتبر نفسه خيراً منه
أم أن الله تعالى سيجعل ذرية ابليس ملعونة وراثيا ... طبعاً لا فسيختبرهم كما هو تعالى يختبرنا فيحرم علينا أشياء ويحل أخرى
نحن أخي من حمل الأمانة ولم يحملها الجان الذي خلق من قبل وحجته في عدم السجود لآدم . هو أساس الخلق وليس الماهية ولا الرسالة أو الأمانة
لدي الكثير أخي ألا يكفيك كتاب الله
أما البحث فأنا أبحث...
لماذا تقول والعياذ بالله فنحن في دار اختبار ولدينا المنهج (القرآن) الذي ندرسه لنجتاز هذا الاختبار بنجاح ونفوز بجنة الرضوان جميعاً إن شاء الله تعالى وهذا ما قدره الله لنا {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} هذا قدر الله علينا
لاحظ أنك هنا تقول تشكل وهذا مرفوض بالقطع لأنه بحاجة إلى معجزة ولكن القول تلبس فقط أما التشكل فهو معجز ولله وحده هو الذي وضع القوانين وهو القادر على خرقها كالنار التي لم تحرق والسكين التي لم تقطع .............
أما السبب فهو الفتنة نعم الفتنة فنحن في دار اختبار
لا مانع فالكل مكلف وله كتاب ومن جاز عن كتابه دخل النار
!!!!!!!!!!!!!!!!
ليسوا خارج السياق أبداً ولهم الوسوسة فقط
هو منذ البداية بدأ بالوسوسة {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا }
على ما يبدو أنك أكثرنا ممن يعرف جنوده
دمتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى / سمير وهبه

انت قلت جملة رائعة وهى (فإذا لم نتفق فأصبحنا نفهم بعضنا وهذا يكفي) ....

وردا على سؤالك فما أتكلم به هنا تجارب شخصية وواقع أختبرته بنفسى بفضل من الله على مدار 15 سنة ولله الحمد..

أولا أبدأ من نقطة لم أفهمها فى ردك ...حينما قلت أنت كيف يأكل ابليس وهو مخلوق من نار ...فقلت لك أن النار كانت أصل خلقة الجان كما كان الماء والطين أصل خلقة اّدم عليه السلام ولكن هل نحن الاّن ماء وطين أم لحم ودم؟

كذلك الجن خُلق من طرف النار الشفاف اللطيف ولكنه الاّن فى هيئة مختلفة ليس من النار وكذلك هو يتم تعذيبه فى الاّخرة فى نار جهنم فبناء على كلامك كيف هو من نار ويٌعذب فى النار؟

إذا لابد أن ذرية أبليس الاّن وهو بذاته أصبح لهم هيئة مختلفة وحينما سيدخلون جهنم ستكون عذابا ماديا لهم ...

فحينما قلت لك لماذا يغرق الانسان فى الماء وهو مخلوق من ماء لم يكن سؤالا أريد به جوابك الذى طرحته ولكنه كان إلتفاتة لأن مقياسك باطل حينما قلت كيف يأكل ابليس وهو من نار فبالمثل كيف يموت الانسان غرقا وهو مخلوق من ماء؟؟؟


حسنا أنت تنفى كون عالم الجان عالم مثل عالمنا نحن بكل تعقيده وتستدل بالاّية الكريمة...وتقول اننا لا نراهم فكيف عرفنا ذلك..

أولا أريدك أن تفسر لى معنى كلمة ( معشر) التى أتت فى قوله تعالى (يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإنسِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ)

أو فى قوله تعالى

(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ )

أريدك أن تكتب لى معنى كلمة (معشر) لغة وإصطلاحا ولاحظ أن الخطاب دائما ياتى بقوله (يا معشر الإنس والجن) حتى انك تستشعر ان عالم الجن مثله كمثل عالم الانس تماما فعليهم تكاليف وسيتم حسابهم وما أشبه ..

فما هو معنى كلمة معشر هذه واحدة...

الأمر الثانى وهو انك إستدللت باّية من كتاب الله ولكنك لم تأتى بالقرائن الاخرى مثل الاّية الشريفة قوله تعالى

(({وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً}

ما هى طبيعة هذه المشاركة ؟

ثالثا..التجارب الشخصية..

وقد جعلتها اّخر شئ لأنك ستقول بكل بساطة ليس عندى دليل وأنت محق فى ذلك ولكن واجبى ان أخبرك ولك مطلق الحرية فى أن تصدق او تكذب..

