ياترى هل دماء المسلمون في الشام رخيصة؟

ولو اني اصبحت لا اصدق الاعلام
لكن سؤال
الدول الغربية تعاطفت مع شعوب مصر وتونس وليبيا وساندتها في اسقاط انظمتهم وخصوصا ليبيا
بعد ما استخدم معمر القذافي القوة المفرطة ,, تدخل بعد ذلك حلف الناتو
فلماذا لم يتدخل الى حد الآن هذا الحلف ويزحف نحو سوريا ؟

بالتاكيد لان سوريا والطائفه النصيريه الحاكمه لهذه الارض تمثل ذراع اساسي من اذرع التشيع وايران الصفويه وحزب اللات يدعمون النصيريه ....والنصريين حماه حدود اليهود ...وان امسك اهل الشام بالحكم سيمثل ذلك خطر لا يستهان به لليهود ... لذلك الصهاينه باتحادهم مع الصليبين والاتحاد الخفي الاتفاقي بينهم وبين المتشييعين اجتمعوا جميعا على المساكين في الشام

اخ اسحاق لي تعقيب اود ان اشير
تأخر وتردد مجلس الامن في اصدار قرار اطاحة بنظام بشار الاسد
اعتقد له هدف
كي يستمر بشار بارتكاب ابشع المجازر الى ان يزداد غليان السلفيين او الاسلاميين ضد نظام بشار والموالين له ولحزب الله ايضا

وبعد الاطاحة بنظام بشار
ستندلع حرب اهلية وستنفذ العمليات الانتقامية والانتحارية من قبل الاسلاميين الذين تعرضوا لأبشع المجازر ,, ضد اسرة بشار والمواليين له وحزب الله
وهي كجزء من الحرب التي ربما تندلع بين الشيعة والسنة واضعاف حزب الله


لذلك المطلوب من المواليين لبشار ان يعو ا ذلك جيدا
لا بد ان يقفوا مع اسر الضحايا ومع المسيرات الثائرة ضد بشار حتى لا ترتكب مجازر انتقامية كرد من الثائرين بعد ذلك ضدهم


والله أعلم

موقوف ثلاثة أيام لتطاولك على إخواننا المجاهدين في سوريا-متابعة إشرافية

موقوف ثلاثة أيام لتطاولك على إخواننا المجاهدين في سوريا -متابعة إشرافية

ان شاء الله يسقط الطواغيت في سوريا في خلال ثلاثة اشهر
فالاوضاع تتهاوى بسرعة وطريقة النظام في الضرب تدل على انه فقد صوابه لوطأة النشاط المضاد والعمل الثوري بكافة اشكاله ومنها العسكري من طرف المجلس العسكري الجديد في سوريا
ان شاء الله نفرح قريبا
فهي سنة الله في الظالمين والمؤمنين ويتخذ منكم شهداء
وان كانت العين لتبكي والقلب ليحزن لفراق اهلها في سوريا
اللهم لاتترك في طواغيت سوريا واحد منهم الا قتلته شر قتله ولنتشفى فيهم قريبا ان شاء الله
لمن يحب التشفي طبعا-ابتسامة متكلفة!

وقد سألني احد الأفاضل عن الثلاثة أشهر!
فكتبت له: اخي لااعرف انا لماذا اقول هذا تحديدا ولكني استجمعت قواي الفكرية، الدارسة للواقع والوقائع، واشعر ان اجل الطواغيت في سوريا سيزول قريبا، وهو حدس مني، مرتبط بتفكير ،كما قلت لك(تفكير) في تسارع الاحداث وتدافع الامور فالجيش السوري الحر هو من قدر الله الذي نعلم علم اليقين انه-اي تقدير الله- سبب الثورات لحكم كثيرة نعلمها وحكم كثيرة لانعلمها واهمها ان الامة ستتقدم بالاسلام للامام
الجيش الحر هو معجزة سوريا(معجزة لييبا شباب الاسلام الذين واجهوا قوات القذافي ونصر الله بهم، ومعجزة مصر الاخوان والسلفيون والشعب الذي هزم النظام وحدثت به مراغمة عظيمة، ومعجزة اليمن رأيناها كما وصفها رسول الله الإيمان يمان والحكمة يمانية) واقصد بذلك انه عامل كبير من عوامل التدافع لاسقاط النظام
قد تتدخل تركيا وقد تناوش وقد يتاخر الحل الخارجي او يستعد لكن في ظني ان الجنود ينضمون للجيش السوري الحر تباعا وبدرجات سريعة جدا والشعب يساند وانت ترى انه مصمم وسوريا الطواغيت محاصرة فالتوقيت ظني وحدسي والله اعلم(وخطأ المسلم وارد، وموقعة قتال الروم لفارس وكلام الصحابة فيها ظاهر والحديث سجل موقف بعض الصحابة وتوقعاتهم!)
وليعلم العلمانيون اننا امة فيها عقل وفكر وحدس وعلم كما رأوا المدافعة والقوة والتكبير والمقاومة والصلاة في الميادينهذا هو اسلامنا
-والمعجزة التي عنيُتها هي معجزة اخراج الأمة ومعجزة نصر الله لاهل الاسلام على الطواغيت كما وعد وسن!
وقد رأينا أهل الإسلام يخرجون في موعد كتبه الله في الغيب ولانعلم عنه شيء الا ان ماوقع موافق لما في كتاب الله فهي معجزة قرآنية في الاصل.

