الشجرة المثمرة ثبوت السنة العطرة

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 1
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • أبو القـاسم
    محاور
    • Nov 2010
    • 3815
    #1

    الشجرة المثمرة ثبوت السنة العطرة

    الحمد لله رب العالمين ,والصلاة والسلام على إمام المرسلين..سيدنا محمد وآله وصحابته أجمعين , فيما يأتي إثبات منطقي سلس على حجية السنة وثبوتها معا , بأحد أوجه إقامة البراهين في هذا الصدد ,حمل ملف الوورد من هنا لمن أراد نسخة واضحة(مع الشكر الجزيل لأختي الفاضلة عابرة سبيل على رفعها الملف) :
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • أبو القـاسم
      محاور
      • Nov 2010
      • 3815
      #2
      وهذه نسخة وورد :
      http://www.zainup.com/dldsQ765154.rar.html
      مقالاتي
      http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
      أقسام الوساوس
      http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
      مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
      http://abohobelah.blogspot.com/

        Comment

        • سمير وهبه
          عضو
          • Jul 2011
          • 411
          #3
          ## الأستاذ المحترم "سمير وهبه" رد على المقال إن كنت فهمته وإن لم تفهم فاسأل ##
          بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
          لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
          كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
          والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
          وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
          لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

            Comment

            • عبدالرحمن الحنبلي
              عضو
              • Apr 2011
              • 2064
              #4
              ارجو تثبيت الموضوع وشكرا

                Comment

                • asad fahd
                  عضو
                  • Apr 2010
                  • 56
                  #5
                  هل سيحاسبنا الله على عقولنا ام على عقول غيرنا ولماذا من تسميهم ب(عقلاء الامة) من يفكرون بدلا عنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  الا ترى ان لدينا عقولا مثلهم تعى الحق من الباطل والصواب من الخطا
                  ثم من قال لك انهم يعقلون لماذا لايكونون قد اخذوا الدين وفقا لماتقول فلم يفكروا ولم يعقلوا واتهمو عقولهم بانها قاصرة
                  فقالوا كيف نفكر وهناك من سبقونا .........فضلوا واضلوا

                  الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها
                  Last edited by asad fahd; 03-17-2012, 02:09 AM.
                  حرّ ومذهب كلّ حرّ مذهبي *** ما كنت بالغاوي ولا المعتصب
                  أني لأغضب للكريم ينوشه *** من دونه وألوم من لم يغضب
                  وأحبّ كلّ مهذب ولو أنّه *** خصمي، وأرحم كلّ غير مهذب
                  يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى *** حبّ الأذية من طباع العقرب

                    Comment

                    • أهل الحديث
                      طالب علم
                      • Oct 2011
                      • 951
                      #6
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asad fahd مشاهدة المشاركة
                      هل سيحاسبنا الله على عقولنا ام على عقول غيرنا ولماذا من تسميهم ب(عقلاء الامة) من يفكرون بدلا عنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                      الا ترى ان لدينا عقولا مثلهم تعى الحق من الباطل والصواب من الخطا
                      ثم من قال لك انهم يعقلون لماذا لايكونون قد اخذوا الدين وفقا لماتقول فلم يفكروا ولم يعقلوا واتهمو عقولهم بانها قاصرة
                      فقالوا كيف نفكر وهناك من سبقونا .........فضلوا واضلوا

                      الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها
                      أعانكم الله شيخنا أبا القاسم ، فإن تكلم عن العقل والعقول تجرد هو بنفسهِ عن ( هالتها ) ولا حول ولا قوة إلا بالله .
                      يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                      و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                      قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                        Comment

                        • أبو القـاسم
                          محاور
                          • Nov 2010
                          • 3815
                          #7
                          الا ترى ان لدينا عقولا مثلهم تعى الحق من الباطل والصواب من الخطا
                          لا أرى ذلك في عقول منكري السنة , ثم إذا أردت أن ترد أنت وغيرك فحاول أن تكون رجلا , ورد بكلام علمي ..
                          مقالاتي
                          http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
                          أقسام الوساوس
                          http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
                          مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
                          http://abohobelah.blogspot.com/

                            Comment

                            السابق template التالي
                            Working...