الجن خلق من خلق الله فى الأرض مخلوقين من قبل اّدم عليه السلام يسرى عليهم كل شئ يسرى عليك من حيث التزاوج والاكل والشرب والتنافس وحضور دروس العلم ,كل ما يتخيله عقلك يوجد فى عالمهم وعندهم حروب مثل حروبنا ...وعلماء وأطباء ومجرمين وسفهاء وكهنة وسحرة ومنهم ملل واديان وهم أضعاف أضعاف عدد سكان الأرض من الإنس..

يستطيع الجن ان يسمع مثلا 150 ألف شخص فى ربع ساعة من الزمن ويجوب الأرض بسرعات لا تتخيلها وكل واحد منهم له قدرة محددة يستطيع فعلها وله حدود ويخضع لقوانين عشيرته فلا يخالفها وإلا يصدر ضده حكم ويتم تنفيذه بكل شدة وصرامة..وهناك المزيد من المعلومات التى احتفظ بها لنفسى عن عالمهم ...

ولكن يجب عليك أن تتامل لماذا يقرن الله عز وجل فى القران الانس بالجن حينما يوجه لهم الخطاب القراّنى؟

هل يمكننا ان نفهم من هذا أن الثقل الأول على الأقل يشبه الثقل الثانى فى كثير من الأشياء؟

عندما يقول القراّن

فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ...

هل نفهم هنا ان للجن القدرة على الجماع ؟ هل أتت الكلمة عبثية معاذ الله فى كتاب الله ؟

كان يكفى ان يقول الله لم يطمثهن انس فقط..لماذا أضيفت كلمة جان؟

هذا ونحن لم نخرج عن القراّن الكريم ..

.................................................

اما بالنسبة لحديثى عن الطرقيين (الصوفية ) فكنت أريد أن ألفت إنتباهك لما يحدث فى الخفاء فالعدد ليس بالقليل وجملتك هنا التى قلت فيها

نعم ضلال ولكن انا لم اتكلم عن هل الصوفية شرعية ام غير شرعية..انا أبحث معك عن أسباب ضلال هؤلاء القوم وللعلم لست انا أول من يقول هذا فهذا بن الجوزى رحمه الله أفرد كتابا كاملا سماه تلبيس إبليس تكلم فيه عن طرق إبليس فى إضلال المتصوفة وطرائقهم..ما يحدث داخل هذه الطرق ان لا تعرف عنه شيئا فلا تحكم على شئ من الخارج ..انا شخصيا كنت أرى فى اليقظة أشخاصا شيوخ يحضرون معنا الحضرات الصوفية الشركية ويرتدون عمامات خضراء وبيضاء ويظهرون ويختفون فى لمح البصر وكان الأمر يظهر لى ولغيرى ...

وفى الطريقة الخليلية دخلت فى هذه الطريقة بدعوة من صديق لى فى مرحلة تخبطى الشديد بعدما تركت البرهانية فانضممت لطريقة صالح ابو خليل كاهنهم الذى يسكن فى محافظة الزقازيق بمصر فى منطقة ميدان ابو خليل فى كفر النحال وشاهدت بنفسى ما يفعله هذا الساحر لتعاونه مع الشيطان حتى انك تجد فى مقره كل يوم إثنين وخميس اّلاف الناس يحتشدون امام منزله من أطباء وأساتذة جامعيين ومهندسين ووزراء ومستشارين وتسمع بإذنك المنادى ينادى (كوب مياه يا سعادة اللواء فلان )

تخيل اخى الكريم وعذرا للإطالة ولكنى أحب أن ادرج احاديث شخصية لأننى اتناقش معك بكل ود وليس لى والله أى هدف او ما أشبه..

كنا عقب الجلسة الخليلية نجلس على شكل دائرة ويجلس فى وسط الدائرة شخص يشترط ان يكون مريد مخلص قديم فى الطريقة وبعدما ينهى التسبيح الخاص على سبحته وقراءة الفواتح للكاهن صالح بو خليل يبدء بشكل جنونى وكأن طاقة خارجية نزلت عليه ويقوم بما يعرف بالالهام ...

الالهام هو انه ينظر لكل شخص فينا ويقول شعرا له عبارة عن اشياء سوف تحدث له او حدثت له ويستمر على ذلك ربما ل4 ساعات او اكثر او يستمر ربما بدون توقف إلى ان يقوم الخليفة ويوقفه....

وسوف افصل لك الامر اكثر فى ردى على اقتباسك التالى ..