إلى الأخوين بوعابدين واللايت :

ما تصفانه بالهيجان البهائمي هو من أعظم الجهاد عند الله عز وجل ، وإجماع أهل العلم على وجوب الخروج في حق الحاكم الكافر مشهور، لكن قل من يقرأ في كتب الفقه والمرء عدو لما يجهل، والطائفة النصيرية العلوية من أخبث الطوائف الكفرية، وممارساتهم تعبر عن كفرهم الأكبر المخرج من الملة، وعيب عليكما لمز إخوانكم في ظل ما يعيشونه من أذى، فلا أنتم نصرتموهم ولا دعوتم لهم بالنصر ولا سكتتم عن أعراضهم، فبئس ما خطه يراعكما، وما يدريكما لعل الله اصطفى منهم شهداء وصالحين، ومنهم من بلغ منزلة عظيمة عند المولى النصير، فلا تتورطا في أعراضهم فتدخلان في عموم قوله تعالى { وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحْتَمَلُواْ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }، وفي مقتضى الحديث القدسي : "من عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب".
والخروج على الحاكم الكافر مباح سواء استلزم ذلك فتنة أو لا، لأن بيضة الدين مهددة، والقدرة ليست شرطا في صحة القتال بل هي شرط في وجوبه، إلى درجة ان الفقهاء قالوا بوجوب الهجرة عن البلد في حال عدم القدرة على خلع الحاكم الكافر :

يقول القاضي عياض رحمه الله تعالى : " لا خلاف أنه يجب على المسلمين عزل الإمام إذا فسق بكفر، وكذلك إذا ترك إقامة الصلاة، والدعاء إليها، أو غير شيئا من الشرع" ويقول في موضع آخر : " "فإذا طرأ مثل هذا على وال من كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية ، وسقطت طاعته ، ووجب على المسلمين القيام عليه ، وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك ، وإن لم يتفق ذلك إلا مع طائفة وفتنة وحرب فيجب القيام بذلك على الكافر " - إكمال المعلم-.

يقول الإمام ابن حجر رحمه الله : " يعزل بالكفر إجماعا ، فيجب على كل مسلم القيام في ذلك ، فمن قوي على ذلك فله الثواب ، ومن داهن فعليه الإثم ، ومن عجز وجبت عليه الهجرة من تلك الأرض ." - رسالة الإمامة-.

وقال ابن بطال "إذا وقع من السلطان الكفر الصريح فلا تجوز طاعته في ذلك، بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها" . - فتح الباري-.

وقد ذهب الإمام الجويني إلى أبعد من ذلك حيث قال : "..وترك الناس سدى ملتطمين لا جامع لهم على الحق والباطل أجدى لهم من تقريرهم على اتباع ونصب من هو عون الظالمين، وملاذ الغاشمين، ومعتصم المارقين.." - غياث الأمم -.

والأدلة من القرآن والسنة كثيرة في هذا الباب منها :

قول الله عز وجل : {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}، فعدم الأخذ على يد الإمام الجائر والركون لظلمه موجب للعقوبة.

- قول الله تبارك وتعالى: {واذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن، قال إني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال: لا ينال عهدي الظالمين} وفيه دليل على أنه لا تصح ولاية الظالم وإمامته.

