لا عليكم ياأخوة ففي النهاية سوف يسلمون أن كان هذا الامر طوعا أو كرها !

و عليك السلام
كلام صواب أخي، سنأل الله تعالى لنا ولهم الهداية.
قولوا آمييييييييييين

آمين يارب العالمين

أسعدني ردك الكريم وبارك الله فيك وهدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

أخي الكريم (عيون السود) وفقه الله وهداه...

أجد من واجبي التنبيه على أمرٍ مهم يقع في (شَرَكِهِ) -الشَّرّك هو الفخ- كثير من الأفاضل...

كما أنّ للطب علومٌ يجب تحصيلها قبل ممارستها...وكما لعلوم الأنثروبايولوجي وعلوم الفلك وغيرهما أسسٌ يجب تحصيلها قبل ممارستها....فكذلك مجالات الشرع قاطبةً -بما فيها التفسير- لها علوم يجب تحصيلها قبل التكلّم باسمها...

وكما يجب لنا أن نتحرم تخصصات الطب -فلا نفتي فيها-...كذلك يجب أن نحترم علوم الشرع ومنها التفسير -فلا نفتي فيها-...

خذ على سبيل المثال علوم التفسير...فيها عشراتٌ من المتعلّقات والعلوم التي يجب على من تكلّم في كتاب الله تفسيراً أن يتقنها...

بل هناك ما يُسمى بعلم(أصول التفسير)..وله مؤلفات منها مؤلف بذات العنوان للأستاذ الدكتور مساعد الطيّار...

فالخشية هنا أن يأتينا كلّ يومٍ من يخيط الآيات وينسج بين معانيها كيفما اتفق...ليخرج لنا كلّ يوم (موديل حديث) من تأويل آي الرحمن...

فارحموا آيات الرحمن من تحوير معانيها...وليس هذا -بالمناسبة- المأمور من تدبّر آيات القرآن....لأن التدبّر فرعٌ عن فهمه...وفهمه فرعٌ عن إدراك العلوم المتعلّقة به..فليس أمامنا لتحقيق التدبّر سوى ثلاثة طرق:

الأول: تحصيل تلك العلوم الضرورة

ثانياً: قراءة كلام من حقّق تلك المرتبة واتباع أقوالهم في التفسير

ثالثاً: قصر التدبّر على فهم آيات الله الكونيّة وأفرادها...كالتفكّر في كيفية خلق الإنسان وتطبيقات القيم الأخلاقيّة...دون التحدث عن مرادات الله في الآيات وتحديد ذلك لمن ليس لفعلها أهل

نريد صيانة الشرع من الأمور الدخيلة...

وهذه رسالة لكل أحد


وعموماً: سيندم الملحدون يوم القيامة حينما لا ينفع الندم

السلام عليكم

أسعدني ردك محاوري الاخ مجرد أنسان وبارك الله فيك ياأخي وللتوضيح أكثر عن موضوعي لقد قال الله تعالى :

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

سورة يونس آية 90-91


وهذا هو فرعون قد أسلم لرب العالمين وآمن وطبعا كان أسلامه ( كرها ) وكما قال الله تعالى :


أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

سورة آل عمران آية 83


فعلى ذلك أن الملحدين واللادينين وغيرهم من المكذبين سوف يؤمنوا ويسلموا في النهاية وطبعا هذا الامر هو ( كرها ) لهم وكما قال الله تعالى :


إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ

وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ

سورة يونس آية 96-97


وبذلك أن الله تعالى الذي خلقهم لهؤلاء الملحدين واللادينين وغيرهم يعلم أنهم سوف يؤمنون في الاخر وسوف يسلموا وسوف يقومون بذلك حتى يروا العذاب الاليم وكما يقول الله تعالى :


قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

سورة يونس آية 50-51


فعلى ذلك سوف يؤمنون في الاخر وسوف يقومون بذلك وكما أراد الله تعالى وطبعا كرها لهم وبالعذاب الذي سوف يختاره الله تعالى لهم

وكما قال الله تعالى :




أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

سورة آل عمران آية 83


وبارك الله فيك وحياك الله تعالى وأشكرك على ردك الكريم وهدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

ألا إني أقبل منك هذا القول أو غيره حينما يكون منسوباً إلى أهل العلم....أما أن يكون مجرّد تأمّلاتٍ مني ومنك ونحن كما تعلم أعاجم بالنسبة لمتطلّبات العلم وعلوم الآلة فيه "والله المستعان"....فلا وألف لا

بمعنى: قل: قال المفسّر الفلاني كذا وكذا...ولا تباشر أنت بالرّبط بين الآيات فإنك تقدم على وادٍ في مهلكة...مهلكة القول على الله بلا علم

رزقنا الله وإياك حسن الاتباع وجميل الاقتداء وسلك بنا سبيل المتقين

السلام عليكم

ياأخي مجرد أنسان أن هذا القول الذي قلته في هذا الموضوع هو مفهوم أهل العلم ياأخي !


أن آيات الله تعالى في القرآن الكريم مثبتة بأجماع الامة وهم أهل العلم وأيضا تفسيرها مثبت بأجماع الامة وهم أهل العلم

وبذلك أن مفهوم آيات الله تعالى مثبت عند أهل العلم ياأخي !

وبذلك أنا لم اضع شيئا من عندي ياأخي بل وضعت مايفهم من كلام الله تعالى ومن تفسيره ياأخي !

وأن كنت تريد التأكد من ذلك فراجع كلام الله تعالى الذي وضعته أنا في الموضوع وراجع تفسيره وسوف تعلم أنه مفهوم أهل العلم ياأخي !

أسعدني ردك في الموضوع ياأخي مجرد أنسان ومرورك الكريم ومتابعتك الغالية وبارك الله فيك وهداك الله تعالى وهدانا لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

لاحظ أنني لم أناقشك في محتوى استدلالك حتى الآن...ولم أنسبه للصواب أو ضدّه....


إنما انصبّ حديثي عن منهجيّة التعامل مع آي القرآن....

لاحظ أن هذا هو مفهومك أنت للآيات ...لا مفهوم أهل العلم
وأن هذا هو ربطك أنت بين الآيات...لا ربط أهل العلم

نعم: قد يتطابق فهمك للآيات مع الحق وقد لا يتطابق..لكنك في كلا الحالتين ستتقحّم النهي الوارد من القول على الله بغير علم....

مختصر القول: نريد من الجميع إذا ذكروا شيئا من آي القرآن أن يردوا حياض المفسّرين فيقتبسوا منه أقوالهم في تأويل ما قاله الله تبارك وتعالى...وبذلك فقط تبرأ ذمّتهم

أما أن يُعمل كلّ أحد ذهنه في الآيات ويفسّرها حسب ما يريد..فذلك الباب الذي نريده أن يظلّ حكراً على أهل الاختصاص

هذا ما أقصده تحديداً

وأكرر كونها نصيحة عامة لا على التعيين

السلام عليكم


بارك الله فيك ويبدوا أن هذا هو فهمي وربطي للايات وليس وكما يبدوا لي انه فهم أهل العلم !


أرجوا أن لا أخرج عن فهم أهل أهل أهل .... العلم في فهمهم للايات وتفسيرهم عنه وبارك الله فيك أخي مجرد أنسان !

وهدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين