هل هي بداية مرحلة الدماء المسكوبة؟ تنحية الشاطر وابو اسماعيل الحازم،

لجنة الانتخابات تعلق عملها وتلمح إلى استبعاد أبو إسماعيل
36أحمد سعد البحيري13إبريل
2012
10:30 PM

بعد تزايد أعداد المتظاهرين الذين يحاصرون مقر اللجنة العليا للانتخابات في أطراف حي روكسي بمصر الجديدة وعلى شارع صلاح سالم ووصولها إلى عدة آلاف خاصة من أنصار المرشح الرئاسي حازم صلاح أبو إسماعيل قررت اللجنة العليا للانتخابات إخلاء مقر اللجنة من جميع قضاتها والعاملين والموظفين وتسليم المقر بالكامل لقوات الجيش والشرطة ووضعت في عهدتهم توكيلات المرشحين بالكامل وبقية أوراق الترشيح .

وتم تهريب عدد من أعضاء اللجنة من الباب الخلفي حيث يحتشد الآلاف أمام الباب الرئيسي لها ، وكشف المستشار تامر بجاتو الأمين العام للجنة العليا للانتخابات عن توجه اللجنة إلى حرمان أبو إسماعيل من الترشح حيث صرح في عجالة بأن لدى اللجنة مستندات تثبت أن والدة أبو إسماعيل أمريكية الجنسية ، دون أن يتطرق لحكم المحكمة الإدارية التي نفت ذلك وألزمت الحكومة بمنحه شهادة عكس ذلك وأنها لا تحمل سوى الجنسية المصرية ، ولا يعرف متى تنعقد جلسات اللجنة من جديد ، حيث كان من المقرر لها أن تصدر قرارها بالمستبعدين أمس ولكنها أجلته إلى اليوم ، ثم تم تأجيله إلى أجل غير مسمى بعد الأحداث الأخيرة .

هذا وقد هاجم بجاتو أنصار أبو إسماعيل ووصف تظاهراتهم بمحاولات إرهاب اللجنة وهي لجنة قضائية قائلا : نحن لن نرضخ للإرهاب ولدينا ما يثبت أن أم حازم أبو إسماعيل أمريكية الجنسية، وهي أول تصريحات تكشف عن اتخاذ اللجنة قرارا فعليا غير معلن باستبعاد أبو إسماعيل

