ماهو أقل ما يمكن أن يكون عليه المسلم ليدخل الجنة

والله سؤالك جميل يااخت لولو ...لكن لماذا لاتعكسين وتقولين ماهو الحد الادنى لعدم الخلود في النار

من حقق توحيد الألوهية دخل الجنة
لأن هذا هو حق الله على العباد

كلامك غير سليم بل من لم يكفر ولم يشرك بالله شيئا دخل الجنه هكذا الصواب ....وباب الكفر والرده باب واسع تدخل فيه اشياء لانخطر على البال نسال الله السلامه ....اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك

وانا اعلم واستغفرك من الذنب الذي لااعلم

اعتدت منك على هذه الردود يا أخ "عبد الرحمن"، بارك الله فيك وفى أمثالك
لذلك لن أطيل عليك المد والجزر وسأكتفى بتنبيهك إلى ضرورة التروى قبل اعتماد المشاركة

كلام أخي مارو سدده الله , ليس خطأ , ..لكن من الذي لا يكفر ؟ هذا جواب مجمل مختصر على سؤال الأخت:
الحد الأدنى هو أن يكون موقنا بالتوحيد بما يشمله من عقائد ,كافرا بكل ما يضاد التوحيد "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثفى" ,أي مقرا بكل ما ورد عن الله ورسوله مسلّما به مادام عرف أنه من الله ورسوله وألا يقع في أحد نواقض الإسلام ,ونواقض الإسلام هي التي تبطل إسلامه كما يبطل الحدث الوضوء فلا يبقى مسلما وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم ..كسب الله أو رسوله أو دينه ,أو تكذيب الله أو رسوله في شيء مما قالاه ,أو الاعتراض أو الشك أو تفسيق جمهور الصحابة أو تكفيرهم..أو تحكيم القوانين الوضعية الجاهلية مستبدلا إياها بشريعة الله عز وجل "ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به",أو عبادة غيره سبحانه بنوع من أنواع العبادة أو ترك الصلاة ,قال "بين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة" ....وغير ذلك مما يدرس في العقائد وكتب الفقه بتفصيل يطول وهي اعتقادية أو قولية أو فعلية ..فلو دهس أحد مصحفا -عياذا بالله -ولم يكن يقصد الإهانة ولكن أراد أن يجلب حاجة له قصرت عنها يده ,فصعد على المصحف! ونيته جلب الغرض فحسب,فهو كافر بلا شك ..ومما يقع فيه التساهل وهو كفر صراح أن يقول أحد "فكاهة" تتعلق بالله أو رسوله أو السخرية بالمؤمنين لاستقامتهم على سمت شرعي "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"

أعتذر للاخوة

لكنكم الحقيقة زدتموني ارتباكا و لم أفهم شيئا مما قلتموه

لنقل
ماهو الحد الأدنى لعمل الشخص لكي يضمن دخول الجنة مباشرة من دون أن يعذب
أنا أرى الأمر معقدا جدا

فلو صلى و صام و حج و زكى ثم وقع في الرياء و هو الشرك الأصغر فان عمله كله يذهب هباءا منثورا وهو لا يدري وهو يضن أنه داخل لا محالة للجنة لأن الله وعد المسلم بذلك
لا أدري كيف أفسر الأمر

الأخت الفاضلة "لولو رنيم"...
هل السؤال عن الحد الأدنى من العمل لدخول الجنة... يهدف إلى تحقيق هذا الحد الأدنى وكفى ؟
أى يكتفى الفرد منا بهذا العمل لكى (يضمن) دخول الجنة ؟
فلو كان هذا هو الهدف من السؤال: فحتى هذا الحد الأدنى لن يكون كافياً له لكى (يضمن) الجنة !
ولو كان أبا بكر الصديق -رضى الله عنه- قد قال: {لو أن إحدى قدمىّ فى الجنة والأخرى خارجها ما أمنت}... وهو الذى رجحت كفة إيمانه على كفة إيمان الأمة بأسرها !
فكيف الحال بنا ؟
وليس المقصود من وراء ذلك هو الإحباط واليأس...
بل إنى أدعو الله أن يجمعنا كلنا -أسرة منتدى التوحيد- على سرر متقابلين فى جنته... برحمته سبحانه، لا بعملنا.

وإنما القصد من وراء ذلك هو تبيين فساد القائل بأنه (ضامن دخول الجنة) !
حتى ولو عمل مئات الأضعاف من الحد الأدنى من العمل لدخولها.
{أفأمنوا مكر الله؟!... فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}

اختي في الله اعكسي السؤال اسهل عليك ...قولي ماهو الحد الادنى لعدم الخلود في النار .....طبعا الحد الادنى هو عدم الكفر وعدم الشرك ......ثم ابحثي عن باب الكفر الاكبر ..او باب الرده ...او باب نواقض الاسلام كلها ابواب مترادفه ...واعرفي الكفر الاكبر وانواعه وتجنبيه وافعلي ذلك مع الشرك ..........ثم يااختي الجنه فضل من الله وليست حق لنا نستحقه حتى نسال ماهي الطرق الموصله اليه ....لو خلد الله الكافرين بالنار وقال للمؤمنين كونوا ترابا لم يكن ظالما لهم

أنا اريد منك ان تغلبي جانب الخوف في الدنيا على جانب الرجاء ...لان ذلك هو المستحب وهو فعل السلف ...لكن عند الموت يستحب تغليب جانب الرجاء على جانب الخوف

طبعا مع التنبيه انه يجب المحافظه على اركان الاسلام ....لكن المحافظه عليها لاتكفي يجب قبلها تحقيق التوحيد وتحقيق الايمان باركانه السته والبعد عن الكفر والشرك

فلو كان الانسان محافظا على الصلاة ولكن ينكر البعث متعمدا عالما غير جاهل هذا يكفر حتى لو صلى ...

كيف ليس خطأ !!!! الرجل علق دخول الجنه بتوحيد الالهيه فقط !!!

فى الواقع يا أخ "عبد الرحمن" كلامك عن (من لم يكفر ولم يشرك بالله شيئا دخل الجنة)... فهو أيضاً لا غبار عليه
كلانا يتحدث نفس اللغة هنا... ولكنك غير معترف بكفاية تحقيق توحيد الألوهية...
وقد نبهت عليك بضرورة التريث والتروى فلم تلق بالاً... وبالتالى سببت مداخلاتك فى الموضوع -كما رأيت- بلبلة فى الرد على سؤال أختنا الفاضلة...
ودعنى أنا سألك سؤالاً واضحاً ومباشراً أمام الجميع:
ما هو توحيد الألوهية وكيف يتم تحقيقه؟

اجابتك هي التي اثارت بلبله لدى الاخت ...الاخت فهمت ان تحقيق توحيد الالوهيه يكفي لدخول الجنه !!!! وانا اعطيتها طريقه مفيده منجيه وهي فعل السلف رضوان الله عليهم ....

ثم ماهذا السؤال هل تريد ان تختبر معلوماتي ...تسال وتقول ماهو توحيد الالوهيه ؟؟!!! يااخي الكريم انا اعرف توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات .....لاداعي لتشتيت الموضوع ....