تقول انت اخى الكريم

حسنا..منطقيا هكذا اخى الكريم هل نحن نفهم من الاّية انه لا يمكن لاى مخلوق أن يقول شعرا إلا الكهنة والشعراء ؟

عجيب حقيقة ان نفسر القراّن بهذه الطريقة اخى الكريم فالاّية فقط تنفى كون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول شعرا بل هو وحى من الله ويكمل الله عز وجل ويخبرنا انه ايضا ليس بقول شاعر ولا كاهن ..فهل نفهم انه لا يوجد من يقول شعر إلا الشعراء من الانس والكهنة من الانس ؟

هل خصصت الاّية ؟ ما دليلك؟

أليس الجن مخلوق عاقل مكلف خلق قبلنا وله علم تراكمى مثلنا ويتحدث عن حفيظة مثلنا ؟ هل تعتقد انهم ماذا اخى؟ هل هم مسوخ مخلوقه لا تفكر ولا تاكل ولا تفعل اى شئ ام ماذا..

وخذ هذه المعلومة لك بأن الشياطين من أكثر مخلوقات الله قولا للشعر وكان شعراء الجاهلية لكل واحد منهم شيطان يلهمه الشعر ولكل شاعر شيطان ..

ودليلى التجريبى على هذا مجالس الإلهام التى حضرتها فى الخليلية ..وإلا فما تفسيرك لما يحدث..؟
ترى شخصا بيده مسبحه يجلس ويقرأ الفاتحه ليس لله بل لشيخه حتى تجده فجأة يلهمك بالشعر لكل الحاضرين ويستمر على ذلك ساعات وعندما تسأله فى اليوم الثانى عن ما قاله تجده لا يتذكر حرفا مما قاله... وقد تعرفت على انسان مزارعا ليس معه شهادة يلهم المريدين والاغرب والاغرب الذى قد لا تصدقنى اننى عرفت شخصا من البحيرة كان يحضر معنا , يلهم فى هذه الحالة الشيطانية التى تعترضه بعد قراءة الفواتح وبعض الاشياء الاخرى باللغة الإنجليزية وهو لا يعرف كيف يكتب اسمه باللغة العربية ...

ثم انت تقول ان ابليس لا يمكنه ان يقول شعرا او نثرا ..فما دليلك ؟ هل هو غير عاقل ؟ هل ليس لديه علم ؟ أبليس هذا كان من اعبد الخلق لله فى الازل ولكنه تكبر وتمرد...فلا أرى لكلامك صحة أسمحلى أخى العزيز




وإلا فما هو تفسيرك لما ذكرته سابقا بخصوص جلسات الالهام للضال صالح بو خليل..وأرجوا ان تبحث قليلا وضع احتمالا ان يكون هذا الكلام صحيحا ولكنك انت الذى تكتفى بما لديك ولا تكلف نفسك عناء التقصى والبحث والتفكر....


اما هنا تقول

سيدى الفاضل كل شئ بيد الله عز وجل وانا لم أقل ان تشكل الجن يحدث على عكس إرادة الله عز وجل بل هو سبحانه وتعالى قد سمح بذلك لحكمة معينة ولا يمكنك ان تقول ان الله لم يفعل ذلك لان ذلك غواية للبشر فهذا استدلال خاطئ ومصادرة على المطلوب..فنحن نجد ان الله قد سمح ببعض الفتن والشر فى العالم وسمح لأبليس ان يستفزز من يستطيع ويشاركنا فى الأولاد والاموال ويجلب علينا جنوده فهل نقول ان الله يتعمد إغوائنا والعياذ بالله؟

تشكل الجن قدرة اعطاها الله لبعض سحرة الجن لحكمة لا اعرف سببها وهى ليست قدرات مطلقة بدون رادع او تتحدى المشيئة الإلهية حتى تقول انها إغواء لا يليق بمشيئة الله ..


وأخيرا ردى على ما قلته هنا

كيد الشيطان ضعيفا لمن اغلق باب قلبه ولكن لو حدث اتحاد وتجانس بين الأنسى والشيطان فتكون فتنة عظيمة يضل فيها ملايين ملا يين البشر وإلا فما هو تفسيرك لهذه الأّية الكريمة التى سأخبرك بها.. فلماذا تأتى باّيات وتنسى الاخرى

يقول الله تعالى

((وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ))

يقول الله تعالى

((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ، ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ، ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا ، وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ))

يقول الله تعالى

(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ))

هل سيملأ الله النار بالشياطين والبشر ظلما ام لانهم مجتمعين كانوا فتنة عظيمة للسذج البسطاء وحتى غير هؤلاء حتى انهم استحقوا الخلود فى جهنم للأبد؟

هل نفهم كلمة (ضعيفا) ان كيد الشيطان لا وجود له وانه لا شئ فلماذا إذا تمتلئ جهنم بهم وبشياطين الانس ؟

ثم ما هو تفسيرك لضلال اغلب اهل الارض فضلا عن النفوس الشريرة هل ابليس وجنوده خارج السياق ؟ طيب لماذا تحدى ابليس الله منذ القدم ؟
ترى ما هو شغله الشاغل الان وماذا يفعل وماذا تفعل جنوده ؟

