هل كل المخالفين فى النار ؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Naser
    عضو
    • Apr 2012
    • 56

    #1

    هل كل المخالفين فى النار ؟

    السلام عليكم ، أنا أخ لكم جديد بالمنتدى أتمنى ألا أكون أخاََ ثقيلاََ عليكم

    لى سؤال : هل حقاََ كل المخالفين للإسلام فى نار جهنم ؟ لأننى أرى اختلافات حول هذا الأمر ، فيقول أحدهم أن الله عزوجل سيعذب فقط من كان يعلم أن الإسلام هو الحق و أعرض عنه عمداََ ، أما من مات عن

    اقتناع أن الإسلام ليس الدين الحق فذلك النوع له امتحان خاص يوم القيامة لا يعلمه إلا الله ، سمعت أيضاََ أن من استعمل عقله و فكر ثم اختار طريق غير الإسلام أى أنه آمن مثلاََ بالمسيحية أو اللادينية عن اقتناع

    فإن هذا النوع لن يعذبه الله أيضاََ ، و البعض يقول أن النار ليست أبدية أى أن الله سيزيل عذابها يوماََ ما ، فما رأيكم فى تلك المسائل ؟

    أخوكم ناصر
    Last edited by Naser; 04-05-2012, 02:07 AM.
  • ( آل ثاني )
    طالب علم
    • Apr 2011
    • 639

    #2
    كل من قامت عليه الحجة في الدنيا فأعرض عن الإسلام فهو في نار جهنم , ومن لم تقم عليه الحجة فهو يمتحن يوم القيامة.

    Comment

    • Naser
      عضو
      • Apr 2012
      • 56

      #3
      شكراََ لك أخى آل ثانى ، و هل نار جهنم أبدية أم مؤقتة كما يزعم البعض ؟

      Comment

      • ( آل ثاني )
        طالب علم
        • Apr 2011
        • 639

        #4
        النار لا تفنى ياعزيزي

        Comment

        • واسطة العقد
          طالبة
          • Apr 2011
          • 2598

          #5
          هل نار جهنم أبدية أم مؤقتة
          {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} (6) سورة البينة
          أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

          Comment

          • Naser
            عضو
            • Apr 2012
            • 56

            #6
            جزاك الله خيراََ

            Comment

            • ( آل ثاني )
              طالب علم
              • Apr 2011
              • 639

              #7
              جزاك بالمثل

              Comment

              • Maro
                طالب متدرب
                • Mar 2011
                • 2815

                #8
                بارك الله فيك يا أخ ناصر ومرحباً بك أخاً جديداً بالمنتدى...
                وجزى الله اخوانى وأخواتى على ردودهم السديدة خير الجزاء...
                طيب أنا لى سؤال لو ليس لديك مانع...

                - ما رأيك أنت فى هذه الأحكام؟ هل تراها عادلة من وجهة نظرك أم لا؟
                مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
                فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

                Comment

                • Naser
                  عضو
                  • Apr 2012
                  • 56

                  #9
                  شكراََ عزيزى Maro على مرورك الطيب

                  بالنسبة لسؤالك : هل هذه الأحكام عادلة أم لا ؟

                  و الله يا أخى الكريم أنا مؤمن بالله تعالى و بالإسلام و مقتنع به و الحمد لله و بالتأكيد لو أن هذه أحكام الله فهى بالتأكيد عادلة ، و لا أريد أن أُشغل نفسى بالتفكير حتى لا أدخل مرحلة الشك و العياذ بالله

                  هذا ما فى الأمر
                  Last edited by Naser; 04-05-2012, 11:56 AM.

                  Comment

                  • Naser
                    عضو
                    • Apr 2012
                    • 56

                    #10
                    عزيزى Maro اسمح لى : ماذا سيكون ردك لو سُألت السؤال نفسه ؟

                    Comment

                    • Maro
                      طالب متدرب
                      • Mar 2011
                      • 2815

                      #11
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Naser مشاهدة المشاركة
                      عزيزى Maro اسمح لى : ماذا سيكون ردك لو سُألت السؤال نفسه ؟
                      بارك الله فيك يا أخى الحبيب...
                      لو كنت سألتنى أنا نفس السؤال كنت سأجيبك بنفس إجابتك الرائعة:
                      (مادامت هذه أحكام الله... فهى بالتأكيد عادلة)
                      ياليت جميع المتشككين يحفظونها عنك ويتعلمون منك هذا اليقين الجميل بالله...

                      وأما تفصيل ذلك فهو:
                      1- أن عقلى البشرى المحدود قد يعجز عن الحكم على عمل ما إن كان عدلاً أو ظلماً... فالحل إذاً أن يحتكم جميع البشر لمعايير خالقهم فى الفصل بينهم.
                      2- أن الله سبحانه وتعالى حكمٌ عدلٌ، لا يقضى بظلم أبداً... فيمكنك اللجوء لأحكامه وتشريعاته وأنت مطمئن تماماً...
                      3- أن هذه الأحكام منطقية وعقلانية جداً... حتى لو فكرنا فيها بالعقل المجرد من دون اللجوء للنصوص الشرعية !

                      تحياتى لك... وأتمنى أن تبدأ من هذا المنتدى الطيب رحلة جميلة فى تحصيل العلم من بابه، كما أتمنى أن نستفيد جميعاً منك إن شاء الله تعالى
                      مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
                      فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

                      Comment

                      • Naser
                        عضو
                        • Apr 2012
                        • 56

                        #12
                        شكراََ لك أخى Maro على هذا التفصيل الجميل

                        جزاك الله كل خير

                        Comment

                        • مُستفيد
                          طالب علم
                          • Apr 2010
                          • 2315

                          #13
                          سمعت أيضاََ أن من استعمل عقله و فكر ثم اختار طريق غير الإسلام أى أنه آمن مثلاََ بالمسيحية أو اللادينية عن اقتناع
                          وجود الله عز وجل ورسالته هي مسائل واضحة ناصعة لا ريب فيها لكل من تجرد لمعرفة الحق وأخلص نيته :
                          "ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ"
                          "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ"
                          أما من أراد أن يتكأ على نقطة العقل ظنا منه أن الله لن يؤاخذه بسوء استخدامه لهاته النعمة فهو واهم..وعليه أن يقرأ قول الله عز وجل :
                          إنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24)
                          إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26)
                          Last edited by مستفيد..; 04-05-2012, 10:25 PM.
                          التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                          والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                          مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                          Comment

                          Working...