شهداء الثورات في الجنة والثورات في طريقها الى النار
د. كمال الهلباوي
2012-04-13




وصلتنى رسالة من الأخ العزيز الدكتور عاصم نبوي الأستاذ المتفرغ بكلية هندسة شبين الكوم جامعة المنوفية- وبيننا أخوة وصداقة ومحبة لسنوات طويلة. تقول الرسالة بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
'هذا ما في الجعبة لكم منذ أيام، حتى يسَّر الله إرساله إليكم. إن تيسر لكم إعادة إرساله إلى غيركم يكون لكم شكر ودعاء. إن الأمة في حاجة إلى إستنفار الهمم فالثورة في خطر منا لتقاعسنا عن نصرة أنفسنا...ومن الفلول بدليل ترشح سليمان وشفيق...أفيقوا من غفلتكم وأدركوا أنفسكم ولا تضيِّعوا دماء الشهداء وجراح الأحياء.. المستقبل ينتظرنا والحاضر شاهد، إما لنا أو علينا...لكم مني التحية والسلام'.
إنتهى نص الرسالة، وأعتقد أن الدكتور عصام قد أرسل رسالته إلى كل من يعرف من الأخوة الكرام لعلهم يدركون الخطر، وهو الخطر الذي حاولت ولازلت أنبه إليه وخصوصا عندما قلت 'لو أن الامام حسن البنا كان حيا لأخذ بطانيته وذهب الى ميدان التحرير، مهد الثورة ورمزها، ليجلس مع الثوار يناقشهم ويوجههم الوجهة الصحيحة ويصحح أخطاءهم فهو زعيم بمعنى الكلمة حريص على أمته وصاحب رؤية واضحة لا يتردد ولا يتخبط.'
على أية حال لا ينفع الندم على اللبن المسكوب كما أن كل ربيع يأتي بعده خريف في وقت معلوم، ولكن الثورات التي لا تكتمل يأتي خريفها أسرع. لا أقول هذا القول تشاؤماً، ولكن من باب التحذير والتنبيه حتى يأخذ الثوار العرب جميعا حذرهم فيستكملوا ثوراتهم، وحينئذ قد يحق للثائر أن يهدأ وللثورة أن تؤتى ثمارها. ويجب بعد ذلك على أصحاب الثورة أن يتجهوا للبناء.
كانت المعركة الإنتخابية للبرلمان في مصر، والتى دارت بنزاهة وشفافية أول الخطوات الخادعة، إذ ساهمت بقدر كبير في إنصراف الناس عن الثورة، وخلقت برلمانا عاجزاً لا يستطيع حتى أن يسحب الثقة من حكومة الجنزورى الفاسدة. هذا البرلمان الشعبي، وهو أول مؤسسة منتخبة إنتخابا حراً في مصر، وضع الاسلاميين الذين هرولوا الى المسار الديمقراطي قبل إكتمال الثورة، وضعهم ووضع الوطن كله في مأزق خطير، لانهم أي الاسلاميين ومن ورائهم احزابهم أعطوا ظهورهم للثورة مبكرا فضاعت مطالبها، وهي التي حررتهم من مبارك ومن البرلمان المزور وغابة رجال الأعمال،
وحررتهم من السجون والمعتقلات والقيود في الكلام والتنقل والعمل، وأعطتهم تراخيص الأحزاب وحرية الحركة والترشح للبرلمان والنقابات وعمل الدعاية البرلمانية، وحرية الترشح للرئاسة التي قد تأتي في ظل عدم إكتمال الثورة بأحد الفلول رئيسا أو بإستنساخ رئيس من إمدادات النظام السابق أو من حماة وصناع النظام البائد.
الثورة لم تكن في حاجة الى كلمات أو شعارات تقال في البرلمان من قبيل: لن نفرط في دم الشهداء، حيث أن البرلمان فرط في المسار الثوري نفسه، ومرت في مصر أحداث مريرة لم يتحرك فيها البرلمان حركة صحيحة، ولم يتخذ القرار المناسب قبل تمام الغرق وأرجو ألا نندم وننعي حظ السفينة العاثر.
من هذه الأحداث التي كانت تستوجب على الأقل نزول كل البرلمان بكامل هيئته الى الشارع في مصر، جريمة بورسعيد، التي تشير الدلائل القوية إلى ان الفلول من ورائها، ولم يعد الشعب يثق في القضاء أو محاكمة المجرمين الذين ينتمون إلى النظام السابق أو يتصلون به، وبعضهم اليوم ينسب نفسه إلى الثورة ولكن بعضهم يجاهر بعدائه للثوار و للثورة التي لم تكتمل.
أما الجريمة الثانية التى كانت تستوجب النزول الى الشارع، فهي جريمة تهريب الامريكان المتهمين في قضية التمويل الاجنبى إذ جاء ذلك في أحداث ووقائع سينمائية ومسرحية أثبتت يقينا فساد بعض رجال القضاء وفي مقدمتهم هؤلاء الذين تسببوا بقراراتهم المعيبة في هرب المتهمين، وكان ينبغي محاكمة هؤلاء القضاة وسحب الثقة منهم بدلا من تركهم يقلبون ميزان العدل ويقننون الفساد.
جريمة تلو جريمة والبرلمان في مكانه يهرول قاعداً، وتضيع فيه مقدرات وإمكانات برلمانيين من أعظم من وثق فيهم الشعب ومنحتهم الأمة كامل ثقتها للخروج من النفق المظلم، ولكن كثيرا منهم كان يصلح فقط للتدريس في المدارس الابتدائية أو الثانوية أو الجامعة أو الوفاء كاملا للبرامج المتخصصة لتحفيظ القرآن في المدارس والمساجد وكذلك الخطابة، وهي مهام جليلة يمكن أن تؤدي بهم عند الاحسان الى الجنة، ولكن هذه الجرائم والاهمال وقتل الثورة والسكوت على الفساد القائم قد يؤدى بهم الى النار. أقول ذلك ليس من باب التحليل السياسي ولكن هذه هى اللغة التي يفهمها كثير من البرلماليين حاليا.
