ياجماعه مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله

كذلك يتعجب الملحد من المـؤمن بالله ..والمؤمن يتعجب من الكافر به .. فالمـؤمن بالله لديه إتصـال بين خالقه ولا تفسيرا مادى يوجد الا ان العلماء صنفوه بلذة هذا الإتصـال دون وعى وإرادة من الإنسـان وسعـادة بعد حزن ورضا بعد سخط وهو عودة إلى فطرة الله التى فطر الناس عليها فتسمـى (( بحـلاوة الإيمـان )) والإيمان أى بالله الذى لا يوجد إيمان حقيقى إلا به ومن خلاله ..

كيف تصف الشعـور بهذا الإتصال :

فيقول العلماء (( من لم يقل أنا أسعـد رجل فى العـالم فهـو لم يذق حـلاوة الإيمـان ))

هذا بالنسبة للشعـور بالله وهو كمـؤمن ولا يأتى إلا من الله وهـدى منه ... وهذا ما يفتقده الملحد فيبحث عن دليل مادى للشعـور بالله وهذا خطأ فالإتصـال بالله هو إتصـال روحى

(( فإذا سـويته ونفخت فيـه من روحى فقعو له ساجدين )) ....فـروح الإنسان خاصة اذا تجاهلها قتلته لأنها هى الإتصال بينه وبين ربه وليس الإتصال المادى باللمس والرؤية والسمع ..

ولكن الملاحدة يقتلـون أنفسهم بسبب ذلك (( الـدليل المادى )) وهم يعلمون أن الله موجود ولكن لا يشعـرون به ! ((جحدو بها وإستيقنتها أنفسـهم ))

فكيف سيشعرون به وهم لا يؤمنون لذلك يضـلو ويلقو بأنفسـهم إلى التهلكة فلا يستطيعون العيش فنجدهم يقتلون أنفسـهم بأبشع الطـرق حتى يتخلصو من عذابهم فى الدنيا
فيقـول الله عز وجل اذا أردت معرفته والشعـور به يجب أن تتبع هـــــداه .. وأنك لن تهتدى الى راحة أو حقيقة إلا بهذا الهدى .

(( فمن إتبع هـداى فلا يضـل ولا يشـقى )) أى أنه لن يضل عن حقيقه ربه ولن يشقى ويتعب أما من أعرض لأنه يريد الدليل الملموس

(( ومن أعـرض عن ذكـرى فإن له معيـشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى .يقول يارب لما حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا . قال كذلك آتتك آيتى فنيستها وكذلك اليـوم تنسى ))

فيقـول الرسول صلى الله عليه وسـلم (( تفكـرو فى خـلق الله ولا تفــكرو فى ذاتـه فتهــلكو ))


الإيمـان فعلا يختلف عن التصـديق ... فأنت اذا صدقت بالله والرسول صلى الله عليه وسلم وكـفر لسانك وأقر قلبك فأنت غير مؤمن وإن أقر لسانك وكفر قلبك فأنت غير مؤمن فالإيمـان يحـاج إلى يقين كامل فى القلب وهـذا لا يؤتى إلا بهـدى من الله عز وجل فقد ترى آيات مادية ملموسة بعدد شعر رأسك ولا تستطيع أن تـؤمن وقد يهديك الله عـز وجل وفجأة تجد نفسك إنسانا آخـر ما كنت تعظمه سفهته وما كنت تسفهه عظمته ..أى أنك ستسفه المادية بعد أن تسـلم وستقول كيف كنت أؤمن بهذا الخبل أفى الله شك ..وأن اللـحد سيسفه الدين بعد أن يلحد بل قد يظن أن الإيمـان بالله ورسوله سخـافة لا يعرف كيف كان يؤمن بها ...

وهذه من الحالات الغريبة التى لم يفسرها أحد وهى تغير إنسـانا تغير كامل شـامل أفكاره شخصيته صفـاته وهو نفسه يقول بعدم الرضا "لا أعلم كيف حدث هذا ولماذا أنا لست أنا " ويشعر بالكبت...

وقد قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيأتى زمان فيه فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيه كافرا ويمسى مؤمنا ويمسى الرجل فيه كافرا ويصبح مؤمنا ..

وأدعو الله لنا ولك الهداية وحسن الخاتمة ...

