كلمة للمصابين بمتلازمة الانبهار الحضاري

مقاله رائعه ابا القاسم

لكن من فضلك توضيح فقط ولو بسيط لما اقتبس بالاحمر لاني استصعب علي ادراكه...

أخي الحبيب أبا القاسم,
لقد شخصت الداء الذي ينخر قلوب كثير من إخواننا, وأشرت إلى الدواء القرآني, لكن المشكلة لا تزول من عقل أحد حتى يقر أولا بوجودها, والعجيب أن المنبهر بالسبق المادي لأمم الكفر لا يكلف نفسه أن ينظر إلى الأمر في شموله, بل يصر ألا يرى إلا تقنية موجودة هناك مفقودة هنا, لكنه لا يكلف نفسه أن يسأل الأسئلة العميقة, فإنه لو فعل, فسيتوقف عن اتهام دينه ويشرع في تسديد سهام اللوم إلى نفسه:

- هل التقدم التقني يكفل وحده للمجتمع الإنساني بلوغ الكمال الحضاري الممكن؟
- هل يصح شرعا أن ينبهر مسلم بحضارة تؤله الحجر أو البقر أو الإنسان دون أن يرى مناقضتها لأصل دينه؟
- لماذا استطاع الغرب في بداية نهضته المادية أن يفرق بين علوم المسلمين الدنيوية وبين عقائدهم وشعائرهم الدينية؟
- لماذا نربط التقدم المادي بنموذج الغرب بحذافيره وننسى أن حضارات عديدة فاقته في كثير من النواحي دون أن تطبق نفس مناهجه؟
- لماذا يراد للمسلمين أن يربطوا بين التقدم المادي وبين التحلل من بعض الضوابط الشرعية, وذلك بالترويج لضرورة الرقي في الميدان الفني مثلا؟
- هل يلاحظ المسلم أن السبق المادي لا يرتبط بتشجيع الفكر الإلحادي ولا الفلسفي ولا الدنيوي؟ بل إننا نعرف الكثير عن حضارات رائدة لم تعرف شيئا من ذلك.
- هل يتناسى المسلم أن بناء حضارة مادية وتحقيق السبق في ميادين العلوم المادية ليس من أركان الإسلام ولا الإيمان, بل إن قوام دوحة الحضارة الإسلامية على إقامة التوحيد ونصرة الشريعة, ثم يكون العمران البشري والبحث العلمي والإنتاج الدنيوي كالفروع لها بعد ذلك؟
- هل يتصور المسلم أن تحقيق رقي مادي على النمط الغربي مع الحفاظ على اسم الإسلام دون حقيقته سيجنبنا الشقاء المستطير الذي يحياه الملايين في نيويورك ولندن وباريس وبرلين وموسكو وطوكيو؟
- هلا تأمل المسلم جواب النبي صلى الله عليه وسلم لعمر في الحديث الذي رواه البخاري في الأدب المفرد:
حدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ مَرْمُولٍ بِشَرِيطٍ ، تَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، مَا بَيْنَ جِلْدِهِ وَبَيْنَ السَّرِيرِ ثَوْبٌ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ فَبَكَى ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا يُبْكِيكَ يَا عُمَرُ ؟ " ، قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ مَا أَبْكِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّكَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ كِسْرَى وَقَيْصَرَ ، فَهُمَا يَعِيثَانِ فِيمَا يَعِيثَانِ فِيهِ مِنَ الدُّنْيَا ، وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِالْمَكَانِ الَّذِي أَرَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا تَرْضَى يَا عُمَرُ أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ ؟ " ، قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " فَإِنَّهُ كَذَلِكَ " .
- هل يقبل المسلم أن يكون الرقي المادي ثمنا لدينه؟

بارك الله فيك أخى ابا القاسم وجزاك الله خيرا أخى هشام على الاضافة الرائعة

جزاك الله خيراً
رائِع جداً هذا التشريح الفاضِح لحالِ هؤلاء !
أتمنى أن يقرأه كل من يهمه الأمر فلرُبما !

تشخيص رائع أستاذي الفاضل..
أيضا من سنة الله عز وجل أن ربط تقدم المسلمين في شتى الميادين بمدى تحقق شرط الإيمان..يقول الله عز وجل : "ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين"..إذا فسبحانه وتعالى جعل تحقق تقدم هذه الأمة وعلوها على باقي الأمم متى استقرت حقيقة الإيمان في النفوس وتمثلت في واقع حياتهم منهجا للحياة ونظاما للحكم..يقول سيد قطب رحمه الله :
"كذلك حين يُقرِّر النصُّ القرآني أنَّ الله لن يجعَلَ للكافرين على المؤمنين سبيلاً، فإنما يُشِير إلى أنَّ الرُّوح المؤمِنَة هي التي تنتَصِر، والفكرة المؤمنة هي التي تَسُود، وإنما يدعو الجماعة المُسلِمة إلى استِكمال حقيقة الإيمان في قلوبها تصوُّرًا وشُعُورًا، وفي حياتها واقعًا وعملاً، وألاَّ يكون اعتِمادُها كلُّه على عنوانها، فالنصر ليس للعُنوانات، إنما هو للحقيقة التي وراءَها، وليس بيننا وبين النصر في أيِّ زمانٍ وفي أيِّ مكانٍ إلاَّ أنْ نَستَكمِل حقيقةَ الإيمان، ونستَكمِل مُقتَضَيات هذه الحقيقة في حياتنا وواقعنا كذلك، ومن حقيقة الإيمان أنْ نأخُذ العُدَّة ونستَكمِل القوَّة، ومن حقيقة الإيمان ألاَّ نَركَن إلى الأعداء، وألاَّ نَطلُب العِزَّة إلاَّ من الله.
إنَّ الإيمان صلةٌ بالقوَّة الكبرى التي لا تَضعُف ولا تَفنَى، وإنَّ الكفر انقطاعٌ عن تلك القوَّة وانعزالٌ عنها، ولن تملك قوَّة محدودة مقطوعة منعزِلة فانية أنْ تغلب قوَّةً موصولة بمصدر القوَّة في هذا الكون جميعًا"

شكر الله لكم إخوتي أجمعين ,وبارك الله في أخوي ّ هشام والمتوكل , فمشاركة هشام ثرية بما يحيط بالموضوع من جوانبه الرئيسة, ومشاركة المتوكل فيها لمسة من قلم الفذ الأديب الشهيد سيد قطب رحمه الله تعالى
المعنى أن الدين النصراني مكتظ بالمخالفات الصارخة للغة العلم الحديث , فإذا ضممت هذا إلى ما افرزته الثورة على الكنيسة في أوروبا بعد أحقاب الاستبداد الرهيبة , كانت الجفوة أو العداء للدين -أي النصرانية-تؤهل ان يكون المرء محادّا لهذا الدين كلما تدرج في سلم العلم ,فأنت هنا امام حالة نفسية وعقلية معا ..كلاهما مما يؤدي لشيوع فكرة الإلحاد في الغرب ,بخلاف الإسلام فليس فيه هذه الإشكالات الحقيقية ,بل على العكس ,وعلى حد ما قال الله تعالى "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد "

جميل تعبير (متلازمة الانبهار الحضاري) ..