دمت باحسن حال أخى الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية لكم أخي الكريم سبح الله تغنم ولكافة المشاركين في الموضوع
الحمد لله أخي وشكراً لسؤالك
بداية أرجو أن يكون النقاش بهذه الطريقة الحضارية وأن يعرض كل منا برهانه ونرى النتيجة ... فإذا لم نتفق فأصبحنا نفهم بعضنا وهذا يكفي
في حال كانت هذه تجربتك الشخصية فأهلاً بها أما لو كانت تجربة الآخرين فيجب التيقن من عدل وصدق قائليها
نعم أخي من علم لا يحق له أن يعترض بفرض أن العلم هو الوقوف على حقيقة المعرفة
معلوماتي من القرآن والقرآن به تبيان لكل شيء ولكن لمن لم يكتشف أسراره فتكون معلوماته سطحية بمقدار ما كان سطحي في تدبره والله المستعان
قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ
نعم لقوله تعالى: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِن طِينٍ
ونتيجة هذا الخلق قوله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ....أما لطيفة !!!!
فإن كنا لا نراهم فكيف سنعرف ما تقول ؟! هذا يحتاج برهان
نفس السؤال السابق من أين عرفنا تلك المعلومات ؟؟!! ولماذا لطيفة جداً تكررت
كلمتك تاب الله علينا تكفي لأن نعرف أن ما هو عندهم ضلال ولا يؤخذ بصحته
{قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} والخطاب موجه لأولي الألباب
طبعاً ما دمت بنيت الفكرة بشكل خاطئ عن الجن فلا بد أن تكون النتيجة التي وصلت لها خاطئة وهي متعارضة مع قول الله عز وجل { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا } وقال عن كيد النساء { إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ } ولا أقصد الإساءة للنساء فالكيد هو من الخصائص التي اختص الله تعالى بها النساء لما ميزه في خلقهن
اعذرني أخي فالكلام السابق لا برهان عليه
... لظروف معينة كنت ادخل المقابر ليلاً .. هل تعلم أن الناس كانوا مستعدين لتصديقي في كل ما أقول !!!!!
وما زلت أقول من أين وماذا سيفعل؟؟!!
وربما أيضاً أن الكلام غير صحيح على الإطلاق
.
تقصد موافقة الإنسي على وسوسة الشيطان والتي بإمكانه التخلص منها لأن كيد الشيطان ضعيف
إلى حد ما كلامك موضوعي ولكنه وجه واحد للحقيقة فبإمكانه زرع الشبهات لقوله تعالى:
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
إمكانية التشكل بحاجة إلى تغيير النواميس اللاهية ولا يقوم بذلك إلا الله عز وجل في شكل معجزات حسية وعلى يد رسله وبهدف هداية البشر وليس غوايتهم كضيفي إبراهيم عليه السلام {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} وبشر مريم العذراء{فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا}
لا برهان
الشياطين لا تكتب شعراً ولا نثراً ولكن الشعراء والكهنة يفعلون
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ (42)
حبك لحبيبنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم هو الذي جعل الكلام جميلاً في أذنيك والكلام جميل فعلاً فأنا أجد مثلاً أن هذه الكلمات (كصياغة لغوية) أجمل بكثير وقد يكون ذلك لأني أحب أمي
و تكبر في الطفولة
يوماً على صدر أمي
وأعشق عمري لأني
اذا مت
أخجل من دمع أمي !
لا يمكن لإبليس أن ينظم شعراً أو نثراً....... وكلام كاذب كافر لا يمكن أن يصدق
أعيد نفس الإجابة {قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

لست أدري أين الفكرة هنا وما هو الدليل فأولياء الجن من الإنس استمتعوا ببعض .. وما المانع في ذلك!!! أم أن هنالك حقيقة لا أراها في الآية !!!!!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

نعم أخى ظنك صحيحا وكان ردى هذا على الأستاذ سمير وهبه حتى ألفت إنتباهه لأشياء ربما تكون خافية عليه وهى أن أبليس ليس قليل الحيلة كما يظن حتى لا يستطيع أن يأتى بملابس البشر او يسرق تفاحه او ما هى الغاية من سرقته لأكل البشر..فقد وضحت له انه يضل من أضل الله قلبه وأولا واخيرا فكيده ضعيفا ولكننا نحن من نسمح له بذلك وهنا يقول الله عز وجل (( {وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون} [الأنعام: 112] ...


ويقول الله سبحانه وتعالى هنا..

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

وهنا أسأل الزميل سمير وهبه بما انه يؤمن بالقراّن كيف هو ذلك الإستمتاع المذكور فى الاّية ..

سلامى لكم