- {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}، {يأيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم} ، { لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء} / وفيه دليل على بطلان ولاية الكافر.

- { ولا تطيعوا أمر المسرفين، الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون }.

- {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا }.

- {وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض، والله ولي المتقين}

- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه : ‏‏قال دعانا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبايعناه فقال فيما أخذ علينا ‏ ‏أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان . في رواية حبان أبي النضر " إلا أن يكون معصية لله بواحا " . وعند أحمد من طريق عمير بن هانئ " ما لم يأمروك بإثم بواحا " .

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم

-قال عليه الصلاة والسلام " إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها . قال ابن مسعود : يا رسول الله كيف بي إذا أدركتُهم ؟ قال : ليس يا ابن أم عبد طاعة لمن عصى الله -قالها ثلاثة مرات- " -رواه أحمد وابن ماجة - .

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : "ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون ، وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" -رواه مسلم-.

قال ابن رجب في جامع العلوم : "وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد " .

- وروى الطبراني بإسناد حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع، قال فكيف أصنع إن ادركتهم؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع؟ لا طاعة لمن عصى الله"

ومن الشرطية هي أبلغ صيغ العموم على الإطلاق كما بينه الأصوليون.

- روى الإمام أحمد بسند جيد "إنه سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل" - وهو صالح للاحتجاج بمتابعاته-.

- قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "سيكون أمراء من بعدي يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس أولئك عليكم بأئمة" - صحيح على شرط ابن حبان-.

- أخرج الحاكم بسنده مرفوعا : "يكون عليكم أمراء يتركون من السنة مثل هذا -وأشار إلى أصل إصبعه، يريد التقليل-، وإن تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى، وإنها لم تكن أمة إلا كان أول ما يتركون من دينهم السنة، وآخر ما يدعون الصلاة، ولولا أنهم يستحيون ما صلوا".

- روى أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تلا قوله تعالى "يا أيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم " فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه ، أوشك أن يعمهم بعقابه " "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه"

فكل هذه الأدلة وغيرها دالة على بطلان ولاية الكافر ووجوب قتاله وعدم طاعته. والله المستعان لا رب سواه

استاذي الفاضل
ابن عبد البر

ماذا لوكان الحاكم مسلما ولم يثبت انه ترك اقامة الصلاة او اي شيء من هذا القبيل
ولكنه عاث في شعبه قتلا وتعذيبا هل يجوز الخروج عليه

أتفق معك تماما اخ مواطن
وخصوصا ان الأقليه العلويه كما ذكرت يجب ان تتنازل عن دعم المنشار ... ولكن فعليا اظن ان الوقت قد فات...ولكن من لم يثبت جرمه لن يظلم
لكن اختلف معك في مسمى الانتحاريين الانتقاميين ... غريبه جدا هذه التسميات منك بما انك مسلم يجب ان تتعرف جيدا عن مفهوم الجهاد

بارك الله في الشخيين طراق منينه وابن عبدالبر في الرد على تقريبا من يسمون بالجاميه ... وتحقيق الشيخ ابن عبد البر للأمر بالأدله الشرعيه

بشار وعصابته مصيرهم الزوال باذن الله
لكن ما يثير خوفي على سوريا هو كثرة الاطراف المهتمة بها لذلك فعلى الاخوة السوررين ان يحسنوا الاعداد لما ما بعد سقوط النظام والا يقبلوا بان تكون ارضهم الطيبة ساحة جديدة للحرب الباردة بين امريكا وحلفاؤها من جهة وما بين روسيا ومن معها من جهة فالاطماع في سوريا كبيرة جدا
اللهم انصر اخواننا عاجلاً غير آجل

اظن اخي ابا الوليد والله اعلم
ان امريكا والغرب الاوربي مقسمين الدور جيدا مع روسيا والصين بحيث ان روسيا والصين تستخدمان الفيتو للنقض وامريكا والغرب يظهران انهما الام الحنون...
دول الكفر معظمها لا تتمنى ابدا سقوط هذا النظام فسقوطه سيمثل افشال فاحش لمخططات قديمه وممنهجه لاطراف كثيره منها امريكا والغرب لدعم الحلم اليهودي وقبلهم حلم التشيع الايراني ...

بما يتعلق بقدر الله كما تكلمت عنه فيما سبق ، يقول الشيخ المحلاوي ردا على السؤال التالي
ـ