أتمنى الرد على شبهة ماء المرأة

خليني أخمن إجابته أنه (( أننا نفهم من حديث رسولكم -صلى الله عليه وسلم- أنه يحدث سباق فلا تتهرب من الإجابه))
ما رأيك في هذي الإجابه

غير ملزم فانا وانت في بلدين مختلفين اتّفقنا الالقاء في مكّة ( رزقنا الله زيارتها قريبا ) فاحدنا سبق الاخر او حتى لو كان احدنا في المغرب مثلا والاخر في مكة نفسها ثم تسابق الاثنين واحدهم يمشي على اقدامه والاخر على طائرة بسرعة الضوء مثلا
ارجوا ان تكون قد فهمت قصدي

هناك أخي أحاديث تتحدث عن الشبه.. وأحاديث أخرى تتحدث عن جنس المولود.
عليه أن يقدم فهما يجمع بين علا وسبق .. (فَمِنْ أَيُّهُمَا عَلا ، أَوْ سَبَقَ ، كَانَ مِنْهُ الشَّبَهُ )
والذي أفهمه من الحديث أن تعلو وتغلب جينات أحدهما على الآخر فيشبه المولود والده في لون العين مثلا ..إلخ..
والله أعلم.

أولاً : شكراً لكم علي مجهودكم وعلي هذا العمل الرائع العظيم ، جزاكم الله عنه خير الجزاء في الدنيا والآخرة.
ثانياً : ملحوظة بسيطة :
في حديث ( إحتلام المرأة ) أتي الرسول بذكر نزوع ( الشبه ) كقرينة علي التماثل العام لطبيعة الرجل والمرأة ودورهما في الحياة وهو ما عبر عنه في أحاديث أخري أن ( النساء شقائق الرجال ) في ظل بيئة و مجتمعات فيها من كان يعتقد في المرأة كمصدر لكل الشر وأنها الشيطان ذاته وفيها من كان يعبد فرج المرأة كما في حال بعض ديانات الهند إلي يومنا هذا .
والمعني العام للحديث يبينه السياق ، وأنه بعيد بوضوح عما أراده ذاك الملحد !

بل هو الحق إن شاء الله.

قال الإمام ابن فارس رحمه الله:

"السين والباء والقاف أصل واحد صحيح يدل على التقديم" [1].

قلتُ (عبدالله الشهري): والتقدم قد يكون معنوياً وقد يكون حسياً، فعلى المعنى الأول تكون الأولوية لصفات راجعة لماء الرجل، وعلى الثاني المعنى معروف.

ولذلك أجاد الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرحه لهذا الحديث عندما قال:

"....ووقع عند مسلم من حديث عائشة إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه " ماء الرجل أبيض غليظ ، وماء المرأة أصفر رقيق فأيهما أعلى كان الشبه له " والمراد بالعلو هنا السبق ؛ لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي". [2]

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
[1] معجم مقاييس اللغة، المجلّد الثالث، ص 129 ، تحقيق / عبدالسلام هارون.
[2] فتح الباري، المجلّد السابع، ص 341، طبعة دار السلام.

حسب ما فهمت أن :
الحديث و (مجمل الأحاديث الصحيحة الواردة عن تخلق الجنين) أخبرنا أن تخلق الإنسان يكون من خلاصة ماء الرجل الأبيض وماء المرأة الأصفر ، وأنهما يحتويان في ذاتهما علي عنصر الوراثة ( الشبه ) ، و أن نزوع الشبه لأحدي الأبوين يكون لعلو أو لسبق خلاصة ماء أحدهما ، و لم يحدد الحديث عين كلاً من السبق ولا العلو .

آية فيها ذكر السبق مع تحديد عينه { فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}
‏
آية فيها ذكر السبق مع عدم تحديد عينه { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ }

آية ذكر فيها العلو مع تحديد عينه { إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ }

ما الإشكال بعد ذلك ؟!