كلام رائع جدا .. وصلت الفكرة ^^

لكني -مهما حصل- لا استطيع تمالك نفسي إلا ان افكر واتساءل: هل هذا الـ"استشعار" هو شيء حقيقي ام هو مجرد سراب يمشي وراءه الإنسان حتى يضع نفسه في موضع راحة بال وآمان لا أكثر؟

هل هو خارج حدود المعقول ان اعتقاد الإنسان بان الله موجود وأن الله قدر له كل ما فيه حياته وأنه يهتم به ويستجيب لدعائه هو مجرد اعتقاد نفسي داخلي يكونه الإنسان حتى يعطيه دافعا للمضي في حياته؟ جوابي الشخصي, كلا ليس هذا خارج حدود المعقول ابدا

الحقيقة هي أن المؤمنين (من جميع الديانات) لديهم نوع مميز من السكينة, فهم يؤمنون أن الله يحميهم ويساعدهم, وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ولكن الغير دينيين لديهم نوع مميز من الإعتماد على الذات (فهم يؤمنون أنه لا يوجد من يسندهم, وبالتالي فهم يعتقدون أن حيواتهم في ايديهم بالكامل)

عموما, أنا أقل وأحقر بكثير من أن افكر حتى في الجزم بوجود او عدم وجود الله.

1- (( الحقيقة هي أن المؤمنين (من جميع الديانات) لديهم نوع مميز من السكينة, فهم يؤمنون أن الله يحميهم ويساعدهم, وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ))


2- (( ولكن الغير دينيين لديهم نوع مميز من الإعتماد على الذات (فهم يؤمنون أنه لا يوجد من يسندهم, وبالتالي فهم يعتقدون أن حيواتهم في ايديهم بالكامل) ))




لوتعرضت للأكتآب حاد ,, اي نوع من الايمان افضل لك وكبديل عن تناول العقاقير والتي تسبب اعراض جانبية ؟

ان تؤمن بالله عز وجل ,,, ام تؤمن بالذات او بالاحاد ؟

الحقيـقة انت لم تصـلك الفكـرة جيـدا ...

أنا تكلم عن خـاص وأنت تتكلـم عن الديانات عامة ولكن ما قصدته هو (( الإســلام )) فبرغم كل مدلولاته وأدلته فهـو الدين الوحيد الذى كما ذكرت قال عنه علماء المسلمين (( من لم يقل أنا أسعـد رجل فى العـالم فهـو لم يذق حـلاوة الإيمـان ))

وليس أى دين إطـلاقـا .. ولذلك من الأدلة التجريبية كاصحاب الديانات كالنصرانية واليهودية والبوذية وغيرها من الديانات عند دخـولهم الإسـلام تجد البكـاء والدموع والنـدم ...

واذا سالت لماذا يقول والله على ما أقول شهيد لم ارى رجلا يدخل فى الإسلام الا قال مثل ذلك (( عندما نطقت الشهادتين شعرت بشىء غريب )) يُسأل مثل

(( يقول ليس له وصف ولكن وكأن هناك جبل على صدرى واختفى ))
الغريب أيضا ان الله قال (( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ))

ولذلك قال الله عـز وجل ذلك فهـذا ليس من الأمر الطبيعى أن يعيش الإنسـان المسلم أسعـد من غيره وانه اذا دخل أحد فى هذا الدين يصبح من أسعـد الناس ولو كان فقيرا غنيا ولو كان غنيا فقيرا قصيرا طويلا أبيض أسود عجمى أو عربى كل جنس له عقل بشرى ؟!

ولذلك عندما قام العلمـاء بتعداد احصائية لنسب فئات الإنتحار فى المجتمع ماذا وجد




أنظـر نسبة إنتحـار المسلمين تكـاد تكـون معدومة ...



وهذا أيضا فهم خاطىء :






أصحاب الديانات الأخرى يعتقدون بأن الإله وليس " الله " موجود وله قدرة وانه معهم ويحميهم وبالرغم من ذلك ..وكما ترى النصرانية واليهودية والبوذية والإلحاد ..

فالسعيد الذى يحب الحيـاة لا ينتحـر
من الغريب أيضـا أن يتحقق وعـد الله عـز وجل فى هذا (( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكـا ))

((ومن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء )) أما (( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ))

(( ومن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ))

حقائق يسلم بها الملحد الا اذا ذكرها الله عز وجل ولذلك قال الله ((وهم عن آيتنا معرضون )) والإعـراض هو الكبـر وليس الجهل بالشىء إنما إعراض لعلة فى القلب...

(فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا )


ملحـوظة قد تكون فهمتها عن خطأ فى كلامى عن الإيمان :

ما قصدته بليس هناك تفسيرا ماديا ... أى أن هذا الشعـور بالإيمان ليس ماديا يرُى ولكنه ماديته هى ظهوره على المؤمن ولكن لو ظهر ظهورا ماديا ... لقاتل الملحد والكافر للوصـول اليه ..

كما قال أحد المؤمنين على ما اذكر : (( والله نحـن فى نعمة لو علم بهـا الملـوك والأمـراء الغير مؤمنين لقـاتلونا عليها بالسيوف ))



هكذا تكون وصلت .

هل هذا سيجعل اختياري هو الصحيح؟

هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟

شكرا

ولكنني لا ازال اعتقد أن الأمر لا ينطبق على الإسلام فقط, ففي احصائية لـ gallup, كانت نسب الإنتحار متناسبة عكسيا مع نسب التدين

فكلما زاد التدين في بلد ما, قلت نسب الإنتحار فيه.