ثم جاءت معركة الهيئة التأسيسية لصياغة الدستور في ضوء المادة 60 من الاعلان الدستوري الفضفاضة لتثبت امرين مهمين من بين ما تثبته، أولهما أن البرلمان يسعى للاستحواذ على الدستور فقد ينقذه من خلال توزيع الصلاحيات ليستطيع في ضوء ذلك تشكيل الحكومات وإقالتها وإثبات وجوده، لاتهم المعايير ولا الخبرة السابقة عند الاختيار.
والامر الثاني الذي اثبتته معركة الدستور ان الجهود يجب ان تتجه الى تنقية الاعلان الدستوري نفسه وضبط بنوده لتعود الثقة الى الشارع المصري في التشريعات الانتقالية الحالية التي تمر بها البلاد، وقبل ان تتم عمليه انتخابات الرئاسة في ضوء هذا الاعلان الدستورى الفضفاض، وخصوصا في ضوء المادة (28 ) التي تقول لكل ذى بصر أو عقل: أنا هنا من أجل التزوير الذي قد يتم دون حق في الاعتراض أو التظلم. أدخلت معركة الهيئة التأسيسية التي لم يكن لها مبرر سوي العجلة والتفسير الخاطئ للمادة ( 60 ) من الاعلان الدستورى أدخلت مصر والبرلمان الاسلامي في نفق مظلم بعد صدور حكم المحكمة بتجميد الهيئة. وستزداد المعركة اشتداداً كما هو متوقع بين منتصر ومهزوم وكأن البلد فيه غزوات أو معارك بين أعداء مما يزيد حالة الاستقطاب والسيولة التي عانينا منها كثيرا في مصر.
لم يتعلم البرلمان بعد ولا الأغلبــــية الاسلاميــــة ولا الاحزاب الاسلامية، كيف تكون السياسة وكيف يتم إرساء الأسس الديموقراطية الصحيحة، ولم يتعلم كيف نسعى لبناء المستقبل بعيدا عن المهاترات والتفكير السطحي الذي يركز على السطحيات في الدين ولا يصل الى جوهره، ولا يحقق مقتضياته. وهنا نسأل أولئك الذين يحملون مشروع الامام البنا رحمه الله تعالى، أهكذا الطريق إلى أستاذية العالم وهي المحطة الأخيرة التي كان يهدف إليها الإمام البنا وخصص من اجلها كل المراحل السابقة في التعريف والتــــكوين الذي يشمل التربية والتنشئة وفق برامج مفصلة بدءاً بتربية الفرد والاسرة والانتشار في المجتمع وبناء الحكومة ثم الأمة وصولا الى تلك الأستاذية.
كيف نصل إلى تلك الأستاذية؟ هل نصل اليها بالصراع على البرلمان والهيئة التاسيسية لصياغة الدستور، أم بتقديم الإهتمام بالقضايا التي تسهم في صياغة المستقبل بدلا من الإنشغال بالقضايا الفرعية والامور الادنى التي لا تطعم الجائع ولا تكسو العريان ولا تؤوي المشردين. أليس الأوجب أن يكون التركيز على مواجهة التحديات العاتية التي تواجه الوطن والاستفادة من القدرات والامكانات البشرية وغيرها أياً كان إنتماؤها أو لونها أو جنسها.
أيها الشعب المصرى الكريم، وأيها الأخوان المسلمون، ويا أيها السلفيون، ويا أيها الليبراليون والعلمانيون، يا أيها الناصريون والاشتراكيون والشيوعيون، يا أيها المسلمون ويا أيها المسيحيون، أيها الرجال والنساء ، إن مصر في خطر شديد والنظام البائد يطل برأسه من نافذة الرئاسة اليوم وقد يستطيع أن يفتح الأبواب بعد ذلك لرأس النظام السابق واولاده ومن حولهم من المفسدين من خلال أداء البرلمان السئ، ومن خلال الاعلان الدستوري الفضفاض، ومن خلال المعارك الوهمية، وقبل هذا وبعده إهمال المسار الثوري في ظل ترك صناعة القرار في يد المجلس العسكري وحده بشرعية ـ الشعب والجيش ايد واحدة والاعلان الدستورى الذي لم يطرح للإستفتاء أصلاً، وفي ظل عدم إكتمال التطهير الواجب بعد أى ثورة ناجحة وحتى يشعر الشعب بحقيقة الثورة. ليس هناك من حل إلا إستمرارية الثورة لتصحيح الأوضاع ثم وضع الدستور الواضح الذى يجب أن تجري في ضوئه الانتخابات جميعا.
أما إذا أهمل الشعب الميدان كما حدث بعد البرلمان فعلى الثورة والشعب السلام وما أجمل قول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى: ' من أجل ذلك نرى ضرورة إزاحة البلّه وذوي العقد النفسية من قيادة الفكر الديني فإنهم غشاوات على البصائر وحجبٌ على الضمائر' قال ذلك تعقيبا على التشدد في الرأي وضيق الفهم والجهل بالواقع وإدعاء الإنتماء للسلف الصالح شكلا لا مضمونا.
والله الموفق...

' مستشار مركز دراسة الحضارات في لندن

وعن سؤال العاطفة الجياشة قال ابو اسماعيل اطلب من جماهيري الانتظار الى بكرة.. هاننتظر لغاية بكرة ونقدم التظلم ومحدش يتحرك الان