أغلب المسيحيين -كمثال- ليسوا متدينين, فالدين ليس له اهمية كبيرة في حياتهم, وهم لا يزورون الكنيسة بانتظام, وليس لديهم ثقة في المنظمات الدينية. فلو لم نأخذ بعين الإعتبار إلا المتدينين مثلا لكانت النسبة مختلفة.

الزميل روجان
وأنا أتساءل...لماذا يستشعر الانسان راحة البال والأمان مع الايمان أساسا ولا يستشعره مع الكفر والالحاد اصلا؟! هل فكرت في هذا؟

وهذا شك منبوذ لأنه لا يفيد أحد ولا يعود على صاحبه بفائدة ... كالشخص الذى يرتدى نظارة وأمامه حفرة ويخاف أن يمشى من جانب آخر لإلا تكون هذه الحفرة وهم ..ويريد أن يتخطاها ولكن يخشى ان تكون حقيقة..ويظل واقفا مكانه متشككا .. فلا هو تجنبها ولا هو تخطاها ولا سار من جانب آخـر ..سيظل واقفا لا يتحرك حتى يهلك ...

.

هناك عـوامل تجعلك تشك فى هذا الإعتقاد .. وترى الشىء من الوجه الصحيح .. وأتركه لنفسك بعدما تعيد قراءة الرد.

(( هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟ ))


كنت اعني الامراض النفسية
الاكتآب سببه نفسي اكثر من ان يكون هذا المرض عضويا او خطيرا

وهذا اعترافك
(( وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ))

اذن اليس الايمان بالله عز وجل والتقرب اليه يعتبر افضل علاج نفسي ولا يسبب مضاعفات جانبية ؟

علاج نفسي ولا أروع .. ولكن هل هذا يجعله صحيحا؟

يمكن ان يكون ايماني هو أن المسيح سيعافيني او ان قانون الجذب سيتسبب في شفائي, لكنه في النهاية سيكون مثل الـ placebo (اقرب ترجمة وجدتها هي الغُفل)

مجرد الإيمان بأن هناك قوة ستشفيني قد يجعلني اشفى, وهذه ظاهرة علمية حقيقية.

روجان ..هذه أمور أنتم لا تفقهونها ..فخير لك ألا تخوض فيما تجهل ,إن الطمأنينة القلبية إنما تكون مع الإيمان الصحيح المتمثل في الإسلام ,وهذا أمر يعرفه المتقون من المسلمين من أهل الورع ويأنسون فيه معية الله وراحتهم أكثر من معرفة المسلمين له من ذوي المعاصي وهكذا,..وأنا أدعوك فقط أن تتابع قصص من أسلم وما اكثرهم وتتأمل في مشاعرهم ..ولا حاجة لأن تجادل في أمر كهذا ,لان جهلك ليس حجة على من علم وذاق وجرب ..يقول الله عز وجل "ألا بذكر الله تطمئن القلوب "..أدرك أهل العلم هذه الحقيقة ..قهذا إبراهيم بن أدهم يقول :إننا في لذة لو يعلم بها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ,ويقول ابن تيمية :أنا جنتي وبستاني في صدري ,إن قتلوني فقتلي شهادة وإن حبسوني فحبسي خلوة وإن نفوني فإخراجي من بلدي سياحة, والنقول في هذا عنهم كثيرة جدا..فأرجو أن تكف عن المغالطات بغير علم ,وتوفر المعلومات لنفسك

وهذا لعله ينفعك..

عزيزي أبا القاسم,

أشكرك على الرابط والنصائح, ولكنني لا أزال عند رأيي, فما تقوله انت يماثل ما قد يقوله أي معتنق لأي ديانة.

فالمسيحي قد يقول بأن إيمانه بالمسيح يشكل له نفس الأثر تماما, فهنا ما الذي يثبت أن الإسلام هو الصحيح وليس سواه؟

بصراحة لا يهمني أن أقنعك بهذا , ولكن حسبي منك أن تكف عن منهج النفي وأنت غير مطلع ,سلف أن ذكرتك يا زميلي:جهل الشخص ليس حجة على من يعلم ..وبخاصة وأنت اخترت لنفسك أنك "لا أدري",,إن مثلي ومثلك في هذا كبصير وأعمى ,فالبصير يقول :حديقتي جميلة ,والأعمى :يقول لا..لم أرها ,(مثال للتوضيح فقط وليس مرادي الإهانة) وأما كلامك عن النصارى فلاشك أن المتدينين منهم أحسن حالا منكم أنتم الملحدين من جهة الطمأنينة..ولكن تابع كيف يسلم هؤلاء النصارى كل يوم , واسمع شعورهم قبل وبعد..فيكون أبلغ في سماع الشهادة منهم..والله يهدينا وإياك للحق

هذا مثال أراه جيدا , هو ما حضرني الساعة وغيره مقاطع بالمئات